1、淫慢则不能励精，险燥则不能治性(诸葛亮《诫子书》)。
2、再如用魏延。其时三足鼎立，蜀国力量较为弱小，诸葛亮苦撑危局，自然注重网罗人才。蜀中名将除关张赵马黄外，还有一位就是魏延。诸葛亮在对其的使用上可谓煞费苦心。魏延也算能够 骁勇善战，屡建功勋。但此人头后有“反骨”，不够忠诚，诸葛亮料定他日后定会谋反，但国家正值用人之际，此人不可不用，尤其在关张赵马黄等人凋零之后。况且你如不用，就有可能为敌所用。诸葛亮一边用他，一边又防范着他 。待到诸葛亮操劳过度，病危之际，密令魏延断后。当夜魏延忽作一梦，梦见头上长出二角，得知乃大吉之兆，遂起兵谋反，果应孔明之言。还是诸葛亮早有安排，并留下锦囊妙计，才有马岱砍下魏延首级之举。知道其有谋反之心，还要用之，如走钢丝一般，诸葛亮成竹在胸，自己在世其有惧怕之心还不敢公然造反，不用可惜。在其造反之前杀之，又让将士们寒心。只有在其身边埋下伏兵，待其反时一举杀之，一般而言，用人不疑，疑人不用，但在特定形势下，如何变通的取得最佳之效，实乃大智慧也。
3、诸葛亮是中国历史上爱国“忠臣”“名相”的代表，秦桧则是卖国“奸臣”“奸相”的代表。虽然时间相距900多年，但相同体制，可以在非文化意义上可以对比一下。同是相辅偏安的再政权，秦桧死后，南宋继续存在124年，而诸葛亮去世仅29年，蜀汉就灭亡了。秦桧是奉命杀岳飞，言“莫须有”，实质上是基于大宋立国以来借鉴五代武人掌权祸国的教训!诸葛亮擅自决定斩马谡诛魏延(此二人皆为先主重用的部下)，深文周纳，似乎名正言顺!秦桧死后，反对他的主战派两次北伐，均惨败;诸葛亮的接班人姜维继承诸葛遗志继续北伐，九次用兵，国亡身死。国家利益和个人声名，对执政者来说，那个重要?读史应该深刻分析!当然，论人格魅力，秦桧无法同诸葛同列。将两个代表性“正反”人物的“业绩”对比，并非想为秦桧翻案，只是我们应该思考一下千多年来以形式道德评价历史人物的标准是否有点失之偏颇!
4、在个人能力上，他堪称雄才大略，当时的政治家无人与他相比。
5、像诸葛亮、刘备这种级别的大政治家，非常善于抓住致命矛盾，因此说话虽然不多，往往都是一针见血的。尤其对子女的教育，于国于家都是百年树人的大事，不能不仔细斟酌。
6、一顶高帽子指“君才十倍曹丕”。(亮兄才华卓越，顶十个曹丕”。)
7、三国后期正是由于诸葛亮出山，才让三分天下，所以杜甫在这首诗中，开篇的两句中，先是赞美了诸葛亮的功绩，正是由于他的出现，才让三国形成鼎立之势，这其中诸葛亮的功绩最大，“功盖三分国，名成八阵图。”，三国鼎立您建立了不朽的功勋，你的成就也将流传百世，您所创立的八阵图，那更是让你名垂青史，后人无法望其项背。
8、其实,《三国志》与《三国演义》中的诸葛亮有着天壤之别。(后人评价诸葛亮的名言)。
9、据史书记载，即便是赤壁大战后长达十年的时间里，诸葛亮也从未指挥过任何一场战斗、率领过任何一支军队。
10、又如何一次二次没有见到诸葛亮而只见到他的朋友和他的家人；
11、诸葛亮(181—234)，三国时期政治家、军事家。字孔明，琅邪阳都(今山东沂南)人。早年避乱于荆州，隐居陇亩，时称“卧龙”(也作伏龙)。刘备三顾茅庐，他提出联合孙权，抗击曹操，统一全国的建议。后成为刘备的主要谋士。
12、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。--诸葛亮
13、然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤。
14、1937年，抗日战争爆发，军事家蒋百里对蒋介石政府说了一句名言：胜也罢、败也罢，就是不同他讲和。
15、四川的自给自足和闭塞交通，决定着外来政权的进入门槛非常高。渐渐地也就形成了川人治川、军阀混战的历史特点。
16、最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
17、• 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
18、善将者，必有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。--诸葛亮
19、四川又是最保守的难以扎根之地：川人治川、外来的和尚难念经。
20、其中特别是黄承彦很欣赏诸葛亮的人品和学识。
21、为配合安徽朱氏源流志的编撰，现诚征有关安徽朱氏(不限于安徽)的各类稿件，如名人风采、各地族考、古籍资料、历史古迹、家风文化、书画诗词、国学经典等方面内容稿件。
22、欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。——诸葛亮
23、TOP7“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”——刘备
24、后来曹操大军南下征讨荆州，诸葛亮首次指挥刘备军队就取得“火烧博望坡”的胜利，继而又取得“火烧新野”的胜利。
25、吾今威之以法，法行则之恩；限之以爵，爵加则知荣。恩荣并济，上下有节，为治之要，于斯而著(诸葛亮《答法正书》)。
26、 张飞因醉酒误事丢了徐州，将刘备如花似玉的两位夫人拱手让给了色中饿鬼吕布，羞愧自惭之下欲拔剑自刎。刘备及时出手制止，并说出了这句影响千古的著名之言。此话一出，顿时如同冬日暖阳般顷刻间便将张飞寒彻入骨的身心彻底温暖融化，刘备并不出众的身材此刻在翼德泪光泛滥的牛眼中崔嵬得如同高山险峰般雄壮。刘备毫不费本钱地仅凭三言两语便再一次俘虏了张飞那颗腼腆的小心灵，让这头蛮牛为刘家江山死心踏地地战斗到了生命的最后一刻。刘备话虽讲得漂亮，但实际行动却远非如此。在整个三国前期，刘备始终彩衣飘飘，却任凭两位兄弟七手八脚地裸奔(张飞就算在家时有衣服，刘老大也没让他穿)。关张二人直到入主荆州后才结束了一丝不挂的裸奔生涯，而此时的刘皇叔早已穿过了绫罗绸缎的甘夫人，纯棉吸汗的糜夫人，试过了前卫火辣的孙尚香，正在准备体验一下“吴寡妇牌”二手内衣的柔软质感。由此可见，所谓的关心兄弟，体恤手足只不过是为了笼络人心的美丽神话罢了。在枭雄刘备心中，只有打天下的强兵悍将，绝无共天下的兄弟手足。你要是真得相信“兄弟如手足，妻子如衣服”，那就是你犯傻了！
27、乾隆帝：诸葛亮云:“鞠躬尽瘁,死而后已。”为人臣者,惟诸葛亮能如此耳。诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰“公忠”二字而已。公故无我，忠故无私，无我无私，然后志气清明而经纶中理。
28、街亭之战中，马谡争先，一再狂言不休，没有引起他的注意，这是他的失察。派王平，岂知马谡怎肯听王平之言，这是再度失察。结果失去战机，失去所的之地，失去了将得的胜利，失去了锐气，失去了灭魏兴汉的大业，失去了政治家、军事家所应有的明智，可谓“一失足成千古恨”。此乃孔明人生的一大败笔。这当中固然有孔明失察之过，却也不尽其然。看，马谡请兵时，孔明虽有疑虑，但因素对其有好感，抹不开面子，故委以重任，究其根源，乃一“情”字。事后孔明挥泪曰“吾与汝义如兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”这一哭，一挥手之间，深深的自责，贻误战机，用人不当，也害了马谡，累及其全家，可见其“情”之深。对马谡家属的安置照顾，又可见其“义”之重。孔明二哭，当参军蒋琬求情时，孔明流涕而答曰：“惜孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。“这一哭，又交织着多少情感。马谡将斩，虽心中不忍，奈执法严明，为不得不斩而哭，恨自己知人不能善用而哭。街亭失守，战局不能扭转，兴汉渺茫，于是悲从中来，怎不流涕？马谡斩毕，孔明又大哭不已，蒋琬问曰”今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？“孔明曰：“吾非为马谡而哭，吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应其言，乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕。这一哭，多少悲愤涌上心头，眼前曾经的茅林溪水；沙场点秋兵；与先帝纵马与广袤的田天地之间，谈古论今 往事历历在目。思旧恩，悔自己不听先帝之言，枉费先帝一片苦心。深恨己之不明，失去了兴汉大业，对不起先帝的知遇之恩，一片深情，又是一个“情”字。
29、四川属于盆地型平原，中间沃野千里，周边群山环绕，既是天府之国，又有蜀道之难。
30、刘备称帝后，任为丞相。刘禅继位，被封为武乡候，领益州牧，主持朝政。后期志在北伐，频连出征，与曹魏交战，建兴十二年因病卒于五丈原。
31、说刘备如何带着关羽和张飞二人，如何在一个风雪交加的日子去拜访；
32、1938年1月20日，刘湘胃部大出血，在汉口病逝。
33、还有就是周瑜本来就是主战派，根本不需要诸葛亮的刺激。
34、刘备驻扎新野，自己尚且寄人篱下，哪能给诸葛亮什么样的官职呢？
35、怠慢则不能不开精，险躁则不能理性。——诸葛亮
36、放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。
37、明知道干不成、却又不得不干，诸葛亮到底该怎么干？
38、从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
39、受命于败军之际，奉命于危难之间(诸葛亮前《出师表》)。
40、可是，一个人胸怀雄心壮志，而又报效无门的时候，要真正做到“淡泊、宁静”是很难的。
41、文章短小精悍，言简意赅，文字清新雅致，不事雕琢，说理平易近人。这篇文章，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多，这是这篇文章的特出之处。
42、因为，诸葛亮面临的不同利益集团的矛盾，十分严峻。
43、等到将来那时知道要悔过、改过，却怎么也来不及了。(将复何及)
44、诸葛亮生于汉灵帝光和四年(公元181年)，亡于蜀汉后主建立十二年(公元234年)，享年54岁。公元207年，刘备三顾茅庐问计于诸葛亮，诸葛亮是年27岁，精辟地分析了天下大势，提出鼎足三分，联孙抗曹，进而统一天下之路，即著名的“隆中对”：
45、史书记载说张飞是一个富家子弟，字写得很好，平生还有一大嗜好，就是爱画美女。
46、夏侯惇武力虽非三国第但其战斗的血性和舍命的精神却是三国武将之最，他拔矢啖睛的壮举和“父精母血，不可弃也”的豪言，如同一曲铿锵有力的英雄战歌，伴随着他泣血而战的身影一道，响彻寰宇，震烁古今，成为永远的经典和不朽的传奇。夏侯惇本人也因此豪言壮语而从呆板乏味的平面文字中跃然而出，成为《三国演义》乃至中国文学史上最为有血有肉的慷慨壮士。
47、书中说，诸葛亮和司马懿在五丈原对峙时，司马懿曾经派人偷偷地观察过诸葛亮。
48、曹操退却后周瑜攻取了荆洲的战略要地江夏、南郡、刘备则率军攻取了江陵、武陵、长沙、桂阳、零陵。
49、因为战役的胜利和战争的胜利，着眼点是有区别的。
50、既然北伐战争是一场政治目的为主、军事目的为辅的政治战，“可以不胜、不能大败”的底线不能破。一旦破了，蜀汉遭受重创，四川本地士族集团必将叛乱四起，则蜀汉政权危矣。
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52、只能够悲伤地困守在自己穷家破舍之中，空虚叹息，(悲守穷庐)
53、刘备把一个烂摊子扔给诸葛亮，自己拍怕屁股一死了之。
54、 外伤则内孤，上惑则下疑;疑则亲者不用，惑则视者失度;失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。
55、夫知人之性，莫难察焉。美恶既殊，情貌不有温良而为诈者，有外恭而内欺者，有外勇而内怯者，有尽力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。——诸葛亮《将苑－知人性》
56、在实力上，他统一了北方，兵多将广、钱粮充足。
57、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。
58、他是近代军事理论家第一人，著有《国防论》；
59、 不出茅庐,知三分天下 三顾频烦天下计,两朝开济老臣心 聪明莫过于诸葛亮 三个臭皮匠,顶一个诸葛亮 万事俱备,只欠东风 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟
60、其实，这个问题本就不着争论，在《辞海》、《大英百科全书》等权威辞书里，提到三国时代的大“家”就只有两人：
61、曹操的雄才大略举世公认，无人质疑，关键是在于对他奸雄身份的评价是否得当。长久以来，受《三国演义》的影响和历代统治者为防止权臣篡位、宣扬正统的考量，处心积虑地将曹操不断地阴险化、妖魔化，使曹操沦为千古奸臣的代表人物。因此“治世之能臣，乱世之奸雄”也逐渐成为公认的对曹操最为精辟的总结和定位。不过，姚看江湖却不愿苟同于此言。曹操这种直言敢谏，率性而言的人，即使生活于治世之中，也难免犯统治者之忌，遭既得者之妒，而最终落得含冤而死，曝尸荒野的悲凉下场，这是挑战封建权威的必然结果；相反，生于乱世的曹操以其雄霸天下的锐气和百折不挠的执着，可以终战乱于危局，救黎民于水火，是于国家有大功，于百姓有大德的明君英主，其功绩不压于匡扶汉室中兴的光武帝刘秀，只因一姓为“刘”，一姓为“曹”，方才落得千古忠烈与千古奸雄的天渊之别境遇。然而，天下为人人之天下，而非一人一姓之天下，祸乱天下的始作俑者正是汉室皇族，如此罄竹难书之族，又有何正统可言？天下百姓历经磨难未去严惩元凶已是仁慈，怎可再奉如此之人复为君主？所谓的“君权天授”只不过是封建统治者愚弄百姓、巩固统治的伎俩和骗局罢了。其实早在陈胜吴广起义之时就喊出了“王侯将相，宁有种乎”之言，况且汉室本就取自大秦，曹公取之有何不可？奈何非要定之为奸雄？封建之人尚可言曹公为奸雄，然文明开化的今人则不宜再呼曹公为国贼。若无曹公当年结束国家纷乱之功，而任由汉室江山在献帝招牌下腐朽堕落，今人的祖先又要经历多少苛政的蹂躏和战乱的涂炭，或许当世诸人连出生的机会也没有，又怎可生出利齿而讨伐曹公？姚看江湖以为，“于汉室有大过，于天下有大功”，这才应是对曹公最为中肯的评价。
62、首先他读过儒家著作。比如：《诗》、《书》、《礼记》、《春秋》等。
63、曹操在看到民众因战乱而流离失所时，他会伤心落泪，并出台政策招抚流民，恢复生产、安定社会。
64、刘邦所面对的局势，是诸侯割据，除了项羽之外，其他都相对弱小，不成气候，即使项羽实力雄厚，但其人刚愎自用、有勇无谋，身边能臣出走殆尽，不足为惧。
65、 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 鞠躬尽瘁，死而后已。
66、再看诸葛亮是如何运用发挥权力的。应该肯定，南征是全面成功的，体现了诸葛亮作为实际最高领导人应有的智慧和能力。然而，北伐开始后，诸葛亮权力绝对化，国家权力也开始以他个人意志来运作。首先，在北伐的战略方针的确定上，魏延的建议明显有力度并可行，但诸葛亮固执坚持保守的进攻战略，而这个战略显然不适合蜀魏作战实际!诸葛亮并由此将魏延边缘化，排除在权力核心以外。因此，当时就有人而且一直有历史学家认为诸葛亮并非真心北伐，而是拥兵自重，威慑朝廷。其次，用人方面，举贤，他能做到，但任能却大打折扣!他在《出师表》给刘禅讲的任用原则很正确：“亲贤臣远小人”。然而，怎样算小人?怎样算贤臣?他并未具体，但举出朝廷中的“贤臣”：“侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯”;“将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能”。这似乎以己意强加朝廷，示恩宠与人以固自己地位!他自己早年说孙权“不能尽己”而不投，自己掌权执政后，“事必亲躬”，不仅不能“尽人”之才为国所用，反而以极端手段对待人才过失!马谡是“白帝托孤”的重臣之蜀汉中央的理论人才，诸葛亮南征成功的主要策划者(史载：诸葛亮深入不毛之地讨伐雍闿、孟获，采取参军马谡的建议，以攻心为主，先打败雍闿军，再纵擒孟获，至秋天平定所有乱事。蜀汉在南中安定并获得大量的资源，并且组建了无当飞军这支劲旅，奠定了北伐的基础)，因守街亭之失被诸葛亮斩了!当时随军的李邈劝谏诸葛亮：秦国赦免了孟明，才可以收服西戎二十余国而称伯;楚国诛杀子玉，不到两代就衰落了。结果李邈因忤诸葛亮意，被遣还蜀地。而诸葛亮对自己用人不当的严重错误仅象征性自贬两级了事。北伐大业，除大将魏延而扶降将姜维，简直是胡闹!使人不得不怀疑诸葛亮的用心!这是明显的铲除异己，扶持亲信!以至于魏国嘲笑：“蜀中无大将，廖化为先锋”。再次，作风方面，朝纲独断，刻意突出神化自己，制造个人崇拜!他治下蜀国不立官史，《出师表》是在当时刘备身边人都没了后写的，是否“三顾”，无从考证;而“宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同”。将丞相府等同于宫廷，公开僭越!故诸葛一死，李邈即上书：“吕禄、霍禹未必怀反叛之心，孝宣不好为杀臣之君，直以臣惧其逼，主畏其威，故奸萌生。亮身杖强兵，狼顾虎视，‘五大不在边’，臣常危之。今亮殒殁，盖宗族得全，西戎静息，大小为庆”。
67、即使他听说庞德公这样的德高望重者都称诸葛亮为“卧龙”，他也不会相信。
68、在政治上，曹操挟天子以令诸侯，拥有政治优势。
69、为了实现刘备的托孤大任，诸葛亮最终以最不偏安一隅的方式保证蜀汉的偏安一隅。
70、那为什么诸葛亮要教育诸葛瞻(淡泊明志，宁静致远)呢？
71、诸葛亮后来在他著名的《诫子书》中有一句千古流传的名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
72、其次，他还读过兵家的书，如《左传》、《战国策》、《孙子兵法》等。
73、如果刘备知道这个结果，不知对这位托孤大臣的成绩是否满意？
74、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
75、诸葛亮的大哥诸葛瑾年轻时重点研究儒家经典，以孝顺而闻名。
76、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性。要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
77、刘备一个势单力薄的寒族人士，先后投靠公孙赞、陶谦、袁绍、曹操、刘表，居无定所，到处流浪，惶惶如丧家之犬，自得到诸葛亮后，依靠红宝书“隆中对”的政策，方才建国。查三国史料，蜀汉在当时三国之中，面积最小，国力最弱，地薄民少。蜀汉地处荒蛮，只有四川平原和江汉平因是粮仓，可资国力。蜀汉需西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理待天下有变。蜀汉要想统一天下，必须命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川。可见，诸葛亮的计划是两路兵马，克复中原。
78、《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。
79、除了清心寡欲、淡泊名利，没有其他办法能够使自己的志向明确清晰、坚定不移。(非淡泊无以明志)