1、第法兰克福是一位地道的学院派哲学家，《论扯淡》本来是他在1986年发表的一篇论文，2005年作为一本小书再版，出人意料地成了全美最畅销的非虚构类著作。
2、(出自)：叶圣陶《英文教授》：“好比看古代或是异国的故事，漠不关心。”(漫不经心和漠不关心的区别)。
3、(20)DescriptionoftheWorksofGiorgioVasarl，Lives，p.22
4、主要表现在不愿与他人接触，待人冷漠，对周围的人常有厌烦、鄙视或戒备的心理。
5、(释义) 漫：随便，没有限制，没有约束。比喻人做事随随便便，不放在心上。
6、李宏：瓦萨里艺术理论中的disegno概念(上)
7、第一种是扯淡的人仅仅是想要表达一种感受，而不关心自己表达的内容是不是准确。
8、现在让我们回到刚开始讨论的话题上，随性的风度是公共生活中关于审美与风格的一种视错效应。这也许可以有效解决我们面临的两难困境越来越少人还记得自己作为公民的义务和责任，我们的私人生活如今被电视或网络碾过之后只剩下了渣滓。
9、(29)E.Sellers,TheElderPliny’sChaptersontheHistoryofArt，Chicago,1966,p.1p.
10、那件醒目的罗素(Russell)格子运动夹克配上同样醒目的波尔卡圈点领带又是怎么搭配出来的?是一种略显刺眼的搭配失误，还是故意为了展现自己的优越感?
11、作为专业的销售，你可以这样说：“犹豫带来的损失要远远超过想象之中的。如果你不想买什么好处也得不到，对吗?但如果你想买，这些好处你都能得到。(继续扼要说明产品的好处)——你想要什么?是想要这些好处，还是什么也不想得到?”
12、在瓦萨里看来，优雅的获得不是依靠测量。他在谈论15世纪意大利艺术家的不足时，说道：“在比例上他们缺乏那种好的判断力，这种判断力，无须依靠测量，便能使艺术作品在其不同部分的适当关系中，获得某种丝毫不能被测量的优雅。”(2)这里明确提出，优雅依赖于判断力，因而从根本上说依赖于眼力。
13、(22)LifeofLucadellaRobbia，Lives，p.3
14、这种类型的顾客对购买根本不存在抗拒，不过他想了解商品的特性以及其他一切有关的情报。只要时间许可，他愿意听你的商品说明，态度认真有礼，只要你能引发他的购买动机，就很容易成交。
15、你观察一物，则一物被你改变。王阳明先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
16、比如你去相亲，但是却发现和对面的那个相亲对象实在没有什么可说的，但是又不能马上离开，这个时候气氛肯定相当尴尬，于是你很可能需要开始扯淡，来释放环境带给我们的压力，缓解一下尴尬的气氛。
17、那么到底什么是“扯淡”呢？我们从这本书的中英文书名说起。这本书的英文题目是OnBullshit，中文翻译成《论扯淡》，算是比较中性，甚至文雅化了的翻译。Bullshit在英语口语里是粗鄙的脏话，严格按照字面意思其实应该翻译成“牛粪”或者“无聊的排泄物”。
18、法兰克福的这个担心让人不禁想起了哲学界1996年发生的一场大丑闻。美国的生物学家保罗·克劳斯和数学家诺曼·列维特在一本叫《高级迷信》的书里提到，有一些后现代主义的学术期刊喜欢怀疑科学的客观真实性。但是这些期刊其实非常糟糕，只要投稿的文章在态度上和这些后现代思潮一致，文风华丽拗口，无论文章的内容和方法论是否可靠，都能发表。
19、你知道得越多，观察得才会越多。但知道太多，也有副作用，你会观察到不存在的事物。
20、这些细枝末节之处—也就是他们所谓的规矩—实则是社交生活中的齿轮产生摩擦时能起到大作用的润滑剂。
21、当然，随性的美学和社会学意义也集中体现在时装方面卡斯提廖内曾说过，随性的重要意义在于它意味着未被察觉的伟大之处，这潜在的可能性隐藏在最细微之处、就像一股蓄势不发的力量。
22、波特把故作的漫不经心称为“小动作”，还介绍了一系列帮助你在各种场合下想要表现出天生高人一等的气质时可以用到的小策略和小手段。在某种意义上，波特书写下的是掌控着我们充满竟争的一生的潜规则。这就像是卡斯提廖内的精简版——有一丝绝妙的讽刺和高度的可读性。
23、诺埃尔·考沃德就在所谓“对位的礼仪”。做出了最佳的示范，他会在其他所有人都穿着日间礼服的场合中穿上晚礼服。
24、他在刚和你见面的时候就可能说：“我只看看，不想买。”这种人作风比较干脆，在他与他你接触之前，他已经想好了问些什么，回答什么。因此，在这种状态之下，他能和你很自在地交谈。
25、到了莱奥纳尔多之后，许多画家在作品中获得那种完美的优雅,这种优雅产生于“消除了因过分雕琢而造成的干涩与僵硬风格”产生于在绘画技艺上驾轻就熟和举重若轻的成熟。瓦萨里在《名人传》第三部分序言中，曾热情洋溢地将这种流畅与优雅的成就呈现给我们：“最优雅的”画家拉斐尔，“其创意独出心裁，毫不费力，……具有书面故事那样的叙事的流畅”而画风“具有迷人生机”的科内乔则“以一种全新的方法描绘头发，这种方法与以往艺术家作品中那种费力的、生硬的和干涩的头发画法截然不同，从而使头发显得柔软蓬松，缕缕金丝清晰雅致，色泽迷人，比现实中的头发更为优美”另一位画家，弗朗切斯科·马佐拉，“在优雅与修饰，以及在美的风格方面超过科内乔，在他许多画中，用笔的那种不加努力的流畅与娴熟，使他能够描绘微笑的面孔和动人的眼睛……”在瓦萨里看来，第三阶段艺术家们的流畅画风，使他们的艺术前所未有地达到了完美的优雅。
26、(19)PrefacetotheThirdPart，.Lives，p.7
27、再比如，一个政客置身于一群关心环境的选民当中，不管他原本对于环境保护关不关心，了不了解，他都一定要对这件事情发表意见，而这个时候他的意见十有八九就是在扯淡。
28、(9)PrefacetotheThirdPart，Lives，p.7
29、因而艺术家必须追求“给眼睛带来最大愉悦的优雅和流畅”。不过流畅并不只是产生优雅；它还有其他长处，诸如带来奔放：“许多画家……在其作品的草图中，仿佛受到某种灵感的启迪和引导，而获得了这种长处及某种奔放的气势；然而到后来，当进行修润时，这种奔放却变得无影无踪了。”(13)瓦萨里曾在“罗比亚传”中，将多那太罗的雕刻与罗比亚的作品进行对比，指出多那太罗的作品“只经过粗糙的雕刻，没有进行细致的打磨(如图4)，远视效果比卢卡(罗比亚)的作品好得多，而卢卡的作品经过精细的打磨和抛光，虽然构思巧妙、刻工精湛(如图5)，但人们在远处却无法领略，相较之下，多那太罗的粗糙雕刻反使作品的轮廓鲜明，一目了然”任何过度的苛求，都会破坏灵感的作用。这正是乌切罗的某种不幸，“只有当理智要发挥作用而灵感之火被点燃之时，天才的人物方能发挥作用，因为此刻人们看见那些非凡的特质和奇妙的观念涌现出来”
30、第扯淡文化的兴盛，对于哲学和科学研究，对于现实政治生活都有着巨大的伤害，而索卡事件和特朗普的总统生涯，最好地见证了这种伤害。
31、这种人天性激动，易受外界怂恿与刺激，很快就能做决定。销售员可以大力强调产品的特色与实惠，促其快速决定。当顾客不想购买时，须应付得体，以免影响其他的顾客。
32、无论是耍酷的动机还是扮酷的手段都表现得太明显，着装时的努力没有被巧妙掩饰起来，只能带来一种哗众取宠的效果。你知道的，“有艺不露，乃为真艺”，我的格拉迪斯姑妈就经常这么说。
33、(35)B.Castiglione，TheBookoftheCourtier，Tr.CharlesS.Singleton，Doubleday&CompanyInc.GardenCity，NewYork，p.
34、《论扯淡》英文版不到七千字，用不了一个小时就能读完，它很好地结合了严肃的主题、严谨的学术态度、幽默风趣的表达，以及非常具有前瞻性的洞察。作者在书中分析了“扯淡”这种十分独特的语言现象，讨论在人和人的沟通之中，“扯淡”是如何出现的？以及扯淡会给我们带来什么危害？
35、出处：《与冈骑昌纯书二首》：“至于一身之荣瘁；禄食之厚薄；则漠不关心；故惟以得行其道为悦。”
36、在前面我们简单了解了字典对于这个词的解释。接下来我们要从哲学的角度来更系统地看一看，扯淡是什么，它和其他语言上的误用和滥用，尤其是和说谎之间有什么区别？
37、(1)MichaelBaxandall，PaintingandExperienceinFifteen-CenturyItaly，OxfordUniverityPress,Oxford,19p.128—1
38、对于社会上的弱势团体应该热忱相助，怎可漠不关心？
39、法兰克福认为，维特根斯坦这么说肯定有开玩笑的成分，但是里面也包含了严肃的哲学和语言学内容。从严肃的角度讲，让维特根斯坦恼火的，是帕斯卡在描述事情的时候并没有遵循严谨的态度。在她漫不经心的陈述当中，缺乏一种对于事实本身的关切，她在说那句话的时候，并没有想着要把它说对，而仅仅只是为了非常随意地表达自己的感受。
40、比起追求完美的不懈努力(而这种努力注定是要失败的)，或是在胸前大张旗鼓地挂着品牌标志，看起来稍微凌乱一点、模糊一点就会好很多。
41、真相时时刻刻提醒着我们，世界是有它自己的样子，它并不因为人的意愿和好恶而改变自己的样子，世界是顽固的，不可控制、无法驯服，我们只有通过不断地追寻真相，才能与世界原本的样子相遇，并且在这种相遇中确定自己的存在。
42、这种手段在英国骑士派诗人、摄政时期的纨绔子弟、杰克逊时期的美国和执政内阁时代的法国风靡一时。具体体现在英国乡村宅邸着装，及其在美国的近亲——朴素的常春藤联盟风格，这种风格的代表是不加垫肩的袋式西服、领尖钉有纽扣的衣领，以及用便士乐福鞋和菱格袜子搭配西装时展现的漫不经心的风度。
43、他对儿子的学业、前途漠不关心，终日沉迷于赌博之中。
44、满不在意 ( mǎn bù zài yì )全然不放在心上，不当一回事。
45、成长经历中的创伤经验：父母离异、家庭暴力、同伴欺辱、校园霸凌等不安全的环境致使儿童早年即产生恐惧、担忧、烦躁、焦虑等体验，产生消极、自卑等心理问题。
46、只要事不关己，他总是漠不关心，真太自私啊！
47、我知道此前我曾引用过这段话，但如今听来依然是如此耳目一新!令人身心愉悦!一点点善意的虚伪。
48、满不在乎 ( mǎn bù zài hu )完全不放在心上。
49、就社会科学而言，完全价值中立的观察是不存在的，不管你可以表述得多么客观。
50、就像我所深知的那样，外行总是想让自己看起来尽可能的完美，后果却是从内而外地散发出一种紧张感，他们不知道真正可贵的是精心设计的小失误。
51、(3)LifeofFrancescoMazzuoli(Parmigianino)，Lives，p.11
52、②受限的、重复的行为模式、兴趣或活动。自闭症患儿兴趣范围狭窄，对某些事物或活动非常感兴趣甚至痴迷；行为方式刻板重复，生活的多个方面墨守成规、僵化刻板，并可能固着于一些特殊而无用的常规或仪式；出现刻板重复的动作和奇特怪异的行为，如将手放在眼前凝视和扑动等；对于各种感觉刺激可能反应过度或不足，如过分关注物体的气味、质感、产生的振动等。
53、当困难得到成功解决，所伴随的便是流畅、优雅、迷人和活力(facilita、grazia、leggiadrezza、prontezza)。对于瓦萨里的艺术家，就像对于卡斯蒂廖内的廷臣一样，优雅产生于使努力或技巧(arte)显得容易和自然，因为正如卡斯蒂廖内所述：“每个人都知道那些非凡和杰出之事的困难，因此在这些事情中，流畅与驾轻就熟便会引起最大的钦佩。”(34)
54、具有这种个性缺陷的人猜疑心较强，容易神经过敏，办事喜欢独来独往，但也免不了为孤独、寂寞和空虚所困扰。因此，孤僻对儿童青少年的身心健康十分有害。
55、按：前两期我们以琴尼尼为例展现了中世纪和文艺复兴之交的艺术观念的变迁，本期则将时间推进到文艺复兴盛期，论述瓦萨里著作中的一个重要艺术概念——优雅。这一概念原本是古希腊时期文人们用以描述艺术的一个词语；到了文艺复兴时期，它成为了诸如达·芬奇这样的艺术家的追求目标，并在瓦萨里那里得到理论性阐述。对这一概念的理解不仅有助于我们理解瓦萨里，甚至能促进我们对文艺复兴的认识。因为那时人们相信，优雅是一种高贵的人文价值；而对人文价值的坚持正是文艺复兴的特质。
56、有些人的确令人难以忍受，他好象只会讲带有敌意的话，似乎他生活的唯一乐趣就是挖苦他人，贬低他人，否定他人。这种人无疑是最令人头疼的对手。这种人虽然令人伤脑，但不应该忘记他也有和别人一样的想要某种东西的愿望。这种人往往是由于难以证明自己，所以他希望得到肯定的愿望尤其强烈，对这种人还是可以对症下药的，关键是自己在这种人面前不能卑下，必须在肯定自己高贵尊严的基础上给他以适当的肯定。
57、后来，英国作家史蒂芬·波特(StephenPotter)就此撰写了一本有趣的书，并取名为《竞赛小动作的理论与实践，或不作弊也能赢得比赛的艺术》(竞赛时使用的虽不光明但不犯规的方法)。
58、客户如果说：“你说的有道理，我当然还是想要这些好处，可是——”
59、通过这个比较，我们就可以概括出“扯淡”的本质特征了。
60、擅长交际的顾客：擅长交际的长处在于热情及幽默。他们能迅速、容易的适应一个变化的局面，不管话题是什么，总有话可讲，而且常可以令人感兴趣的方式把话进出来。其弱点是优点的延伸，有时表现过甚，被视为矫揉造作，不注意细节，对任何单调事情或必须单独做的事情都容易感到厌烦。对待这样的顾客要赞成其想法、意见，不要催促讨论；不要争论，协商细节；书面归纳双方商定的事情。在向他们推销的时候：计划要令人激动并关心他们；让他们有时间讲话，坦率地提出新话题；研究他们的目标与需求。用与他们目标有关的经历或例证来提出你的解决办法；书面确定细节，清楚而且直截了当。
61、只要事不关己，他总是漠不关心，真太自私啊！
62、知识渊博的人是最容易面对的顾客，也是最容易让销售受益的顾客。面对这种顾客，应该抓住机会多注意聆听对方对话，这样可以吸收各种有用的知识及资料。我们要客气而小心聆听的同时，还应给以自然真诚的赞许。这种人往往宽宏、明智，要说服他们只要抓住要点，不需要太多的话，也不需要用太多的心思，仅此就很容易达成交易。
63、也许在忽视了很久之后，我们应该重新拾起沾满灰尘的礼仪指南，重新审视我们在公众场合的所作所为。在传统意义上这些所作所为应该和我们关起门来在家里的行为举止大有不同。我们甚至应该重新教授礼仪规范。然后发展出一套文明的风范，让恰到好处的矜持和优雅重新被欣赏。18世纪的英国诗人亚历山大·蒲柏(Alexanderpope)对此深有体会：
64、作者提到了哲学家维特根斯坦的一件小事来说明这一点。有一次维特根斯坦去拜访他的朋友帕斯卡，而帕斯卡当时因为扁桃体发炎住进了医院。因为感觉十分不舒服，她向维特根斯坦抱怨说，自己感觉就像“一只被车轧过的狗一样”。而维特根斯坦却带着几分厌恶地回答说：“你根本就不知道一只被车轧过的狗是什么感觉。”在维特根斯坦看来，帕斯卡就是在扯淡。
65、在《论扯淡》大获成功之后，法兰克福紧接着在2006年出版了另一本书，题目是《论真相》(《OnTruth》)。这本书其实可以看作是《论扯淡》的第二部分，在《论扯淡》里，法兰克福把人们对真相的追求当作了理所当然的，而在《论真相》这本书里，他更进一步讨论了人们为什么应该锲而不舍地追求真相和真理。结合两本书的内容，我们可以清楚地了解法兰克福认为扯淡行为如何伤害了哲学和科学。
66、白话译文：完全不放在心上：别人都在替他着急，他却～。
67、爱讨价还价的顾客：有些人对讨价还价好象有特殊的癖好，即便是一碗面，一斤菜也非得要讨价还价一番不可。这种人往往对次乐此不疲，所以对这种抱有金钱哲学的人有必要满足一下他的自尊心，在口头上可以做一点适当小小的妥协，比如可以这样对他说：“我可是从来没有这么低的价钱卖过的啊。”或者：“没有办法啊，碰上你，只好最便宜卖了。”这样使他觉得比较便宜，又证明他砍价的本事，他是乐于接受的。自以为是的顾客：总是认为自己比你懂得多，他会这么说“我和你们老板是好朋友”、“你们公司的业务，我非常清楚”。当你介绍产品的时候，他还经常打断你“这我早就知道了。”这种人喜欢夸大自己，表现欲极强，但也明白他肤浅的知识和专业销售员不能比，所以有时会自己下台阶：“是啊，你说得不错啊。”面对这种顾客，你必须表现出卓越的专业知识，让他知道你是有备而来的。你可以在交谈中，模仿他的语气，或者附和他的看法，让他觉得受到重视。之后，在他沾沾自喜的时候进行商品说明。不过不要说的太细，稍作保留，让他产生困惑，然后告诉他：“先生，我想您对这件商品的优点已经有所了解，你需要多少呢？”应付这种顾客，你还可以这样讲：“先生，我们的商品，并不是随便向什么人都推销的，您知道吗？”此时，不论你向顾客说什么，顾客都会开始对你发生兴趣的。
68、我们不能允许自己对它漠不关心，这是不可推卸的责任。
69、如今的社交场上却是摩擦越来越多，润滑剂越来越少，由此而产生的火花四射，也就是所谓不合时宜的热情。而且我们竟然都已经对这个相当幼稚且讨厌的看法产生了认同公共和私人生活应该是不可分割的。
70、该书一问世就在长达9个月的时间里占据《纽约时报》非虚构类图书畅销榜的榜首，也把法兰克福推到了美国的公众视野当中。他的影响力更是在特朗普竞选和当选美国总统之后提高了很多，因为人们都同意，如今全世界大概没有人比特朗普更能够代表一种“扯淡文化”了。
71、本书的作者，著名的哲学教授哈里·法兰克福，其实他的整个职业生涯显得平淡无奇，先后在美国的四个大学教授哲学，研究的也都是艰涩难懂的传统哲学问题，比如笛卡尔的认识论、自由意志问题，等等。
72、对於社会上的弱势团体应该热忱相助，怎可漠不关心？
73、有很多人认为，真相的价值在于它对我们的生活有益，换句话说，真相具有工具性价值。而法兰克福认为，这么说虽然有一定的道理，但是还不够有力。因为很多研究表明，一定程度的自我欺骗，以及对于真相的再处理，其实对于人类的生存和发展至关重要。如果我们脑子里想的仅仅是实用的目的，我们就不会坚决抵制谎言和扯淡，因为很多时候谎言和扯淡反而让我们感觉更舒服。
74、对别人漠不关心的人，也不会得到别人的关心。
75、严格地说来，瓦萨里不是第一位在绘画中详述优雅概念的作家。早在荷马史诗中，《奥德修斯纪》(232)在谈到技艺高超的艺匠时就提到了优雅(χάριτα=charis)。普林尼在《博物志》(79)中讲到阿佩莱斯的特征时，更是引人注目：Praecipuaeiusinartevenustasfuit,cumeademaetatemaximipictoresessent;quorumoperacumadmiraretur,omnibusconlaudatis,deesseillamsuamveneremdicebat,quamGraecioχάριταvocant.［尽管他(指阿佩莱斯)的同代有非常伟大的画家，在优雅之美上他却独秀众侪；他赞美那些同行的作品，但在赞美之余仍然说，他们缺乏优雅之美，用希腊语说即χάριτα。］(28)在这段文字中，普林尼用venustas翻译希腊语的χάριτα，在另一段文字中则使用了gratia，和瓦萨里的用词完全一致，那时他讲述的是雕塑家卡利马库斯(Kallimachos)gratiamomnemdiligentiaabstulerit(由于精巧而丧失优雅)同样，昆体良在《演说术原理》(DeInstitutioneOratoria)中也用ingenioetgratia(天赋和优雅)赞美了阿佩莱斯。
76、不要强迫他说话，应该顺着他的性格，轻声说话，并且提一些容易回答的问题来问他。总之，一定要让他认为你所说的、所做的一切都是为了他。
77、在视觉之外，存在着更为复杂的观察行为：感受。
78、小李对刚才发生的事漠不关心，真是麻木不仁。
79、相比之下，扯淡表现出来的是一种对于真相的漠不关心。扯淡的人对于自己所表达的内容是真是假，完全不想承担任何责任。在扯淡的人看来，真相不仅不重要，甚至可能根本就不存在，一切不过就是随便说说而已。对于这种人，你好像也没办法指出他们的话里面其实包含错误。就算指出了，不管是扯淡的人还是听他扯淡的人，也都会觉得你是在吹毛求疵，何必对扯淡如此斤斤计较呢？但是久而久之，当扯淡主导了人们的日常谈话，我们也就失去了与真相的联系。
80、说出所有这些让人捧腹的言论，特朗普根本就不用过脑子，从来不考虑自己是不是前后一致，是不是自相矛盾，自己说的话和真相是不是有一丁点的关系。听到这些话的人们，当然也不用思考，就知道它们不过是特朗普在“扯淡”。然而，众多的特朗普选民却认为这是特朗普真性情的表达。大众厌恶了此前政客们的谎言，认为与其那样，倒不如选一个直接扯淡的总统。与其被那些职业政客欺骗，还不如听一个老胖子扯淡。
81、当时我正在为一篇关于正式着装的文章釆访费城第一家庭的某位男性成员(此处隐去姓名)，一时愚量之下，我竟问他在哪里买的晚礼服。“哦，博伊尔先生”他用一种高贵的语调，慢吞吞地从牙缝里迸出几个字“我不买晚礼服，我本来就有晚礼”此言不虚，并让我感觉自己好失败！
82、说的严肃点，排泄物就是食物中的营养物质被吸收掉之后排出体外的那些东西，它们不能用来维持生命，就好像扯淡的废话不能拿来沟通交流一样。南方朔先生在台湾出版这本书的中译本的时候，就把书名翻译成了“放屁”，只是在大陆再版的时候，改成了更加文雅一点的“扯淡”，少了几分低俗，倒也非常传神。