1、这两种原则是两个对立的社会制度生成的根源。当今世界的根本问题就是两大社会制度之间的对立。
2、有一个美妙的三观、智慧的三观，在等着我们去规划吗？你以前的三观是什么？那么未来的三观又将是什么？需要各位的努力去探索，去总结，去发展，最终要发现她智慧的那一面。能不能做到不要紧，你能否去做，才是关键。(价值观是指什么)。
3、 经济性价值观 它以有效和实惠为中心的价值观。认为世界上的一切，实惠的就是最有价值的。
4、作为教练，我们的工作就是要让更多的人有机会去发现他们的价值观。因为当人们发现价值观的时候，就有了更多的机会真正去做自己。做自己不是肆意妄为，而是真正能够遵循内心、身心合一的去实现自己在这个世界上独特的那份使命和价值！
5、同样是创业，有的人看重成就感，有的人则看重富足感，还有的人是为了贡献。
6、在同一个单位中，有人注重工作成就，有人看重金钱报酬，也有人重视地位权力，这就是因为他们的价值观不同。
7、价值观是指一个人对周围的客观事物(包括人、事、物)的意义、重要性的总评价和总看法。
8、我们每个人可以有很多的核心价值观，在我们自我成长的道路上随着自我探索的深入，大多数人会在35岁到40岁左右的时间，有机会可以去跟自己的核心价值观做一个连接，这也是为什么我们经常说40岁左右是人生最困惑的阶段，每天都在思考“我为什么而存在？我这一生到底要做什么？”那么其实这些思考都是在向这个核心价值观的方向上去探索的。随着年龄的增长、自我探索的深入，最终我们会越来越聚焦于最重要的1个或几个核心价值观，随之完全的稳定下来。
9、阻止你杀人的不是社会，也不是某种社会权利，而是其他人不可剥夺的生命权。这不是双方权利之间的“妥协”，而是确保双方权利不受侵犯的分界线。这条分界线不是来自社会法令，而是来自你自己不可剥夺的权利。社会无法武断地定义这条分界线，你自身拥有的权利里已经隐含了这条分界线。
10、在这里，我们不是为了搞学术研究，因此，咱们重点聊聊影响我们生活方面的内容。
11、美的价值观 它是以外形协调和匀称为中心的价值观，他们把美和协调看的比什么都重要。
12、那如何才能修炼出正确的价值观呢？是什么在起作用呢？先举两个生活中的例子：
13、表现在：价值观不同，人们对事物的评价就不同。
14、图文投稿：hbgtstlhh@qq.com
15、 价值观对于研究组织行为是很重要的，因为它是了解员工的态度和动机的基础。同时它也影响我们的知觉和判断。每个人在加入一个组织之前，早已形成了什么是应该的、什么是不应该的思维模式。当然，这些观点不可能与价值观毫无关系，相反，它们包含着对正确与否的解释，而且，它们隐含着一种观念：某种行为或结果比其他行为或结果更可取。因此，价值观使客观性和理性变得含糊不清。
16、一个合理公正的政府不会率先动用武力，它只在回应那些首先动武的人时才使用武力。例如：政府逮捕一名罪犯时，侵犯权利的不是政府，而是罪犯，他的所作所为剥夺了自身的权利，人们除了通过武力对付他之外别无他法。
17、 第二层“本分规范了与人合作的态度——我不赚人便宜”，
18、相当多的企业没有系统的价值观，即使有的也多停留在口号上，根本没有落地。价值观不是虚无缥缈的东西，是需要被考评的。不考评这个价值观就没用。文化，是考核出来的。如果你的文化是贴在墙上的，或者仅仅是喊喊口号，也不知道怎么考核，那全是瞎扯。
19、社会是一群生活在同一国家同生同息的人。如果没有一个明确客观的道德规范供大家理解并自觉遵守，人们就不知道应该如何彼此相待，因为大家都不知道彼此会如何行事。不承认道德存在的人是罪犯，对于这样的人你别无他法，只有在他敲碎你脑袋之前敲碎他的脑袋；和这样的人你无话可说，因为你和他之间没有有关行为规范的共同语言。赞同没有道德原则的社会，就是赞同让人们像罪犯一样地生活。
20、人们的三观尽毁，大多数原因是西方科学科技所造成的。因为西方的科学科技在现今大放异彩，特别是在20世纪和21世纪初，人们愿意追随西方的观点和西方的脚步，来完成自己的一生。然而，西方所代表的国家如美国、英国、德国等国家，却没有智慧展现出真正的价值观，才造成了20世纪和21世纪的乱象，恐怖分子猖獗，第三次世界大战有可能随时随地被引发，人类几乎走向了自我毁灭的绝境。难道这不是一个事实吗?作为一个有深厚传统文化底蕴的中华民族，不应该仅仅是随学那些没有文化民族的技术、知识和观点。虽然说科学科技表现力很了不起，那也仅是国家的硬实力，是在世俗层面对世界的认知，仅是一个知识而已，并非智慧。我们不应该仅仅学习西方的科学科技，还应该继承和发扬本民族的传统文化的智慧和精髓。
21、在不同时代、不同社会生活环境中形成的价值观是不同的。一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。当然，报刊、电视和广播等宣传的观点以及父母、老师、朋友和公众名人的观点与行为，对一个人的价值观也有不可忽视的影响。
22、由于每个人的先天条件和后天环境不同，人生经历也不尽相同，每个人的价值观的形成会受到不同的影响，因此，每个人都有自己的价值观和价值观体系。
23、由于环境的改变、经验的积累、知识的增长，人们的价值观有可能发生变化。
24、和平、安全、繁荣以及人与人之间的合作和善意，所有这一切美好的东西，都只有在个人主义的制度下才能实现。在这样的制度下，每个人都能安全地行使自己的个人权利，都知道社会可以保护他的权利，而不是要毁灭他。于是，每个人都知道他可以或不可以对自己的邻居做什么，知道他的邻居(一个或一百万个)可以或不可以对他做什么，这样，他就可以坦然地把他们当作朋友，当作一个同类。
25、在世俗上，人们的价值观是一个人自己对人和事物的看法和判断所展现的行为。如善恶观、因果观、荣誉观、生死观、宗教观等等，都是以“我”为中心，以“我”的判断能力出发的。所以说它存在的某种意义的取向，就是我们心中的价值或者是认知的价值观。
26、每个人的权利要么是不可剥夺的，要么是可以剥夺的，而不可能出现两种情况并存的状态，这就像你不能说自己既神志清醒又神经错乱一样。一旦你开始提出条件，说出保留意见或举出例外的情况，你就已经承认在个人权利之上还存在某种东西或某个人，他们可以任意地侵犯别人的个人权利。是谁？当然是社会，换句话说，是集体。他们为什么可以这样做？为了集体的利益。谁来决定什么时候可以侵犯别人的权利？仍然是集体。如果你赞同这一切，你就应该回到你原本属于的陈营，承认自己是个集体主义者，并且承担集体主义可能产生的后果。这里没有任何中间路线。你不能既想吃掉蛋糕，又想把它留下来。你这样做只能欺骗你自己。
27、家庭、学校等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用，其他社会环境也有重要的影响。
28、政府正确的职能是保护公民的个人权利，保护他们不受到暴力的伤害。
29、 价值观代表一系列基本的信念：从个人或社会的角度来看，某种具体的行为类型或存在状态比与之相反的行为类型或存在状态更可取。这个定义包含着判断的成分，这些成分反映了一个人关于正确与错误、好与坏、可取与不可取的观念。价值观包括内容和强度两种属性。内容属性告诉人们某种方式的行为或存在状态是重要的；强度属性表明其重要程度。当我们根据强度来排列一个人的价值观时，就可以获得一个人的价值系统。每个人的价值观都是一个层次，这个层次形成了每个人的价值系统。这个系统通过我们赋予自由、快乐、自尊、诚实、服从、公平等观念的相对重要性程序而形成层次。
30、一个人所处的社会生产方式及其所处的经济地位，对其价值观的形成有决定性的影响。
31、在你确定哪一种社会制度更为优越之前，一定要记住以上的分析。你需要回答前面提出的问题，社会的权力要么是有限的，要么是无限的，不可能两个同时成立。
32、例2：阿Q工作两三年了，看见满大街的车子，觉得自己要是能有辆小车开开那该多幸福；等后来买了车，又觉得能有个60平米的小房子就会很幸福，再后来觉得太挤了，有个100平以上的才叫幸福。这个例子把阿Q追求幸福感的过程进行了展现——不断地有理想，然后不断地去追逐。对这种理想的追逐，本质上是内心欲望的一种体现，可见，内心欲望对主观感受有多么大的影响。当然，内心有欲望本身是正常的，只是它需要合理地管控，因为欲望是永无止境的，正所谓欲壑难填。
33、■官方微博 | 湖北国资学院学生社团联合会
34、 OPPO使命：让不凡的心尽享至美科技。
35、有的人会这样跟自己做了各种规划，最后说自己这样过才非常有意义，但是在另外人来看你去完全不赞同，因为他认为这样过确实是浪费人生。有一句话叫做道不同不相谋。这就是指每个人的人生观可能差别太大，到了水火不相容。如果人们的人生观都能得到一个共同的认知的话，那么这个世界就有和平的曙光，战争也将逐渐的消亡。
36、在关于人生的思考中，回答“为什么”的问题，即人生目的问题，要以人生的价值特性和对于人生的价值评价为根据。
37、而集体主义连原始的无政府主义都不如：它剥夺了人们反击的权利。在这里，暴力是合法的，而反抗是非法的；在这里，多数派(或任何声称代表多数派的人)有组织的暴力行为受到法律的保护，而少数派则孤立无援，随时面临被赶尽杀绝的命运。可以肯定的是，你再也找不到比这更不公正的事情了。
38、(3)人类生命的时间取向(以过去为中心、以现在为中心、以未来为中心)；
39、 政治性价值观 它是以权力地位为中心的价值观，这一类型的人把权力和地位看的最有价值。
40、人们的价值观一旦形成，便是相对稳定的，具有持久性。
41、 理性价值观 它是以知识和真理为中心的价值观。具有理性价值的人把追求真理看的高于一切。
42、价值观通过人们的行为取向及对事物的评价、态度反映出来，是世界观的核心，是驱使人们行为的内部动力。
43、价值观取决于人生观和世界观 价值观取决于人生观和世界观。
44、(3)价值观在特定的环境下又是可以改变的。
45、价值观对人们自身行为的定向和调节起着非常重要的作用。价值观决定人的自我认识，它直接影响和决定一个人的理想、信念、生活目标和追求方向的性质。
46、价值观是一种内心尺度，它凌驾于整个人性当中，支配着人的行为、态度、观察、信念、理解等，支配着人认识世界、明白事物对自己的意义和自我了解、自我定向、自我设计等；也为人自认为正当的行为提供充足的理由。
47、诚信即诚实守信，是人类社会千百年传承下来的道德传统，也是社会主义道德建设的重点内容，它强调诚实劳动、信守承诺、诚恳待人。
48、一个人想要赚钱，最后他意识到他真正想获得的是自由、爱，自由与爱才是他内心更深的渴望，那么对于他而言，其实每个当下他都可以做一些让自己能够体验到自由与爱的事情，而不是当赚到了想要的钱才能享受充满自由与爱的生命。所以，通往自由与爱的路径，有非常多的可能性，并不只有赚钱这唯一的路。
49、 价值观是因人而异的。由于每个人的先天条件和后天环境不同，人生经历也不尽相同，每个人的价值观的形成会受到不同的影响，因此，每个人都有自己的价值观和价值观体系。在同样的客观条件下，具有不同价值观和价值观体系的人，其动机模式不同，产生的行为也不同。
50、原本世界观是你对这个世界的看法取向是什么？但是，如果再加上是唯物的?还是唯心的？或者是既不唯心也不唯物?或者是真实的还是虚幻的？是常有的还是无常的？这就涉及到常见、断见、顽空见、单空见、般若空性显空双运见等等各种各样的见解了。从各自的见解和观察认知上，划分出来的世界观是千差万别的。
51、很多人至今还幼稚地认为，社会是可以为所欲为的，原则可有可无，权利只是一个幻影，权宜之计才是行动的有效指南。
52、这三个观点中唯有人生观，可能差别太大。比如说你是无神论者还是有神论者？你是什么样的宗教信仰，这里面差别就太大。一个正常有理智的人，一个心智不健全的，非理智的人，他们的人生观可能部分是对立的，甚至是完全相反的。因为人生观完全的独立性，才有了恐怖分子的出现。这也不能完全就是恐怖分子的错误，其实整个人类都要为自己的行为负责。比如说美国培养本·拉登，打击前苏联，后来本·拉登意见跟美国就是向左，反过来打击美国，成为“恐怖分子”。以金钱和武力来影响和利用他人，最后的结果必然是也受到种种报应。如果想要“上帝保护美国”，那美国人就应该保护其他的国家的人民不受伤害。
53、佛教对人们所持人生观的观点，是不太相同的。佛教虽然说在世俗上面也承认名言的成立，但是要修行佛法时，就否定了“我”的存在。这个看来是简单的问题，去隐藏着大智慧。人们没有看清楚，遭受了各种各样的苦难。
54、大家看到上面这几个价值观词汇的时候，可能明显感觉到在这个层次的价值观真的很不一样。可以说，越深层的价值观，似乎就越难用语言去描述，只能去体会。因为这些词语就是一种存在的状态，是Being，也就是“成为”。这就是我们谈到的核心价值观。
55、资料来源：阿里巴巴集团官网https://www.alibabagroup.com/cn/about/culture。
56、企业文化一方面引导大家向善、向上，另一方面必须强调为人处事的底线。为什么有的企业因为丑闻而突然倒闭，就如三鹿奶粉。就是因为企业违背了最基本的原则，突破了最基本的价值观。
57、德国有七千万德国人和六十万犹太人。大多数人(德国人)都支持他们的纳粹政府，政府告诉他们，只有消灭少数人(犹太人)并且掠夺他们的财产，大多数人的最大利益才可能得到保障。这就是那句荒唐的口号在现实生活中制造的恐怖结果。
58、人生观就是你自己对整个人生保持什么样的观点，持有什么样的见解以及你表现的行为是什么。说的通俗一点人生观就是你今生该怎么去生活、该如何去度过。
59、——这些权利属于每个作为个体的人，而不属于作为群体或集体的众人；
60、在现实中，当一个倡导集体主义的社会侵犯了少数人的权利(或其中任何一个人的权利)时，多数人往往也同时失去了自己的权利，并且受制于某个通过暴力进行统治的小团体。
61、一个人的价值观是从出生开始，在家庭和社会的影响下，逐步形成的。
62、幸福、自尊、诚实、服从、平等等，等等这些在我们的心中有轻重主次之分。这种主次的排列，构成了个人的价值体系价值观和价值体系
63、(2)对人与自然及超自然关系的概念(人类服从自然、人与自然和谐相处、人统治自然)；
64、确实，社会可以摒弃道德原则，任凭自己变成无所约束的兽群狂奔地走向灭亡；社会中的每一个人似乎也可以选择随时割断自己的喉管。但是，如果他想生存下去，他就不能这样做；同样的道理，如果一个社会想继续存在下去，它就不能摒弃道德原则。
65、平等指的是公民在法律面前的一律平等，其价值取向是不断实现实质平等。它要求尊重和保障人权，人人依法享有平等参与、平等发展的权利。
66、在同样的客观条件下，具有不同价值观和价值观体系的人，其动机模式不同，产生的行为也不同。
67、如果从一个人的价值观体系来看，从方法价值观到目的价值观、再来到核心价值观，价值观的数量是在递减的，但是为人们生活带来的可能性却是越来越多的，带给生命的影响是越来越大、也越来越深的！
68、价值观是判断事物的标准，可以说企业发生的任何事件，表面是机制问题，但其背后都是价值观的问题，都是没有遵循价值观。
69、如果你认为某个时候的利益驱动可以成为行动的理由，那么抢劫商店自然是顺理成章的。可是，如果大家都信奉这样的行为准则，还会有多少百货商店、工厂、农庄或家庭可以存在，可以存在多久？
70、“我”本身就是一个生灭法，它的迁变性从小到大到老到死，都没有停止过。“我”都不可能真是有一个不变的我。从小时候的我，到成年的我，中年的我，老年着我，这些“我”不可能有一个真实的“我”存在。从逻辑思维上也不可能成立多种多样的我存在，在现实中也不可能成立或存在一个真实性的，并且还要认同它变化莫测的，一个变幻不定的事物，已经否定了它的真实性，这个真实的“我”的假面具就被撕下来了。因为一切变化的，都是虚假的。在我们这一生中，在这期间“我”也没有停止过变化。“我”就是一个无常法。人们一直认为真有一个我的存在，这样一来我们就迷失了自己的本性，从来没有回归过自己的自性。
71、安兰德(AynRand)是美国近代史上著名的哲学家、思想家。她不但是许多共和d人的启蒙导师，其作品和思想(特别是关于“个人主义”的探讨)在d内也有着经久不衰、十分深远的影响。如今，我们转载安兰德对于几个基本概念的经典论述，希望对想要了解美国政治思想的读者有所启迪。
72、作为人，应具备的最优秀的品格和人格。对待工作和生活应具备的精神及状态等。
73、对于春来冬去，寒来暑往，山河大地一有了种种变化。绿色的森林，因为有冬天的到来还变成了深褐色。冬天的来临，森林里有的树木树叶凋零，有的树木甚至没有一片树叶。我们却常常认为这一切都是常有的，长存的，不变的，因为我们的粗心大意，忽略了从微变到巨变的过程。原有的事物从根本性上完全发生了变化。我们自己却懵懵懂懂的，什么都不知道。我们知道吗？好像没有。
74、既然人人都享有不可剥夺的权利，那么每个人在任何时候都享有相同的权利，不能也不应该为了自己的权利而去破坏他人的权利。
75、人生观的内容包含很广阔。比如西方所提倡的人权、民主、自由，都属于人生观的范畴。
76、每一个人，可能都有对这个世界的独特的观点和看法，每个人的这个观点和看法是不尽相同，只反映他本人对这个世界认知的一面，无论对错与否，都是他本人对这个世界的认知和其观点，叫做这个人的世界观。
77、价值观具有下列特性：(l)价值观是因人而异的。
78、智者的价值观应该是：认真学习因果道理。在世俗的行为上有自己的正知正见，认真取舍因果。在修持般若空性智慧中，获得人无法无的空性见解。这才是最具人生的价值观。
79、——个人拥有的这些权利不是来自集体，也不是以集体的利益为目的，它们同集体相对立，是集体无法逾越的障碍；
80、提到价值，无形中就会联想到了价格(没有跑题，请耐心读)，生活中我们可能经常搞不清楚价值和价格的含义，觉得它们都“差不多”，也难怪，要不是考试，谁会吃饱了撑的去思考这些无聊的概念呢。它们有啥区别？价格是指一个标示的数字；而价值是通过价格这个显性的数字来体现的。显然，这二者之间具有一定的区别和联系。为了阐述它们，互联网上有人用到了经济学里的“效用”概念，我觉得很妙，在此也借用一下。效用是指“对于消费者通过消费或者享受闲暇使自己的需求、欲望等得到的满足的一个度量。概念是有些抽象，不太好理解，在这里我举个例子：在你饥饿的时候吃面包，吃第一个面包，效用是100%，第二个效用可能就是60%，第三个的效用估计仅有10%了，第四个可能就是负数了。然而，面包的的价格是由市场供求关系所确定下来的，它不会随着你的饥饿被满足而会有所变化，但它的价值却会随着你饥饿感的满足程度而不断变化。“面包”所传递的这种需求满足就是我们广大群众日常生活中所认知的“面包的效用”。
81、在价值观的整个系统当中，我们可以将它分为三个层次，可以说是从表层越来越深入的渐进过程。
82、很多时候，我们会觉得活得压抑，活得不快乐，活得不洒脱……那我们是否问过自己：为什么我活得不快乐呢？其实就是因为“效用”不够。我们刚才聊的效用，它是完全通过主观感受来判定的。面对同样的一件事或物，怎么样转变我们的思维和想法，让它的效用变得更高，这就是讨论价值观意义之所在。
83、 OPPO在企业内部强调“本分”的核心价值观，“本分”包括三个层面：