1、 相对于“看破红尘”并非佛教用语而言,人们对“看破红尘”这个词的理解,所导致的对佛教的误解则更深。
2、六尘是外境,六根是内境,必须加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六识,才能产生身心现象。心为外境所转,也就是被六尘所动,就会以六根造作善恶、好坏等的行为,佛法称此为造业。其可以造恶业,也可以造善业:造恶业下堕地狱、饿鬼、畜牲的三恶道;造善业则还生为人,或生天界,享受人天的福报。但是不论下堕或上升,都是在世间的轮回生死苦海之中。
3、“看破红尘”原本并非是叫人啥事也不管,也不是一种消极悲观的处世态度,恰恰相反,佛家所谓的看破红尘,它代表着一个人更高的顿悟境界。
4、所以红尘”一词原意是指繁华的都市,指人间俗世之意。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句中:“阗城溢郭,旁流百尘,红尘四合,烟云相连。” 后来,“红尘”演变成了“繁闹尘市”,作“人世间”解释,最先被佛家使用,在佛经中多处出现指凡俗尘世的“红尘”一词。
5、 这是一个似是而非的问题。「红尘」二字并不是佛学的名词,实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃,或是繁华的生活景象。
6、蛋蛋离我疏远了、小依说我嫉妒她《可笑》、梦梦收手了、...
7、第一类,绝大多数的恋世型,对于任何事物都放不下,争名夺利、醉生梦死,苦恼终生而不知生为何来,死向何去。活着的时候放不下,要死的时候舍不得。
8、旧指看透人生,把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
9、六尘是外境,六根是内境,必须加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六识,才能产生身心现象。
10、(例子)只要参透机关,他的弥天大谎就不攻自破了。
11、清·李汝珍《镜花缘》:“看这话头;他明明看破红尘;贪图仙景;任俺寻找;总不出来。
12、 在世俗理解中,“看破红尘”被解释为:看穿人世间的一切,对生活不再有所追求。
13、(示例):这时父亲如果能够保持着相当丰裕的收入,家中当然充满一片~。◎闻一多《关于儒、道、土匪》
14、 佛教在中国常常受到误会,一般人常把逃避现实,隐遁于山林的风气和现象,归之于佛教的信仰以及学佛的结果。其实佛法中,不讲红尘,也没有讲看破红尘,只有讲到与眼、耳、鼻、舌、身、意六根相对的色、声、香、味、触、法等六尘。六尘是外境,六根是内境,必须加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六识,才能产生身心现象。心为外境所转,也就是被六尘所动,就会以六根造作善恶、好坏等的行为,佛法称此为造业。其可以造恶业,也可以造善业:造恶业下堕地狱、饿鬼、畜牲的三恶道;造善业则还生为人,或生天界,享受人天的福报。但是不论下堕或上升,都是在世间的轮回生死苦海之中。欲解脱,则必须认识六尘是虚幻的、不实的、多变的。《金刚经》把它形容为如梦、如幻、如泡、如影。能够彻悟六尘世界的虚幻不实,当下就是解脱自在。若身心处于六尘世间,而不为六尘世间所困扰、诱惑,就不会起烦恼,称为解脱之人。
15、 西汉班固的《西都赋》有“阗城溢郭,旁流百尘,红尘四合,烟云相连”,这是形容西都长安人多、事多、钱多,豪华热闹。卢照邻诗《长安古意》有“弱柳青槐拂地垂,佳期红尘暗天起”,宋朝程颢《秋月》诗中有“隔断红尘三十里,白云红叶两悠悠”,曹雪芹《红楼梦》第一回也说“有城回阊门,最是红尘中,一二等富贵风流之地”,可见红尘二字都是指世俗的、官场的、富贵人间的繁华景象。
16、古时候因为岭南距离长安路途遥远,以荔枝的保存时间,还有当时的运输方式,根本不可能把荔枝运到华清宫。而唐玄宗的所作所为,实在是令臣子们各种遐想。
17、我的工作,爱情,友情,一切一切成了个荒谬的笑话。
18、《红楼梦》第一回:“原来是无才补天,幻形入世,被那茫茫大士、渺渺真人携入红尘、引登彼岸的一块顽石。”
19、柳青《创业史》第一部题序:“看破红尘的老汉,要求全家人都不必难受。”
20、例句:小小年纪,就好像~,缺少年轻人应有的进取心。
21、 尘”,在佛教中系译自梵语(pajas),意为污染,谓能污染人的真性。“尘”又与“境”同义,指外部一切感知认识的事物。佛教认为,尘境是一心所变现的,并非真正的客观实在,属于虚妄的“似外境现”。后因以红尘指虚幻的尘世间。
22、 “看破红尘”这句话亦非佛家所用,而是中国古来的文学家受到道家自然无为的影响,以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯、向往山林的田园生活,而经常使用的辞汇。所以,看破红尘就是从烟云似地繁华生活,隐退到自由、简朴、自然的林野或山野生活环境中。
23、这是个似是而非的问题。“红尘”二字并不是佛学的名词,实出于中国文学的词汇,它的意思是形容飞扬的尘埃,或是繁华的生活景象。如东汉班固的《西都赋》,有“阗城溢郭,旁流百廛,红尘四合,烟云相连”之说,这是形容西都长安,人多、事多、钱多,繁华热闹。
24、 尘指看透人生,把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。看破红尘的浮躁,看破自己的狭隘,看破对社会的误解,看破烦恼的不真实,让自己具有幸福感快乐感去走人生的道路。
25、关于看破红尘,需要正确理解,世间恩怨,生生不息,看破红尘是看破红尘的浮躁,看破自己的狭隘,看破对社会的误解,看破烦恼的不真实,让自己具有幸福感快乐感去走人生的道路。
26、 红尘何在?如何看破?一切都只不过是我们内心无明的执着罢了。
27、 卢照邻《长安古意》中有“弱柳青槐拂地垂,佳期红尘暗天起。”宋朝程颢的《秋月》中有“隔断红尘三十里,白云红叶两悠悠。”曹雪芹的《红楼梦》第一回中也说道“有城回阊门,最是红尘中,一二等富贵风流之地。”可见红尘二字都是指世俗的、官场的、富贵人间的繁华景象。
28、(语法):动宾式;作谓语、定语;指出家为僧
29、(出自)南宋石孝友《满庭芳·寄别》:争知道,尘缘未了,无计与盘桓。