1、希腊雅典卫城，帕特农神庙，19世纪晚期，华盛顿·威尔逊公司
2、据资料统计：“国立中正医学院涌现了一批杰出校友，如陈灏珠、黄志强、程天民、黎磊石、黎介寿、葛宝丰6位中国工程院院士；中国烧伤专业泰斗中国工程院院士黎鳌从20世纪40年代起一直在该校工作；国际著名科学家牛满江也曾在该校任教。”
3、史书印证：不读书、不能读书、不尊重书、多禁书的朝代，人非人。
4、由于她家里上面还有五个姐姐，请了算命先生说只要有她在，家里就不可能有男孩，父母于是送给邻家做童养媳，但邻家也请了个二百五的算命先生，说她“命犯天狗”，拒不接收，结果又被父母送给了基督教“美以美会”的传教士。
5、后来阳明东路开通就又被分隔成了南院、中院和北院。
6、改建后，公园中有开阔的草坪，形成中轴对称的几何图案化植物造型。园内设音乐亭、喷水池和沉床式花坛，浓郁色彩大反差对比表现出浪漫的法兰西风格。从1914年起，公园年年(除抗战时期外)举行花卉盆景展览，成为公园的传统活动，尤其是菊花展览更是全市闻名，吸引成千上万市民前来参观。(百年沧桑的意思)。
7、(释义)：英勇杰出有才智的人一批接一批地出现。
8、2020年冬天，经稷山籍在外人士、北京积水潭医院刘福祥先生积极牵线搭桥，2021年3月稷山县委书记吴宣等一行在故宫博物院副院长闫宏斌的陪同下实地观摩了位于太和殿广场西庑的《过去七佛佛会图》。四大间壁上的巨幅壁画视觉效果强烈，让人对稷山古代历史文化心生敬畏。这应当是百年来稷山方面第一次见到存放在故宫博物院的兴化寺壁画，见到壁画上毛笔书写的“稷山”二字，让人倍感亲切。 (百年沧桑的意思)。
9、姊至门外，折野花一枝，归而置于几上，谓妹曰：“以真花作画帖，谓之写生。”
10、利比亚，大莱普提斯的拱门，约1990年，安德鲁·威尔逊
11、但此番训斥却让作为江西人的老徐听的心里热乎乎的。“江西还有地方，你们应该马上搬回去”。
12、这张照片拍摄时，法国正控制着阿尔及利亚。提姆加德如同一个法国文化身份和意识形态的强大的政治性宣言。法国政府将这个城市誉为“阿尔及利亚的庞贝”，每年投资4万至5万法郎进行发掘和重建。提姆加德也成为了英国与法国政治角力的舞台。
13、20世纪20年代，兴化寺壁画遭遇了前所未有的劫难。境内的不法古董商与来华的国际文物贩子相互勾结，将兴化寺壁画割裂成块剥离墙面并倒卖出国。兴化寺中殿壁画《过去七佛佛会图》现藏于北京故宫博物院，后殿壁画《弥勒佛佛会图》现藏于加拿大多伦多皇家安大略博物馆，还有四小块壁画现藏于稷山县博物馆(其中一块为《太子降生图》)。这是迄今所知兴化寺所有现存的壁画。
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15、江西医学院还有两个源头就是建国后的由全国各地军医卫校、军医中学合并重组的(第八军医学校)，以及大名鼎鼎的(国立中正医学院)。
16、数童子立门前，拍手噪逐之。雀闻人声，散入林中。
17、其实我们国家发展的真的是特别快，因为我们国家的经济发展速度提升是十分快的，而且能够有一个更快的速度。对于很多人来说，这真的令我们十分的自豪，而且也会让我们觉得我们国家是能够有个更快的发展速度的。
18、第一部分“遗址·实物·传记：考古与摄影”，这部分展览涉及两种不同形式的比较。
19、他一一帮我介绍了围绕湖边那些青砖黛瓦的深宅大院，甚至有些已经已经拆迁了，他也能清晰的分辨出这是谁家当年住过的地方和位置。
20、展览共分为两个部分。第一部分“遗址·实物·传记：考古与摄影”，由牛津大学考古研究所历史环境图像资料库主持。第二部分为芝加哥大学艺术史系东亚艺术中心主持的“天龙山石窟和造像：历史照片与新图像技术”。
21、胡献尚在解放前就是省立医专学校校长，当选过全国政协委员，江西省政协常委。
22、当时上海各报对环龙的献身精神给予高度赞扬，法租界公董局更视环龙为法国的英雄。为纪念环龙，1912年公董局决定把在建中的今南昌路定名为环龙路，并在法国公园北部建环龙纪念碑。抗战期间该碑被拆除。
23、八十年代初，省政协召开茶话会，席间交谈甚欢，
24、1926年2月李济实地勘察兴化寺，同年在《史密森尼研究院各科论文集》中发表了考察报告《中国山西南部汾河流域考古调查》，其中有关于兴化寺的调查记载。
25、在你隔壁包房的很可能就是陆毅正在和好友K歌。
26、在有着近6万学生教职工的南昌大学前湖校区，居然没有站点开设，未来的线路也好像只是通过，也无直达站点的确定。
27、时间溜走，意义重要；沧桑岁月，朋友重要；人生在世，知足就好！
28、其实我们国家是已经超过了很多国家的，而且能够有一个更好的地位，并且也能够让更多的人去认可我们国家，能够有个更好的实力。百年沧桑巨变，看我中华崛起！在百年内，中国的发展有多快？在我看来，我国的发展真的是特别的快，之所以这么说，有三个原因:
29、如今养猪起家的正邦集团正昂首挺胸向着世界500强的目标高歌猛进，另一个(双胞胎集团)也紧随其后，但江西会读书的孩子往往都考出去“放了卫星，收不回来”。
30、一次大雪纷飞，平时要好的大姐二姐不知怎么就闹翻了，好端端地她俩就掐起架了，一个笤帚也被争来抢去扯了个稀巴烂。我向来同情弱者，从来不管谁对谁错，仅仅因为二姐小，我便觉得二姐受了委屈，大声地冲大姐嚷嚷，大姐对我不理不睬，如此这般家里已是一锅粥了。父母不在，家里没了秩序。直到姥姥走进院子，这种无厘头的纷争才得以平息。大姐二姐心疼姥姥的小脚是怎样在风雪中，在那些上上下下的坡中爬上爬下地到了我们家中的，要知道因为小脚的原因姥姥平时请也请不到我们家的。姥姥并不会因此说我们当中的任何人，她也不偏袒任何一位，她会说些有什么大不了的事情值得鸡飞鸭子狗上墙吗？姐妹之间不相互爱护谁会爱护你们呢？等等。我们自知理亏，鸦雀无声，姥姥冒雪来我们家，如果路上有个三长两短那不是天塌下来了吗？姥姥在进院门的刹那间我们便明白我们错了。
31、容颜未老，心已沧桑。成就难现，郁闷经常。比骡子累，比蚂蚁忙。
32、当年的学堂乐歌有唱《读书》：“学生学生学生，读书要用心。平上去入四声，字字要彻清。音要准，读要勤，讲解要分明。字音字意要留心，进步自胜人。”但，“不读书不能成人”。
33、更不要说前些年南昌大学想在湾里为教工谋点福利，“板上钉钉”的事，却终究“文化的魅力”抵不过地产商“资本的力量”。
34、但“书呆子”其实是对医学院学生最好的褒奖。
35、50年代，在公园内新建、扩建各类游乐服务设施，总面积扩为138亩。文革期间，曾一度改名“红卫公园”，但不久即恢复原名。
36、2001年故宫博物院研究馆员孟嗣徽到兴化寺原址实地调查。根据调查资料，她推算兴化寺的毁塌应发生于1938年至1949年之间，随着寺庙的毁坍，残存的壁画也荡然无存。
37、19世纪晚期至20世纪早期，牛津迅速成长为一座商业城市。牛津东边重要的汽车产业使新市郊得以发展，也使道路交通的性质和体量发生了变化。机动公车取代了有轨马车，汽车取代了私人马车，用卵石铺就的街道也变成了划有标记的平整的柏油路。尽管发生了这些变化，这种照片中建筑物的基本结构看起来惊人地“维持原貌”，这反映了在东部地区始终重要的传统城市观念：建筑是城市身份的视觉宣示。
38、母亲这个嫁到门跟前的女儿，闲了就来看看她的“碎婶”，如果看见三姥姥干活，母亲二话不说就接上干。终于有一天，当母亲看见三姥姥在窖里吊水时，说，“碎婶，我帮你吊！”三姥姥拒绝了，母亲看见三姥姥稳稳地吊水、稳稳地提着两桶子水走向家里时，才明白是自己“老了”，而三姥姥却几乎没有变。
39、前景中的房屋表明20世纪初开发者坚定不移地在这个低洼区继续开发建设。
40、还有一次一家人刮完山上的麦子，留外爷们收拾扎捆运输，俩姥姥领着孩子先回家了。走到半山道，天突然下起了小雨，腋下夹着镰刀，手提着瓦罐的三姥姥突然滑倒，从山上洪水冲开的深坑里“蹿”了下去，三姥姥突然不见了踪影。二姥姥和姨姨们趴在那个坑沿大喊三姥姥，这当儿却听见离坑不远的下坡处三姥姥颤抖的声音“我在这儿呢……”，众人回头，见雨中的三姥姥满身是泥，瑟瑟发抖，一脸惊惧，镰刀仍然抱在怀中，瓦罐的绳子仍然捏在手中，瓦罐却不见了。众人惊喜交加，忙收住担心和泪眼，撵到三姥姥跟前嘘寒问暖。原来三姥姥掉下去后，依着亮光爬出了洞，好在洞里没有石头瓦渣等硬的尖的东西，好在洞不深也不长，好在三姥姥个儿小爬起来容易，好在镰刀没有伤着人。三姥姥只是受了些惊吓，一切无恙。
41、早期的顾家宅公园处于现在复兴公园的中部位置，面积不大。公园开放后，公董局陆续购买了2万平方米土地，又拆除了园西北占地9300平方米的马厩，后将华龙路(今雁荡路)南段及以东的一块土地划入公园，把园南公董局警务处俱乐部迁出。同时对公园的布局风格做了大规模调整和改建。1912年，为纪念法国飞行员环龙(ReneVallon)，在园中建立环龙纪念碑。
42、拥有一个足球场的南院在周边高楼林立的市中心仿佛是一个独特的孤岛。
43、⊕ 柴静：一个国家应该尊重这样的头脑和灵魂
44、1919年版《稷山县小学校乡土教材》中记载：“南殿所画多系宫殿与人物，颜色鲜丽，观者钦为神技。北殿所画的蛇精海怪一人数手甚是奇异。”兴化寺关于宫殿、蛇精海怪的壁画至今未见记载、不知下落。
45、那个时候的复兴公园钱柜绝对是各路明星的出没圣地，
46、过去“老三篇”的第一篇就是(纪念白求恩)，原来医学院的南院一进门就能看到一个“白求恩”的全身雕塑，但现在白求恩的雕像已经变成花坛。
47、父谓我曰：“园蔬，野菜，胜于鲜鱼，肥肉多矣。”
48、1994年版的《稷山县志》中记载，1972年9月中日建交后，周恩来总理亲自安排从日本购回兴化寺壁画四块，分别是《太子降生图》《阿难近像图》《四海水帝巡游图》《仙人朝拜图》。1979年稷山县博物馆王有喜接上级通知去北京将其取回，入藏稷山县博物馆。
49、故宫博物院召开稷山兴化寺壁画保护与利用座谈会后，兴化寺壁画引起了业内专家的进一步关注。与此同时，稷山县委、县政府高站位谋划安排，全方位推进落实，并将从以下几个方面推进壁画的保护与利用：
50、神庙和拱门在当时已经成为旅游景点：一个商贩正在准备向过路人招揽生意，遗址边也立起了栅栏以限制游人进入，周围新栽种的小树和灌木为游人提供遮阳处和缓解刺目阳光带给眼睛的不适。
51、那时母亲总要为姥姥洗脚，母亲抓住姥姥的小脚，放到一盆不热不冷温度适宜的水里，顷刻间水盆子里便浮起了一层淡淡的白色粉末，然后姥姥的小脚被母亲翻来覆去地搓洗。一个除了大拇指其余指头直接弯曲在脚底板(其实大拇指也没有自由舒展生长)，脚底板看似沟壑丛生却被岁月的路磨得平整，脚面肥厚臃肿的直角三角形样(三寸金莲)的脚就这样畸形地出现了。姥姥身材修长，头缠黑手帕，身穿黑皂衣，这样显得身重脚轻，但是姥姥的小脚饶是忍辱负重运转了八十多个春秋。
52、从上世纪90年代起，曾经高大上钱柜迅速征服了中国七零后八零初一代人，都市里不知有多少人的青春往事与钱柜有关？那时，晚上活动总是先去吃饭，然后钱柜，碰到情侣唱歌唱了吵架，然后还要在复兴公园里安慰。这几乎成为一个时代中上海青年标准的活动流程。
53、拍摄这张照片的时候，帕特农神庙的部分结构已经变得有些不稳定，神庙顶部、正面和台阶都架上了脚手架进行维修。工人们安装了一个进入神庙的坡道，新的石料被运到修复现场。
54、阿尔及利亚提姆加德，图拉真拱门，19世纪晚期
55、希腊雅典，奥林匹亚宙斯神庙，19世纪晚期，乔治·华盛顿·威尔逊
56、“阴险点的”，嘴上虽不说，却总喜欢在闲聊中，不经意地掏出一包远东大酒店的餐巾纸，借此希望引起别人艳羡的目光。
57、因为民国时的协和、齐鲁、华西、湘雅医学院都是国外的机构创办的，医学界的爱国之士就想在国内办一所最好的医学院与之匹敌。
58、另据怀履光(1873年—1960年，曾任加拿大多伦多皇家安大略博物馆远东部首任主任)委派学生所作的调查，两个兴化寺又分别称为北寺和南寺。南寺位于丈八村(现属闻喜县阳隅镇)，此寺无壁画；北寺位于小宁村(现属稷山县翟店镇)，俗称神画寺，因寺中壁画而闻名，故宫博物院和加拿大多伦多皇家安大略博物馆所藏的两铺壁画《过去七佛佛会图》和《弥勒佛佛会图》便出自北寺。
59、吉安、泰和、安福(近代出了许多历史名人)，
60、帕特农神庙的前部再次被装上了脚手架。不时被脚手架包围似乎成为这座建筑历史的外在表征，也表明了过去几个世纪以来它的政治、文化和浪漫主义标杆地位。帕特农神庙像一座“被毁灭中的废墟”，永远在根据不同时代的技术、文化和政治条件被维护、改造或重建，不断根据当下的需要再造其意义、用途与体验，而不仅仅作为一种过去的表述被保留。如今，关于帕特农神庙商业化摄影在某些欧洲国家已经成为一个政治问题。
61、随着前往希腊旅行变得越来越便利，神庙很快从田园之间孤零零的遗址发展为“经过改良的”旅游景点。神庙遗址的结构被调整和“修复”，成为更加理想化的希腊神庙。最明显的变化是移除了柱顶过梁上方“有损形象”的石料。神庙的壮美和与世隔绝的孤独感在那时已经受到了现代城市扩张的挑战，华盛顿·威尔逊所拍摄的照片中希腊城邦与周边乡村的共生关系已无法在这张照片中再现。
62、“一国两制”的涵义：即“一个国家，两种制度”，大陆的社会主义制度和香港，澳门的资本主义制度，实行长期共存，共同发展繁荣。
63、乐峰的“爱人”就是的原省委书记处书记的老同志刘瑞森。文革期间两派相争：“是支持大地主还是保老长工”中的那个所谓大地主出身。
64、高僧称：“世俗江面上只有两条船，一条是名，一条是利。”
65、这颇有些类似过去铁路、邮政、电力电系统和南昌许多大厂的子弟世袭。所以南昌各个大医院，医学院子弟特别多。
66、画中人，人中画；野花一枝，姐妹俩儿。写生生机勃勃，绘画画里乾坤。
67、公园以环境幽雅著称，是当年法租界文化、社交、节庆活动的中心。每逢法国国庆日，在园内举行阅兵典礼，晚上彩灯绚烂，燃放烟火，并举办舞会、游艺、提灯等活动。1922年，为欢迎法国霞飞元帅来访，3月9日晚上在顾家宅公园举行提灯会。次日下午，霞飞在公园内种植了一棵象征意义的“自由树”。
68、本照片疑为亨利·唐特所摄，时间应该早于1883年。画面的核心是建筑，其古典风格令人想起古希腊罗马文明的智慧，石制的哲人头像被煤烟熏黑，牢牢伫立在基座上，突出了整条街道对于永恒的学习与知识的纪念碑似的象征意义。
69、文革后的d委书记兼院长的杨锡光就是军医出身的老红军。长征时他还负责照顾过邓颖超、贺子珍等人的医护工作。长征结束后他随西路军西征，西路军战败后，他只身一人顺着电线杆走，寻找部队，后回到延安担任中央医院的中医科主任、枣园中央机关的医务所所长，也是位资格极老的老革命。
70、江西的人大代表以代表团名义集体向大会提出建议，恳请将南昌大学纳入世界一流大学建设高校的行列。“十四五”期间，江西将举全省之力建设南昌大学，省财政统筹不少于30亿的建设资金，专项支持南昌大学“双一流”建设。
71、前一幅照片呈现了凯旋拱门成为废墟的破败状态，维多利亚晚期的理念则更倾向于对这一遗址从科学的角度进行展示与分析，这张照片中，原本石柱下堆积的碎石已被清除，以前拱门上似乎危如累卵的石料也得到了维护。这幅照片提供了如解剖般清晰的观察建筑结构与周围环境的角度，且将其余人的关联剖离了。修订版的莫雷《旅行指南》就说明，到1890年时去往提姆加德的路况已经非常好，一天内即可到达。图拉真拱门遗址于1880年至1883年被发掘，各类资料也完全公开，不再是神秘的废墟。人们对遗址进行了各种记载、记录、测绘，将其完全呈现在观察者面前。
72、历史充分证明，只有不断从广大青年这片沃土中汲取养分、获取力量，共青团才能成为广大青年信得过、靠得住、离不开的贴心人。
73、顺带一提的是，(国立中正大学)在抗战后期由于日军最后的疯狂，为了师生的安全，设备的保全，不得已也有搬迁湖南的计划，但此想法一出，江西各界一片哗然，断然不能接受，江西好不容易才有这么一所国立综合大学，这“卫星放了出去哪能收得回来”。
74、母告诫儿，人民告诫官员，同样的话：“汝勿贪多。”
75、李叔同曾作歌曲《春游》：“春风吹面薄于纱，春人装束淡于画。游春人在画中行，万花飞舞春人下。梨花淡白菜花黄，柳花委地荠花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟夕阳。”花儿是姐妹的画帖，姐妹是天地的画帖。
76、父子居家情景对话，一语清新，盈盈可握，如雨后笋芽。
77、这张照片展示的是始建于15世纪，于18世纪晚期改建的莫德林桥。画面后方桥的另一头是牛津大学莫德林学院的塔楼，大桥直接通向名为高街的街道。莫德林桥早在盎格鲁-撒克逊时代便在使用了，是从伦敦和东英格兰进入牛津的主要通道。进入19世纪，这座建于中世纪的桥梁由于过于狭窄，给马车的双向通行造成很大困难，成为交通拥堵路段。到了10世纪80年代早期，人们开始拟定拓宽桥梁的计划。牛津大学由于担心大学城的著名风景遭到破坏，对这项计划表示强烈反对。
78、神奇的吉安却又鬼使神差般地续上了它千年厚重的庐陵文脉。