1、 西魏是于535年从北魏分裂出来的北朝小国，实际创建者是宇文泰。他掌权22年，励精图治，志在富国强兵，故广泛延揽天下英才。苏绰有位堂兄叫苏让，被宇文泰任命为汾州刺史。上任时，宇文泰在京城门外为他饯行，分手时问苏让：“卿家子弟中，谁可任用者？”刺史马上推荐了苏绰。宇文泰对苏让很信任，遂任命苏绰为行台郎中。
2、好的，谢特信任，我天残一定会竭尽全力的为殿主鞠躬尽瘁死而后已！
3、虽然，诸葛亮没能实现统一中原的愿望，但是，他在政治、军事等方面的才智和鞠躬尽瘁、忠于职守的品格，永远师仪后世。
4、(解释)责任重大，才能薄弱。表示力不胜任。常作谦词。(鞠躬尽瘁死而后已意思)。
5、 “鞠躬尽瘁，死而后已”，出自三国时期诸葛亮的《后出师表》。诸葛亮是三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家。为了完成蜀主刘备生前巩固蜀汉政权、兴复汉室江山的愿望，他先后六次率军队攻打魏国，争夺中原。公元228年冬天，诸葛亮又一次集结军队，出兵北伐。出征前，给后主刘禅写了这篇《后出师表》的呈文，分析当时的形势，表示北伐的决心。文章结尾，他写道：“臣鞠躬尽瘁，死而后已”，“鞠躬”，是恭敬谨慎，“尽瘁”，是竭尽心力，“已”，是停止。整句话是表示自己要竭忠尽智地拿出全部力量，至死方休。虽然有史学家认为《后出师表》并非诸葛亮所作，但“鞠躬尽瘁，死而后已”八字却准确概括了诸葛亮一生的精神品质。在中华历史文化中，诸葛亮是人们心中智谋出众与忠诚敬业的历史表率。
6、(释义)运用智谋，凭借他人的人力或财力来达到自己的目的。
7、与此同时，孙权应约派出三路大军进攻魏国，配合蜀国的行动。魏明帝亲自率领大军南下，大败吴军。诸葛亮只好孤军作战。蜀军很想跟魏军速战速决，但司马懿固守营垒，坚守不出，决心要打持久一战。双方相持了一百多天。
8、(解释)三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。
9、“鞠躬尽瘁、死而后已。”斯人已逝，风范长存。
10、三是以法治国，保障廉政。作为一代名相，诸葛亮深知，要使一个国家长治久安，官吏长期处于清明廉政的状态，必须依靠法治。《诸葛亮文集》里收录了他对当时法制建设的清醒认识：
11、例句：鞠躬尽瘁，死而后已，全心全意为人民服务的人，人民不会忘记他的。
12、“死而后已”出自《论语·泰伯》中的“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”，意为为完成一种责任而奋斗终生，意为不辞辛苦地贡献出自己的一切，到死为止。而另外两个则是诸葛亮的首创。
13、曹丕在公元220年年底称帝，而到刘备东征时，他在皇帝的宝座上坐了还未满一年。此时曹丕所要面对的，不仅有曹魏集团内部的权力交接问题，还有汉、魏两朝之间的权力交接问题，可以说比一般的接班人所面临的情况，更加复杂，有太多的事情需要他去处理，有太多的关系需要他去捋顺。所以面对刘备的东征，曹丕此时既不敢、也没空去介入，因为他需要先把内部的事整明白。而刘备，也肯定是看到了这一点，才要尽快出兵。如果再等上几年，等曹丕腾出手来了，刘备再想要东征，需要面对的，就不是东吴这一个敌人了，他完全有理由担心自己伐吴时，曹丕在自己的背后偷袭，自己就会面临关公在荆襄的窘境。
14、说实话，我觉得这个想法有点天真，有点艺术加工，不太可能是刘备当时真实的想法。因为虽然东吴比曹魏弱，但即使荆襄尚在手中，蜀汉也没把握可以一举灭吴，更何况现在的局面？但是，台词中其实也传递出一个信息，就是：在当时的情况下，的确是东征的一个机遇。
15、 其均赋役，赋役指赋税和徭役两个方面。何为均？“不舍豪强而征贫弱，不纵奸巧而困愚拙，此之为均也”。就是说，在赋役面前人人平等，不能允许有特权存在。赋税征收的原则是：“王赋获供，下民无困。”赋税数额如何确定呢？由里长、户长根据各家各户的贫富情况初定，然后报郡守、县令最后核准。赋税具有“双重性”，若征收合理，“财政和而民悦”；若乱征乱收，“则吏奸而民怨”。因此，必须做到合情合理，公平公正，严防徇私舞弊，横征暴敛。征发劳役同样应该这样做。但是，有的地方官却没有做好，“致令贫弱者或重徭而远戍，富强者或轻使而近防”，此乃“不存恤民之心”。这样的郡守县令，“皆王政之罪人也”。
16、鞠躬尽瘁，死而后已是一个成语，意思为指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。多半用于形容人的伟大。
17、 当然不是。“鞠躬尽瘁，死而后已”的状态，是一种敬业精神的极致体现，是愿为一项事业兢兢业业，愿为一种理想夙夜在公，愿为一份信念投入一生。这种敬业精神与每一位工作者都息息相关。古今中外，凡成就一番事业者，无不具有这种对工作对事业的奉献、勤奋、刻苦、执着、专注的精神品质，这意味着吃苦的决心、刻苦的努力、艰苦的付出，和不苦尽不轻易甘来的过程。正如韩愈在《劝学解》中说：“业精于勤，荒于嬉”，事业精诚于勤奋认真，而荒废于嬉闹草率。
18、 其尽地利。“人生天地之间，以衣食为命”，然“衣食所以足者，在于地利尽”。那么，怎样才能让地多出财富呢？那就要劝课农桑。要全民动员，“诸州郡县，每至岁首，必戒敕部民，无问少长，但能操持农器者，皆令就田”；要抓住农时，“春耕之，夏种之，秋收之”；要照顾贫弱，“单劣之户，及无牛之家，劝令有无相通，使得兼济”；要农闲不闲，“三农之隙，及阴雨之暇，又当教民种桑、植果，艺其菜蔬，修其园圃，畜育鸡豚，以备生生之资，以供养老之具”；要惩罚懒汉，“游手怠惰，早归晚出，好逸恶劳，不勤事业者”，里正、户长要将他们的姓名上报郡县，“守令随时加罚”，以儆效尤。
19、“三纲不正，六纪不理，则大乱生矣。”“夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。”“治国之政，其犹治家，治家者务立其本，本立则末正矣。故本者，经常之法，规矩之要。”因此，入蜀之初，诸葛亮便与有关人士共同制订了蜀国的法典《蜀科》，并在执法过程中“赏赐不避仇怨，诛罚不避亲戚”“赏以兴功，罚以禁奸”，有力地整顿了吏治，纠正了官场腐败现象。
20、 当然不是。“鞠躬尽瘁，死而后已”的状态，是一种敬业精神的极致体现，是愿为一项事业兢兢业业，愿为一种理想夙夜在公，愿为一份信念投入一生。这种敬业精神与每一位工作者都息息相关。古今中外，凡成就一番事业者，无不具有这种对工作对事业的奉献、勤奋、刻苦、执着、专注的精神品质，这意味着吃苦的决心、刻苦的努力、艰苦的付出，和不苦尽不轻易甘来的过程。正如韩愈在《劝学解》中说：“业精于勤，荒于嬉”，事业精诚于勤奋认真，而荒废于嬉闹草率。
21、初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。
22、 接着，苏绰“减官员，置二长，并置屯田以资军国”，最后于541年，提出了六条治国方略，上奏后宇文泰作为诏书颁行，时称“六条诏书”。这六条既是西魏全面改革的蓝本，又是其执政的纲领。《六条诏书》的形成意义重大，南北朝乱世已数百年，北魏灭亡前的这一二十年，更是乱世中的乱世，朝野动辄处于血泊之中，国家朝纲荡然无存。《六条诏书》的颁行，标志着国家治理开始脱离之前的野蛮与血腥，走向有序和文明，同时也在呼唤40多年后的隋唐盛世。
23、(释义)鞠躬：弯着身一子，表示恭敬、谨慎；尽瘁：竭尽劳苦；已：停止。指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。
24、当然，除了百姓认同度以外，还有就是东吴在荆襄统治时间越长，除了人心以外的其他各方面统治基础也会越牢固，也就越难攻取。所以要夺回荆襄，还要赢得当地百姓的认同，要趁早。
25、织田信长 | 丰臣秀吉 | 德川家康 | 武田信玄 | 上杉谦信
26、刘备死后第三年，云南地区发生了叛乱，诸葛亮安排好后方的管理，便带上大军，匆匆赶赴云南的崇山峻岭和热带雨林中。在蛇虫鼠蚁泛滥，瘴气毒泉遍布的恶劣条件之下，诸葛亮平定了叛乱，顺利班师，此时，魏国皇帝曹丕病逝，一心想光复汉室的诸葛亮，写下了千古名篇《出师表》。
27、这句话出自三国时期蜀汉丞相诸葛亮的《后出师表》。当作于蜀汉建兴六年(228)，比《前出师表》晚了一年。此时正值诸葛亮第一次北伐中原未取得预期成果之时。为消除各方阻碍，在第二次北伐临行之际，诸葛亮向后主刘禅献上了这篇《后出师表》。
28、出处： 三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”
29、 ——习近平在中央d校建校80周年庆祝大会暨2013年春季学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)
30、南宋仕人戴少望对诸葛亮评价更高：“有仁人君子之心者，未必有英雄豪杰之才；有英雄豪杰之才者，未必有忠臣义士之节；三者，世人之所难全也。全之者，其惟诸葛亮乎！”
31、鞠躬尽瘁死而后已，意思为指勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。出自诸葛亮之手，但并不是他著名的《出师表》里面所写，而是写在他的《后出师表》里，从刘备去世的那天开始，诸葛亮的后半生，就一直在践行这八个字。
32、(出处)：三国·蜀·诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。”
33、(出处)三国蜀·诸葛亮《出师表》：“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。”
34、读音：(jū gōng jìn cuì，sǐ ér hòu yǐ)
35、总兵仇鸾恪尽职守，鞠躬尽瘁死而后已，大同府得以保存。
36、只要皇上能改过自新，老臣一定鞠躬尽瘁死而后已。
37、 臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。
38、就这样汉高祖还要经历艰险，失败很多次，遇到很多危险才能平定天下。现在陛下您不如汉高祖，我也比不上汉高祖的谋臣张良、陈平等人。在这种条件下，想安安稳稳地平定天下，是不可能的，这是第一点。
39、(拼音)：jūgōngjìncuì，sǐérhòuyǐ
40、千百年来诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思。他曾革新“连弩”，可连续发射10箭；制作“木牛流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。
41、诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。表现出了他的勤奋,对蜀国的忠心,兢兢业业,至死方休。
42、昔蜀主托孤于武侯，武侯鞠躬尽瘁死而后已，今太子托孤于苏侯，苏侯何以不能善始善终？
43、诚哉，是言！诸葛亮、诸葛瞻、诸葛尚祖孙“三代忠贞”，“鞠躬尽瘁，死而后已”一脉相承。
44、 苏绰是位天生的政治家，对政治和管理特别有悟性和专业。宇文泰对他十分信任，“推心委任，而无间言”，每次外出，均委他全权代理其行使权力。两人堪称我国历史上最为信任、珠联璧合的一对优秀君臣。苏绰的逝世令宇文泰极为惋惜和悲痛，知后忍不住放声大哭，哀哭之声感动了左右。送葬那天，“太祖亲于车后酹酒而言曰：‘惟尔知我心，我知尔意。方欲共定天下，不幸遂舍我去，奈何？！’因举声恸哭，不觉失厄于手”。场面颇为感人。宇文泰何以如此悲痛和怀念？乃是因为苏绰把毕生精力和智慧都贡献给了他治下的西魏，可谓鞠躬尽瘁，死而后已。
45、不过，可惜的是，刘备的大方向虽然没错，但一次战役的胜利，绝非仅仅方向正确就可以了，还取决于其他太多的因素，更何况这个所谓的“方向正确”，其本质也是一种无奈。
46、(出处)三国蜀·诸葛亮《与参军掾属教》：“任重才轻，故多阙漏。”
47、心中悲哀升起，为人类，他算是鞠躬尽瘁、死而后已了。