1、袁世凯看见谭嗣同握在手中的剑柄，担心谭嗣同采取过激行动刺杀自己，便假惺惺地承诺，第一步到天津除掉荣禄，然后率兵入京。
2、王五并不是行刑的刽子手，因为他当时就在法场外围，只不过最后没有找到机会力劫法场，虽捶胸顿足也无济于事，只能看着自己的好友被杀，众人都怕被牵连，只有王五完全不避讳，给谭嗣同收尸。
3、见事情不可为，周围的人都劝谭嗣同赶紧离开，留在青山在不怕没材烧，然而谭嗣同却说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”铿锵之言，发自肺腑，谭嗣同一颗拳拳爱国之心，让人感动。一个民族要想在世界民族之林立足，这样看起来“傻傻地”人就是最坚实的后盾，没有这样人，一个民族是没有未来和希望的。
4、董仲舒不仅提出“罢黜百家，独尊儒术”，让儒学在中国流行了几千年。更提出了“天人合顺应四时，罚为秋，刑为冬”的观点。意思就是秋天适合实施处罚，冬天就要行刑了。
5、维新斗士谭嗣同将年仅33岁的生命，献给了国家、献给了民族、献给了维新变法。
6、然而“好事多磨”，光绪帝一厢情愿式的变法最终触动了以慈禧为首的既得利益集团的疯狂反扑。(谭嗣同被斩场景)。
7、9月28日，北京宣武门菜市场，谭嗣同等6人被押赴刑场，老百姓平时苦日子过多了，最爱看砍头这种热闹，那天街道两旁密密麻麻的都是行人，还朝谭嗣同他们扔臭鸡蛋、烂菜叶子，他们不会想这些人为什么赴刑场，只会“天真”的以为只要是上刑场的人都是坏人。
8、回忆录《谭嗣同就义目击记》，真实性有待商榷。
9、“他们并不是没有职务的文人，到北京来谋生活，因而抓住维新理论作为进身之阶，而都是——除康广仁外——高级官吏，居于负责地位的。最近慈禧太后在北京所处死的六个青年，无疑地，历史将以爱国者的名义给予他们，因为他们是为国家的利益而贡献了自己的性命。”
10、所有的犯人都是跪在台上，然后整张脸压在地上与地面保持平行，这样可以让脖子露出来，方便刽子手动手。在密迪乐的日记中还描述了当时的刽子手其实并不是像影视作品中那样的彪形大汉，而是外形很普通，只是比当时的一般老百姓看上去要健康一点。
11、 去留肝胆两昆仑。
12、另一方面大刀王五以自己是京城武林高手的名气，向江湖义士们发出求助令，希望大家参与劫狱行动，当一切准备妥当后，这时在牢狱里受刑的谭嗣同却不想活了，理由是戊戌变法失败，自己无脸面对其他已故的革命同志，于是想用牺牲自己来明志。王刀苦苦哀劝，可惜谭嗣同还是坚决寻死，在行刑前谭嗣同还特意写了一句诗当遗言：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这一句很好理解，就是说自己不怕死，而后一句的两昆仑指的就是康有为跟大刀王五。
13、慷慨赴死，一刀了命，实在是壮士风范，豪气万丈，但真实的情况远比豪言壮语要残酷得多！古代刑场比生意场还黑古代刽子手，斩首时有很深的门道，一刀下去，咔嚓一声，脑袋搬家，那叫一个干脆利索，犯人还没有感受到痛苦就已经身首异处了，但是，这种待遇可不是谁都能享受到，这需要犯人家属花钱打点或者是上面开恩开能有的。
14、在押赴刑场的路上，戊戌六君子受到围观百姓的唾骂，很多人向他们身上扔烂菜叶、臭鸡蛋，骂他们是“国贼”，好像这囚车上的人迫害过他们中的每一个人。“在围观群众一浪高过一浪的欢呼声中，六君子凄凉地走完了人生最后的一段路。”
15、这个当然是假的了。你想想在古代劫法场是一件多么轰动的事情，且不说在清末的时候报纸杂志已经兴起，没有的故事，都可以给你编出来，这样的事情要是真的有，那么，报纸杂志不给你描绘得绘声绘色才怪。但是，在当时的报纸上却没有大刀王五劫法场的只言片语。也即是说，王五没有劫法场，也肯定不会是行刑者。这就是一段后人编写的故事而已。
16、汉水东流，都洗尽，髭胡膏血。人尽说，君家飞将，旧时英烈。破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊。想王郎，结发赋从戎，传遗业。腰间剑，聊弹铗。尊中酒，堪为别。况故人新拥，汉坛旌节。马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。但从今，记取楚楼风，庾台月。
17、当时所用的无刃大将军刀，落在谭嗣同的脖子上，无异于锯头，比斩首痛苦千百倍；其它五君子身受数刀而死，而谭嗣同足足被砍了三十刀才断气。
18、古代在斩首犯人之前有一个步骤叫押解犯人。先把囚犯从牢狱中提出来，押送犯人时要乘坐露天敞篷车，戴木板枷锁，一路上游街示威，场面十分震慑百姓，具有让人们安分守己的效果。
19、1898年9月21日，慈禧太后发动政变，捉拿维新派。
20、 下午3点半钟，菜市口刑场笼罩着一片恐怖的气氛。谭嗣同等六人被押进刑场。成千上万的人流着泪，为他们送行。有友人为刘光第等送来西鹤年堂药店的鹤顶血，要他们服下，可以立即昏迷，可以减轻就刑时的痛苦。刘光第推开说：“读书数十年，惟今日用之耳，拿去！”
21、请来的师傅把谭嗣同头颅端正的接在颈腔上，在脖子正面左右各连一针，又在背面补上一针，就算完成了归位的程序。最后众人将谭嗣同的尸体抬进棺材，钉上棺材盖。随后棺材被运回原籍湖南浏阳，葬于城外石山下。
22、在场观看的人群发出很大的惊叹声，场面一阵骚动。
23、1865年，谭嗣同出生的时候，他的父亲谭继洵已经是湖北巡抚了，相当于湖北省省长，后来谭继洵还署理过一年的湖广总督，相当于湖南湖北两省的省委书记兼省军区总司令，生在这样的家庭，谭嗣同什么都不用干也能一辈子衣食无忧，12岁那年，北京的一场瘟疫，夺去了谭嗣同的母亲、长兄、长姐三个亲人，谭嗣同卧床三日，鬼门关前走一遭，其字“复生”，也是由此而来。
24、不过，对于将戊戌六君子的悲壮赴刑当热闹看的国人，鲁迅看得很清，他在《上海所感》一文中这样写道：“初看见血，心里是不舒服的，不过久住在杀人的名胜之区，则即使见了挂着的头颅，也不怎么诧异。这就是因为能够习惯的缘故。由此看来，人们——至少，是我一般的人们，要从自由人变成奴隶，怕也未必怎么烦难罢。无论什么，都会惯起来的。”
25、多么流畅的白话文，这报纸难道不是大清朝的？多么直白的话语，难道写文章的人不怕被朝廷治罪？如果说这是同盟会写的，甚至是后来的国民d人或共产d人写的，也绝不会有人怀疑。可是，这文章却是写在六君子被斩的不到两个月后，载于《字林西报》周刊，时间是1898年11月7日。
26、1897年，戊戌变法开始，谭嗣同被任命为军机章京，参与维新变法。但变法遭到以慈禧为代表的保守派势力的反对，他们密谋发动政变。光绪让康有为等人设法挽救形势，谭嗣同便秘密拜见北洋新军首领袁世凯。
27、表面上，袁世凯答应帮助改革者，但背后却告诉慈禧。慈禧派兵将光绪软禁起来，并宣布她将在幕后听取政府的意见。政变后，康有为、梁启超等人逃往国外，但谭嗣同拒绝前往。他和王武四处奔走，用鲜血拯救光绪皇帝。
28、当时，为了推动变法，康有为、谭嗣同等人奔走呼号，渴望能唤醒中国人血性的一面。
29、慈禧太后等人密谋，发动兵变，废黜光绪帝，扼杀维新变法。
30、戊戌六君子为谁而死？就是为了国家，为了这个国家的百姓。六君子中年纪最小的林旭，他的妻子沈鹊应是晚清重臣沈葆桢的孙女；谭嗣同也是典型的高干子弟，父亲谭继洵为湖北巡抚兼湖广总督。与围观行刑的屌丝相比，他们每个人本来都可以过得很好。可是，他们最后被绑上法场。
31、1898年9月28日午时，北京宣武门外菜市口，这一天，北京城里的百姓倾巢而出，谭嗣同等人在囚车中赶赴刑场之时，沿途百姓纷纷把烂菜叶、臭鸡蛋扔到他们身上，大骂不止。被押赴刑场的谭嗣同大声疾呼“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”。
32、当时真正的行刑地点是在北平闹市的菜市口前，刽子手另有他人，谭嗣同当众被砍脑袋时或许惨叫了，因为当时的刀都不是钢刀，是一把钝刀。我们看到电视剧里面行刑者一般是在行刑前磨刀，将钝刀磨快点，这样受刑者就可以减少痛苦。行刑的时候，大刀王五就站在法场不远的地方，因为势单力薄，只能眼睁睁看着谭嗣同被杀。
33、据梁启超《谭嗣同之死》记载：九月二十八日谭嗣同于被斩于市，春秋三十有三。就义之日，观者万人，君慷慨神气不少变。时军机大臣刚毅监斩，君呼刚前曰：“吾有一言！”刚去不听，乃从容就戮，高呼“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”呜呼，烈矣！
34、纷繁的事物，只有除去枝叶，才能抓住主干。如同毛泽东当年所说：“马克思主义的道理千条万绪，归根结底，只有一句话：造反有理。”六君子的罪名可以有不同说法，但说到底也只有一条，那就是：你们这帮人动了老佛爷的蛋糕，触动了人家的核心利益。
35、但慈禧太后怎么可能轻易地让这些变法人士死去，她命令刽子手使用最钝的刀子给谭嗣同砍头。因为她要杀鸡儆猴，在古代砍头由律法规定，官员的品级越高使用的刀子就越钝，砍官员头的刀子和普通老百姓的刀子是完全不一样的。所以谭嗣同的砍头就是一场血腥的表演，根据目击者描绘谭嗣同的头被砍了一刀以后依然留在脖子上，鲜血却喷涌而出。
36、这六人里，要数谭嗣同死得最为惨烈。毕竟，康有为等人抓不到，谭嗣同就成了首犯，。慈禧非常痛恨他，和刽子手打过招呼，要对他好好的用刑。
37、谭嗣同死的壮烈，确实值得被后人所尊敬。与“戊戌六君子”其他五人相比，谭嗣同从大牢被押往刑场的路上面无惧色，从容自若。六人被砍头的顺序是这样的，“先杀康广仁，次谭嗣同，次林旭，次杨深秀，次杨锐，次刘光第，事毕已薄暮矣。”
38、虽然古代犯人被砍头时，下跪的原因有很多，不过根本原因还是封建王朝森严的等级制度，让普通百姓毫无人权可言，更让“下跪”这种恶习融入人们的骨髓中，时时刻刻禁锢人们的思想，直到死亡也无法解脱。
39、在“戊戌六君子”中死的最英勇壮烈的应该是谭嗣同了。谭嗣同是唯一一个愿为变法献出生命的先驱者，他临死之前的一番自白也发人深省，他是这样说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
40、谭嗣同是第五个行刑，由于慈禧有交代，刽子手拿出了号称“大将军”的钝刀，“特别关照”谭嗣同。
41、其实在当时的谭嗣同是完全可以脱身逃跑的，但是他却毅然决然的放弃了逃跑的机会，只为了点醒当时老百姓的内心，用血淋淋的事实，他也不是为了功名利益，毕竟没了性命，还有什么呢，一心只是想用自己的精神自己的力量去拯救更多的人。
42、谭嗣同被捕后王五并没坐视不管，事实上王五曾试图组织人马劫法场，然而监斩官刚毅改变了囚车前往菜市口的预定路线，使王五扑了一个空。王五因此错失了见谭嗣同最后一面的机会，此后王五为给谭嗣同报仇多次犯险只身刺杀监斩谭嗣同的刚毅，由于对方守卫严密而始终未能得手。
43、 谭嗣同的战友们在狱中也多表现不凡。林旭是林则徐的后人，年纪最轻，仅24岁，“秀美如处子”，在狱中泰然自若，“时时作微笑”，生死早已置之度外；年龄最长的杨深秀已50岁，坚强不屈，写下了“缧绁到死真不怨，未知谁复请长缨！”的毫迈诗句。
44、谭嗣同死后，他的头颅滚在一旁，血肉模糊。几位老家人前来帮忙料理后事，鹤年堂老板端来一盆温水，将谭嗣同头颅上的泥土与血迹洗去。谭嗣同当时是两眼圆睁，嘴巴张开，像是死不瞑目、又或者是大声疾呼。
45、在电影《甲方乙方》中，李琦扮演的胖厨子始终有一个英雄梦，可是几鞭子下去，就喊出了“打死我也不说”。梦醒之时，握着钱康的手说：“这回我算是知道了，英雄真就不是一般人，我对英雄们肃然起了敬。”
46、两昆仑是指康有为和大刀王也有人说是康梁，还有人说是谭嗣同和王我个人觉得，去留肝胆两昆仑是指谭嗣同自己舍身取义、慷慨赴死的磅礴气势，与他人无关。
47、在政治方面，开放言路，解除报禁，允许报纸“指陈利弊”，“中外时事，均许据实昌言，不必意存忌讳”。这不是犯上吗？你们随便指手画脚，老佛爷的至尊地位何在？朝廷威严何在？裁减冗官，精简机构，任用新人。这不是夺人家的权，砸人家的官饭吗？
48、9月28日，摇滚歌手臧天朔走了，相声表演艺术家师胜杰也走了，令喜爱他们的观众感到悲伤。同样是9月28日，120年前的这一天，六个读书人去了，他们不是病故，而是在京城菜市口被朝廷砍头。他们就是史上著名的“戊戌六君子”：谭嗣同、林旭、杨锐、杨深秀、刘光第和康广仁。
49、行刑当日，慈禧太后特意指定当王五当刽子手去亲自砍掉谭嗣同的脑袋，而诡计多端的慈禧还专门指定只能使用钝刀，这种刀看人头颅很残忍，由于刀口不锋利所以需要在受刑囚犯颈部狂砍数十刀才能把脑袋砍断，所被砍之人则是惨叫震天，受尽痛苦而死，而王五是用刀的高手，刀法如神，为了让好兄弟死得痛快点，他使出了毕生武学在三刀内尽快解决的谭嗣同，可是对方还是在短暂的时间里发出惨叫声。
50、在这个痛苦的过程中，每个人的表现都有所不同。当时在刑场上年纪最小的是杨锐，在他被砍了十几刀后他依然一声不吭，直到头颅完全被砍下时人才断了气，年纪最大刘光第主动起身，将他的头捡了起来，把他按回身躯上，然后跪下开始受死，而康有为的弟弟康广仁虽硬忍着不叫，但是由于痛苦难当，身体开始的不由自主的扭曲挣扎，衣服裤子全都撕裂了，但是痛苦还是在继续，由于刀很慢行刑又是一个一个的来，看着同伴一个一个在慢慢的折磨中死去，再轮到自己时，心情之复杂令人难以想象。
51、谭嗣同听到政变消息后，不顾自己安危，想方设法营救光绪帝。