1、当然，谭嗣同也可以出国避难，但他遗憾地说：“每个国家的改革都是靠流血来实现的。今天，中国从来没有听说过因改革而流血的事，这个国家也不繁荣。是的，请从同一时间开始！”
2、李大良说，16日白天，他第一次发现古墓被盗。礼拜台下有个被偷的洞。盗墓贼打开礼拜台下的石板，进入坟墓。挖出的土堆在外面，许多是黑色的。棺材坏了。骨头被抛出，包括大腿骨、头骨(头骨)和肋骨。有六七件瓷器或玻璃“瓶底”之类的东西留在外面，因为碎片多，盗墓贼不愿意。当时，他立即拨打1公安局和文物局来的时候，他们小心翼翼地把骨头放回棺材里，把石板放回棺材里，然后把盗洞填满。他们半夜12点很忙。像谭福这样刻着“瓶底”字样的，被文物局带走了。
3、谭嗣同生于北京，父亲谭继洵是当时的湖北巡抚，谭嗣同在五岁的时候因一场重兵而昏死了三天，可之后就奇迹般地复活了，所以他又名谭复生。十岁的时候深受王夫之的思想启发，让他心中的爱国主义萌芽悄然生长，此时的谭嗣同已经是满腔报效祖国的热情。
4、唐玄还写了《1898年编年史八十韵》，描写了“六君子”被杀的全过程。俗话说：“林军最小，嘴上带着微笑。谭子淇没有倒下，剩下的怒火冲向皇冠发。两个杨莫无语，低头却皱眉(谭嗣同被砍28刀)。
5、他们的一生都过得很短暂，但在史书上留下了浓厚的一笔，也在当时国人的心里埋下了一颗种子。这颗种子最后将发芽，促成更多国人的觉醒，他们的以血洗刷污政，视死如归的精神给人民竖立了一座不朽的丰碑。说来也是可笑，这场政变中是袁世凯出卖了维新人士，导致他们身亡。而在13年后，又是他站了出来支持革命，为的其实都是权力。
6、也就是说，如果刽子手不磨刀，而是用钝刀砍头，纯粹是自己给自己找麻烦。
7、戊戌变法在清王朝的压制之下还是失败了，当时的社会人们沉睡的太过于严重，器物上的变革根本不能从根本上唤醒这些人，这是中国觉醒之路的一次尝试，代价就是戊戌六君子的生命。虽然说康有为何梁启超才是这场变法的领导人，但是事情发生之后他们迅速收拾行李出国，合理的规避了这一场灾难，只剩下六个可怜的牺牲品。
8、而根据当时现场其他目击者的证实，给谭嗣同行刑时，由于一直砍不下来，刽子手只得把他压在地上按着用刀狂砍，才终于使他身首分离。其死状之惨可以想见，而当时的老百姓竟还在现场拍手称快，俨然鲁迅笔下的看客形象。
9、在当时的行刑现场，很多百姓并不知道真实情况，在他们看来，谭嗣同只是一个不忠于朝廷的乱臣贼子，因此并不值得同情。但就在这种情况之下，谭嗣同依然喊出了一串强有力的宣言，那就是“有心杀贼，无力回天！死得其所，快哉快哉！”
10、大刀王原名王正谊，师从大镖师双刀李凤岗，因在师门排行第五且刀法纯熟，故江湖人称“大刀王五”。王五以保镖为生，他为人慷慨大度，好行侠仗义。谭嗣同很敬佩其为人，遂拜为知己，并学其刀法。
11、1898年9月21日，慈禧发动“戊戌政变”，捉拿谭嗣同在内的维新派，康有为梁启超都逃了，梁启超准备逃去日本的时候，见过谭嗣同最后一面，劝他跟自己一起逃，谭嗣同如果答应历史将改写，谭嗣同不会死，然而谭嗣同不同意。
12、当时的刽子手扛着一把无刃大将军刀，在砍死其他五人时仅用了五六刀，对谭嗣同整整砍上了30多刀，血流成河，红了百姓的眼。(谭嗣同被砍28刀)。
13、但没有几天，另一边的慈禧就得知了消息，强迫皇帝连下诏书。开始有人尚书，要求杀了康有为还有梁启超，9月19日，慈禧回京，接着就是戊戌政变。慈禧下令抓捕的并不止这六个人，康有为、梁启超跑了，还有一些如徐致靖这样的则是被监禁起来。本来谭嗣同是可以走的，但是他没有，他说：各国的变法，无不是经过流血牺牲而成功的……我谭嗣同愿意作为变法维新而流血牺牲的第一人！
14、汉桓帝延熹八年(公元165年)，张俭出任东部督邮。因为检举当时的中常侍侯览的家人在老家为非作歹，残害百姓，被侯览记恨。
15、摇曳的烛光照耀下，墙壁上一首七言绝句映入眼帘：
16、谭嗣同起于微末，在没有什么功名的情况下，被光绪皇帝直接任用，地位如同宰相一般，因此受到了许多清王朝守旧势力的极大反对，在维新运动不过百日，中国的君主立宪尝试宣告失败，而谭嗣同则被清王朝下令在菜市口砍头处死。
17、大高王的五大高手都是假的。这种说法应该以民国时期的文学小说和电影《一刀毁城》为依据，这是不可能的。因为有记载说谭嗣同死得很惨。如果说是王武作剑，应该是他举起剑，把剑摔了，这样谭嗣同就不会受太多痛苦。此外，谭嗣同等六人在北京玄武门外的菜市场门口被处死。王武虽然武功高强，却掩饰不住这么多眼睛。更有甚者，是慈禧，清朝的最高统治者，想死于谭嗣同的痛苦。慈禧也是慈禧的知己，负责执行皇帝的诏书。想王武是不可能的。
18、1899年(光绪二十五年)，他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。
19、据记载，在砍谭嗣同的时候，刽子手连砍带锯，整整用了三十多刀才将其头颅砍下。
20、后来在光绪三年的时候他创办顺源镖局，而且凭借着王五的声望，镖局的生意还是非常红火的，最北可到山海关，而最南可到江浙地区。所以谭嗣同被害后，他很快笼络了数百位敢死的义士，打算为好友报仇，但是奈何对方人多势众，而且荣禄之辈根本不是他可以轻易靠近的，加上他本就对维新人士有所提防，所以最终也没有成功。
21、为不连累父亲，被捕前，他将父亲写给他的信全部烧毁，然后模仿父亲的笔迹写了一封家书，训斥儿子谭嗣同不忠不孝，声言要脱离父子关系，这也许是他为开脱自己父亲做的一点努力吧。
22、公元1896年春，谭嗣同在北京结识了梁启超，极受梁启超的赞赏。他对康有为的变法主张非常钦佩，自称是康有为的“私塾弟子”。此后，他积极投身于维新变法运动之中，并于公元1897年初，完成了他的主要著作《仁学》。在《仁学》中，谭嗣同把矛头直接指向封建专制制度和封建伦理道德，号召人们冲破封建伦常的罗网。公元1898年初，谭嗣同回到湖南。他主持时务学堂，创办南学会，出版《湘报》，每次集会，都有数百人前来聆听谭嗣同的慷慨陈辞，很快使湖南成为维新运动的重要基地。
23、当维新变法运动遭受到顽固派的坚决打击之时，光绪帝被软禁，而这些维新人士也很多被抓，幸亏梁启超和康有为提前得知消息，才没有被抓获，而谭嗣同则被抓了起来，与他一起的还有杨深秀，刘光第，杨锐，康广仁，林旭，他们六位便是戊戌六君子，在1898年8月28日，他们几人被斩首。
24、不幸的是，光绪二十四年(1898年)九月，慈禧太后不满维新派，发动兵变，囚禁光绪皇帝。谭嗣同就是其中之一。
25、但另一说法是，行刑的时候胡七并没有在场，他是忙着去救谭嗣同，但因为中了调虎离山之计，去错了地方，根本就没有见到谭嗣同，怎么可能知道他受了多少刀呢。他这样说，主要是为了突出慈禧的残忍狠毒。但其实慈禧和维新派是政见不同，也并没有什么私人深仇大恨，维新派那么多人，慈禧那恨的过来呀。她最怕夜长梦多才是真的。所以，不太可能在杀人这块还这么计较，要真想残忍，凌迟不是更残忍。
26、菜市口是古代斩首的法定场所，为了加重对他们的折磨，慈禧下令不得使用利刃，而是一把没有刀刃的大将军刀，执行者一刀根本砍不下去，需要慢慢的在受刑人的脖子上锯，这样亡者的痛苦会被放大千万倍，要眼睁睁的看着自己被活活凌迟，身体的每一根神经都处在高度清醒状态。
27、而大侠霍元甲，得知之后一人赶来，只身夜里将大刀王五的头从城门取下来安葬，不过这都是后来的事情了。
28、当时，同样准备逃离的梁启超找到了谭嗣同，想要劝他和自己一起离开，去往国外。出乎梁启超意外的是，谭嗣同拒绝了同他一起逃亡国外的提议，并且，谭嗣同十分鄙视因为变法失败而逃跑的行为。
29、虽然说戊戌变法在一定程度上，对我国近代社会的思想起到了非常大的启蒙和解放作用，并且，在此次变法运动中，资产阶级的新思想也得到了一定程度的传播。通过戊戌变法的推动，晚清时期腐朽落后的封建政治体制也遭受到了打击。
30、台下的百姓最爱看砍头的场面，一堆人簇拥而上，就像一群无知的看客，根本就不知道这6个人在为谁献身。
31、据谭嗣同的师傅胡七的《谭嗣同就义目击记》记载，谭嗣同在行刑之时，毫无畏惧，他是第五个被砍头的，由于使用的是钝刀，直到几十刀后谭嗣同才断气。但在此文中，并没有记载谭嗣同临刑时大声惨叫。
32、光绪二十三年，谭嗣同回到湖南，倡办时务学堂，自己担任分教习，协助总教习梁启超，宣扬变法革新理论。同时还创建南学会，办《湘报》、办武备学堂、倡办矿务、倡议修建湘粤铁路等，湖南风气为之一新。
33、谭嗣同此生光明磊落，事迹轰天撼地。生死去留，皆凭一副忠肝义胆。佛说：“我不入地狱，谁入地狱？”面对千疮百孔的家国天下，他没有独善其身，而是选择将最后一滴血也洒在他深爱着的国土上。他的精神便如那高耸入云的昆仑山一般，巍峨屹立于我们的心中，激励着一代又一代的有志青年为国家兴盛、民族崛起，抛头颅、洒热血，使我华夏民族堂堂正正屹立于世界民族之林。
34、这样，谭嗣同在浏阳会馆安坐待捕，以死来殉变法事业，以死为唤醒沉睡之中的时人。
35、据史书记载，谭嗣同本身是有逃跑的机会的，可在关键时刻，他却不愿逃走，他是想用自己的鲜血唤醒无知的国人。
36、而如果一刀砍不死，那么，犯人就会因痛苦而扭动、哭喊和挣扎，到时候，刽子手就需要将犯人牢牢按住才能继续行刑。
37、以慈禧为首的顽固派，害怕夜长梦多，决定当日下午四时行刑。行刑前，六君子面无惧色，个个横眉冷对。悲痛难已的鹤年堂老板从店里取出“鹤顶血”，捧到谭嗣同等六人面前，请他们服下以减轻痛苦，但被六君子予以拒绝。
38、当时中田是罗马的超级替补。他绝对不是球队的前三名(至少在托蒂、巴蒂、小吉和卡福之后)，但现在的孙兴基就像热刺的大腿。战斗越激烈，表现越好。
39、彭伟星和李大亮说雨下了，狗在午夜第十六点吠叫。因为雨声盖过了挖土的声音，最近墓地周围已经修好了道路，经常在半夜狗狗会被吓坏吠叫，所以他们没有起来看。
40、“戊戌六君子”之一的谭嗣同，当年就是刽子手用这种钝刀斩首的，场面惨烈无比！不一样的富二代古代人起义，不是吃不饱饭，就是娶不上女人，都是被逼无奈才走上这条道的，像谭嗣同这种超级富二代造反还是少见的。
41、在狱中，他留下绝命诗传于后人“望门投止思张俭， 忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑， 去留肝胆两昆仑！”表明自己誓死不屈。有心杀贼，无力回天的谭嗣同根据谭嗣同的师傅胡七的回忆录《谭嗣同就义目击记》记载，慈禧太后对“戊戌六君子”特别痛恨，恨不得将他们凌迟处死，由于光绪十一年废除了凌迟刑罚，所以，她特意交代，用钝刀行刑。
42、明确表明自己为报皇恩而选择赴死，而劝梁启超逃亡。此后，自己待在家中，静候官兵前来逮捕。
43、而在京城的维新志士包括江湖豪侠如大刀王五之辈，无不想着用自己的行动与慈禧代表的顽固派抗争到底。然而大势已去，短期内无法翻覆。谭嗣同只能借张俭、杜根的事迹劝他们逃亡，以图将来。自己则留下来用一腔热血唤醒更多沉睡麻木的国人！
44、如果你看看他在英超联赛中对切尔西同级别球队的进球，哪个亚洲球员能做到？？
45、王五力劝谭嗣同逃离京城，但被谭嗣同谢绝了。谭嗣同说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始！”他下定死的决心，以期唤醒后来有志图强的人。
46、出卖谭嗣同等人的袁世凯沾沾自喜，自以为聪明识时务，忽悠了谭嗣同，还写了一本书《戊戌纪略》为自己辩白，向朝廷表忠心，把欺骗谭嗣同的事情描写的绘声绘色。
47、孙兴耀虽然不是当今马刺队的绝对核心，但他至少是进攻端的主要爆发点，离进攻核心的位置也不远。
48、戊戌六君子绝对是活不成的，可慈禧太后不会让他们轻易就死去。慈禧太后下令斩杀他们的时候要用钝刀。很多人可能不知道为什么要用钝刀。大家想一想平常切肉的时候，钝刀是不是切得很不爽快，为了切好一般都要在肉上多划几刀。慈禧太后就是要折磨戊戌六君子，让他们被砍头的时候，一刀砍不利落，要多砍几刀。而那时，戊戌六君子已经被斩了一刀了，知道自己被砍了一刀，而且很痛，但是还要再忍受接下来几刀，简直是太痛苦了。
49、《谭嗣同就义目击记》中的记载，“头一刀杀康广仁，轮到第五刀，天哪！才轮到我们谭先生的头上。前清杀官员的刀和杀平民的刀不同，官越大刀越钝。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几十百倍的。而对这痛入骨髓的惨状，第五个受刑的谭先生，一直是若无其事的样子，砍了30多刀才断气。”
50、张俭有个同乡叫朱并，素来奸佞邪恶，张俭很是讨厌他。张俭作为当世名士领袖，他的态度直接影响了乡里其他人对朱并的态度，朱并因此对张俭心怀怨恚，上书皇帝诬告张俭与同郡其他二十四人相互勾结，图谋不轨。
51、谭嗣同死后，王武投入反清、反洋的洪流中，加入义和团，大力攻击外国人。光绪二十六年八月，八国联军入侵北京。清政府把义和团的全部责任推给义和团和支持义和团的大臣们。
52、可是很少有人知道谭嗣同被砍头的过程，慈禧太后恨透了维新派这些人，在行刑前特意下令刽子手以最残忍的方式杀掉这些维新派。清朝最残忍的刑罚是凌迟，不过此时已经被废除。慈禧太后也不敢违背，于是让刽子手换成钝刀，而且还给刑部下令，让谭嗣同等人死的越惨越慢越好。
53、他十分激动的对梁启超说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
54、这实际上就是信息不对称的原因，如果让他们直到戊戌六君子真实的动机，他们还会这样吗？老百姓不是不讲良心，包公为他们做主，他们就奉他为青天大老爷，海瑞廉洁，他们就为他建祠堂，而当他们得知袁崇焕“叛国”，戊戌六君子要“叛逆”的时候，他们怎么能不愤怒？
55、谭嗣同死后，他的老管家雇人将遗体抬回放在浏阳会馆谭家后院的老槐树下，当大家在缝合头颈的时候，发现他肩胛上也留下了深深的刀痕。
56、就在谭嗣同被抓前一天，还有日本朋友劝谭嗣同先逃走，之后再找机会回来，但谭嗣同说出了那句千古名言：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌者也。有之，请自嗣同始！”
57、据说，谭嗣同砍了几十刀才死去，“那天用的刀叫‘大将军’，一刀飞去，鲜血汩汩然冒出，脑袋还装在颈脖上哩。这不叫砍头，叫锯头，锯头比砍头的痛苦要添上几十百倍的。而对这痛入骨髓的惨状，第五个受刑的谭先生，一直是若无其事的样子。刀甚钝，五砍其头方绝”谭嗣同临行前，大呼，“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”
58、在浏阳乃至中国的历史上，维新志士谭嗣同都是一个顶天立地的伟丈夫，他为戊戌变法慷慨赴义的壮举感召日月。但很多人都不知道，谭嗣同从少年时代起，就有“剑胆琴心”的雅号。
59、刘洋的文化体育局局长去找思农解释：有传言说谭嗣同墓引诱小偷。1898年谭嗣同被杀后，被钝刀斩首，头部腐烂。他找不到。为了让谭嗣同的尸体安全，他的崇拜者们做了一个黄金头。
60、1897年，戊戌维新运动开始时，谭嗣同被任命为军机张靖参加变法。但改革遭到以慈禧为代表的保守势力的反对，他们密谋发动政变。光绪要求康有为等人设法挽救局面，谭嗣同秘密拜访了北方新军领导人袁世凯。
61、当时所用的无刃大将军刀，落在谭嗣同的脖子上，无异于锯头，比斩首痛苦千百倍；其它五君子身受数刀而死，而谭嗣同足足被砍了三十刀才断气。
62、当看到请出大将军刀时，愚昧的老百姓竟然欢呼起来，拍手称快，俨然是鲁迅笔下看客的形象。
63、至于谭嗣同的死亡过程，唐衡还于1898年8月13日在日记中记载：崇公在步兵的指挥下，京旗各营的士兵已调到办公室外巡逻。在前门和顺直门一带，派了士兵保护他。此外，刑部还通过了五市的官员准备战俘战车和刽子手的绿衣服。满汉两代派不同的队伍南下和北上看守俘虏。南朔有三个人，谭和二阳，北朔有刘、林和康广仁。北方的囚犯先被拘捕，然后南方的囚犯到了监狱大厅。他们跪下念了最后的命令，命令青衣带他们去护法院。下午4点左右，6名男子被带到菜市口的刑场。观众有一万人。康广仁想说两句话，但没有人四处张望。谭嗣同的精神变化很大。他叫监狱长说“我有话要说”，只是不听。然后六个人慢慢来。
64、而人的脊椎具有一定硬度，如果真像题主所说的，砍头前不磨刀，而是使用钝刀，那么刽子手一刀下去肯定很难砍死犯人。
65、但仅就个人能力而言，车凡根与孙兴杰还有很大差距。车范根虽然是球队的主力，但他仍然是那种战术型的角色扮演者，远远不是进攻的核心。
66、9月28日，慈禧下诏，将六人押往菜市场问斩，而在行刑之前。慈禧还下了一道命令，那就是把刀换成钝刀。钝刀是什么意思呢？简单来说就是不锋利的刀，尤其是谭嗣同的那把，足足砍了三十多下，他才断气。可想这六位君子去世前都受到了怎样的折磨，而这六位，去世的时候都非常年轻，杨深秀49岁、杨锐41岁、刘光第39岁、谭嗣同33岁、康广仁31岁、林旭24岁。
67、谭嗣同死后，他的头颅滚在一旁，血肉模糊。几位老家人前来帮忙料理后事，鹤年堂老板端来一盆温水，将谭嗣同头颅上的泥土与血迹洗去。谭嗣同当时是两眼圆睁，嘴巴张开，像是死不瞑目、又或者是大声疾呼。
68、公墓初建时，总面积为160平方米。陵墓顶部覆盖着小而圆的扁平鹅卵石，三面有三根石柱，四周是青石板。它前面有一个礼拜台，两边围着，公墓前有一对石马和一对石虎，一对梨花表，上面刻着对联，云：
69、他的同乡余德泉为他写过一副挽联：“壮哉！维新欲杀贼而未回天，终成国恨；快哉！喋血屹昆仑以昭肝胆，长醒吾民。”
70、河花街黑通村，清末称“城南崇风乡南柳桥唐家铺”，后改名为“牛市乡小水村”，最后改名为纪念谭嗣同。
71、而其中，谭嗣同的事迹最被人们同情。谭嗣同出身湖南豪门世家，父亲谭继洵曾是湖广总督、国家重吏。正是因此，他接受了良好的教育，同时又被称为佛学彗星，帮助佛学快速的现代化。其学术成就名噪一时。他自幼有剑胆琴心之称。
72、在谭嗣同的说服之下，王五支持维新变法运动的，谭嗣同也成为他的知己好友，谭嗣同给他讲一些国外的制度，开阔了他的眼界，而王五也是不吝赐教，曾经教授他武义，所以谭嗣同是一位政客也是一位剑客。
73、光绪二十四年秋，北京西交民巷的看守所内，最幽暗处的牢房。
74、DowagerCixi皇后憎恨改革者。她想用清朝最残酷的酷刑。由于国际社会的关注，她退出了比赛，要求获得第二名。她特别命令刽子手用“将军刀”手工杀死这些“乱d”。
75、谭嗣同对行刑的尖叫是真的。因为慈禧老太太痛恨支持戊戌维新运动的人，她故意用钝刀代替割谭嗣同的刀，在砍了谭嗣同几十刀后砍掉了谭嗣同的头。
76、临刑前，谭嗣同慷慨激昂道：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”从容就义。
77、在1898年9月28日，谭嗣同在北京宣武门门外的菜市口刑场被处刑，谭嗣同牺牲时年仅33岁，除了谭嗣同外还有五名维新派成员被被处刑，不过大家可能不知道那时候的菜市口刑场砍头有两种刀可以选择:一是让囚犯死得痛快的快刀，二是让囚犯非常痛苦并且要砍很多下才能把人砍死的钝刀“大将军”。
78、谭嗣同希望用自己的鲜血唤醒沉睡的乡亲。他拒绝逃跑，也拒绝营救王武等人。谭嗣同在狱中时，在监狱的墙上写了一首著名的诗
79、他在逆境中无所畏惧，视死亡为回报。从这个角度看，谭嗣同是一个真正的英雄。
80、谭嗣同(1865年3月10日~1898年9月28日)，字复生，号壮飞，又号华相众生、东海褰冥氏、廖天一阁主等。汉族，湖南浏阳人，清末巡抚谭继洵之子，出生于甘肃 武威。善文章，好任侠，长于剑术。
81、当时，为了推动变法，康有为、谭嗣同等人奔走呼号，渴望能唤醒中国人血性的一面。