1、你看学的繁体字，它是一个什么字？学的繁体字你会写吗？学是两只手捧个叉叉，那是神圣的意思，还有文它是一个宝盖头一个叉叉，那都是神的给予。
2、什么叫贵族？一辈子没有穷过，不知道什么叫穷，他们不可能会想像没有饭吃怎么办，他活着的时候从来就没有想过没饭吃，活着的时候一直想着什么？想着我怕我的部落没有饭吃，他从来不担心自己没有饭吃，他担心的是我下面的子民没有饭吃，所以他养儿子不是为了解决我没饭吃而养儿子的，他养儿子是为了继续承担这个责任，一代一代传承下去，所以贵族养儿子不是为了养儿防老，是为了传承我的责任和我的志向的。
3、在日常使用中，“孝”也常做名词，表示丧服，孝服，如穿孝，带孝。(孝的真正含义)。
4、我的责任是什么？我这个部落的子民要吃饭要生存，这个责任在谁身上？在贵族身上，在家族的族长身上，如果我的子民没有生存下去我就有罪，我以死都不足以谢罪，我只能拼尽一切把这个责任担下去，我死了以后，是不是就不用担了？我死了还要让我的儿子继续担下去，所以了解了贵族的孝从来不是善事父母，贵族的孝讲得是继承父亲的遗志，把父亲的责任祖先的责任继续担下去，这叫贵族的孝。
5、这就是祖先的重要性，祖先给我们引领这个生命的时候，我们不用重新开始，靠这样一代一代的积累，人终于从类人猿进化到人。天地自然的进化只是把猴子变成类人猿，这叫动物。实际在类人猿这个层面，达尔文的理论体系是对的；但从类人猿到人的这个过程，达尔文的理论体系是错的。
6、在“养亲”和“敬亲”的基础上，儒家又提出“安亲”的要求。“安亲”有两层含义:一是“外安其身”，二是“内安其心。”有人认为，只要赚钱后，替父母买房子，请保姆，吃大餐，去旅游，就是孝顺父母。其实，这只是“外安其身”。作为父母，不仅有物质需求，而且也有追求内心安宁的精神需求。
7、孝道作为古文明文化的核心基础，其内涵价值在于它是一种社会规范的基本道德标准，个人理解"孝"文化，是中国人最原始的一种精神信仰。
8、 虽然时代一直在变，大家的思想也都有进步，但是关于“孝道”，从古至今都是一样的，尊敬父母，奉养父母，报答父母养育之恩，不管在哪个时代在哪个家庭，都是必须要做到的。
9、由于我们家国同构、君父同伦，君为天下父，行孝道就是行忠君之道，正所谓：“孝者，所以事君也”。
10、《后汉纪·安帝纪上》：“观人之道，幼则观其孝顺而好学，长则观其慈爱而能教。”
11、 比如一个人很穷，想买一罐奶粉给父母吃，但实在没有钱，买不起，因此心里很痛苦，只有希望慢慢积蓄点钱再去买。只要有这个心，只要他这份情感是真的，我们就不能说他不孝。“原迹贫家无孝子”，如果一定要在事实上有表现，那穷人家里就没得孝子了。这个道理非常清楚，我们用这个道理来解释，就是说明“事父母能竭其力”是尽自己的心力做到了就是孝。
12、缺乏孝文化的社会没有责任感、没有担当力。现在的大学生很多，但能自主创业的很少。
13、福慧素食地址：河北省保定市竞秀区德惠路87号(南基地对面小广场)
14、我们犯了什么错误，父母都能原谅，在他们那学习好不好学？我活到48岁才知道在父母那里是最好的学习的地方，我给他们拍屁股拍了十五六天是学习呢，我没尽孝，所以我会继续在父母那里学习。因为我错了父母不会笑话我，我错了父母能原谅我，而且我做了一丁点的好，父母都能记得，可知足了，可喜悦了，所以我决定以后经常在父母那里学习。我很庆幸很感恩今年自己48岁了还有父母健在，我向我的父母、向我的祖宗鞠上三躬。真的非常幸运，父母健在，尽孝不晚，体会孝道文化不晚。我感恩全国各地来听我课的人，是你们有德，逼迫我学习孝文化，感悟孝文化，体验孝文化，才能传播孝文化，感恩你们！
15、就我而言，我上有老母，下有孩子，老母九十有余，卧床不起，每次去看望她，我都要坐在她床边陪她啦啦家常，回忆一下她年轻时的故事，她总是很高兴，拉着我的手不放，由此我懂得了，垂暮之年的母亲，更需要的是儿女的陪伴。
16、你看捕食动物象狮子老虎，它们没有看到孙子的机会，你看一下动物世界永远是两代，当人的生命可以延长的时候，人可以变得三十岁四十岁五十岁六十岁，可以活到六十岁了，到了六十岁他的身体已经在往下走，他没办法再去捕猎了，那这些已经五六十岁的老人干嘛？他们留在家里面和孩子们呆在一起，这时候三代人，就是爷爷和孙子终于有机会能够碰面了。
17、“孝”的本义是对老人“孝顺”，如许慎的《说文解字·老部》：“孝，善事父母者。”这就是说：善于侍奉父母就称为“孝”。
18、“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未知有也”——《论语·学而》。即一个人如果能孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种情况是很少有的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反的人从来没有。
19、孝悌合在一起，就是要去除掉人天生的自我中心，让自己逐渐形成一种正确的心态和良性的认知，即世界不是为自己一个人服务的，自己的主观愿望和要求，不是世界运行的法则。在家庭和社会中生活，是需要考虑到他人利益的。所有这一切，终究也是社会化生活的基础。所以，孝的另一层意义是培养人的利他意识和行为。
20、孝是中华文化的基础，孝与感恩是思想，是行为，是素养，是态度，是文化，是文明。不孝，便不知感恩；不知感恩，便是不孝。孝是人性，孝是根本，孝是至德。在孝道实践中，由低层次逐步地达到最高层次的孝，才是最高境界的孝道。可见，做一名大孝至爱的孝子是不容易的。我们从小就在父母的关爱下成长。父母老了，我们必须回报他们。但是，对父母尽孝也是需要学习的，我们希望每个人恭敬而有诚意，好好躬亲实践。
21、如果以为孝仅仅是对年长者的尊重，就实在太短浅了。儒家自古就说，八十老翁，不及我者，我即教他；七岁顽童，强于我者，我即问他。这里面所真正尊敬的哪里是年龄，分明是智慧是理性。
22、如何对父母是孝文化的道德基础 。有人以为，对父母尽孝就是在物质上给以满足，其实不然。现在时代的发展，社会的进步已使人们的物质生活得到了极大丰富和提高，这已不是对父母尽孝的主要方面。
23、当年孔子看到有父母举着木棍打儿子，就问被打的儿子，你为什么不赶快跑？儿子说，我要是跑了，岂非是不孝了。孔子笑其愚痴，说，万一你被打死了，你父母就要背上骂名，那样的话，你岂非是更大的不孝！可见，敬畏和服从虽然是孝的核心，但也并非是不分情况不讲方法的。
24、这个“孝”字也挺有意思。甲骨文①像长着长头发的老人。金文②的上部是面朝左长着长头发的驼背“老人”，“老人”之下有“子”(小孩)，老人的手按着小孩的头，是小孩用头扶持老人行走，真是个“孝子”啊。小篆③也基本上同于金文，只是老人的手不像了。④是楷书的写法，完全失去了象形的意味。
25、春秋战国儒家便提倡实行“仁政”，主张“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”；汉代的“察举制”便注重“孝廉”一科，其后的“九品中正制”也有“孝廉”要求，“忠孝”与“孝廉”作为中国政治范畴的重要内涵一直发展传承着。
26、其勿使父母为子女操心、担心。圣人云：＂身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。＂《弟子规》云：身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。子女务期身体健康，工作稳定，家庭和睦，兄弟姐妹友爱，子女长进。勿出现违法乱纪悖德之言行，不使父母担心和蒙羞。
27、旧时尊长死后在一定时期内遵守的礼俗：守孝。
28、 一是奉养父母。《诗经·唐风·鸨羽》：“王事靡盬，不能艺稷黍。父母何怙？悠悠苍天！曷其有所？王事靡盬，不能艺黍稷，父母何食？悠悠苍天！曷其有极？……王事靡盬，不能艺稻粱。父母何尝，悠悠苍天！曷其有常？”这首诗控诉了君王的事情没止息，没有时间去种稷、黍、稻、粱来奉父母，使父母没吃没喝，受尽饥饿。
29、志愿者道德教育学习群号：431778065(每天早晚作为共同学习时间)
30、”孙中山在《三民主义之民主主义》一文中指出：“《孝经》所言的孝字，几乎无所不包，无所不至”。
31、孝是指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现。
32、”孝最首要的含义是尊亲，孟子：“孝子之至，莫大乎尊亲”，子曰：“今之孝者，是谓能养。
33、同时，儒家还要求子女“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。(《孝经·开宗明义章》)即要求子女在立言、立德、立功上为社会作出重要贡献，以扬名显亲，光宗耀祖，做到“慎终追远”，达到“扬名声，显父母，光于前，裕于后”的目的，这是最高境界的孝道。所以，只有从生至死对于父母心存深爱、真情，真正做“养亲”、“敬亲”、“安亲”和“卒亲”。
34、儒家不仅要求子女在物质生活上提倡“养亲”，而且在精神生活上提倡“敬亲(尊亲)”。这是儒家孝行的较高层次要求。“敬亲”要求子女从内心发出对父母的真诚的敬爱之情，以满足父母的精神需求，使父母在精神上得到欣慰，保证他们心情愉快，真正做到“老有所乐”。
35、昨天晚上通过那个爸爸的分享，我们明白别怨孩子啃老，都29岁了，还要给孩子再挣点钱。那就是从小就告诉孩子：你使劲啃老吧，你要不啃爸爸不舒服。我们没有意识到我们的所做所为在给社会、给自己塑造一个什么样的模式，我们凭自己的喜好来行事，而不按道义行事，这是我们现在人的大问题。
36、要想让孩子尽孝，从小就规规矩矩地让他做人。真正是父母要学会从小使唤孩子，这是对孩子最大的慈悲，允许孩子做一些事，允许孩子伺候你，这样孩子将来才不受苦。一味地惯着孩子，反倒给孩子种了一个恶缘，他反倒会受苦。
37、《礼记》：“孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
38、《说文解字》对孝字的解释是“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。因此，尊老，敬老，养老，传承子嗣，养育儿女，光大先业，是孝字的基本含义，也是孝道的基本精神。
39、怀有敬畏心，人就可以认识到群体社会所必须的规矩和秩序；学会服从，才会遵守规矩维护秩序。
40、征集贫困人群、孤寡老人、环卫工人、残疾人信息给予全天免费供餐。
41、道理不是喜好，人一辈子的生活是道情并用，道在前，情在后。不和道的事情要懂得控制自己的情绪，没有道的约束，达到国家，小到社会都会走向灭亡。是道则进，非道则退，所以啃老一族自己不工作，认为老人的钱财、房子等都是自己的，认为老人都老了，还要那么多钱干啥，非得把父母手里那点钱整过来，不但不尽孝，反而想尽一切办法在父母身上搜刮，并且认为理所当然。认为父母就该给子女花钱，这种孩子多不多？把命给你，还把你养大，扪心自问，你是谁？所以人这辈子如果活糊涂了很危险。
42、后多指尽心奉养父母，顺从父母的意志。现多指孝敬的口语。孝顺现在应该理解为，孝敬父母长辈，让孝道一代一代的顺下去。出自《国语·楚语上》。
43、孝文化时代是贵族文化，中国文化是起源于贵族文化，而不是底层的民俗文化，那为什么慢慢地我们对孝的理解，跟真正原始孝的理解有偏差，这就涉及到中国后面从汉武帝独尊儒术之后。
44、后多指尽心奉养父母，顺从父母的意志。现多指孝敬的口语。孝顺现在应该理解为，孝敬父母长辈，让孝道一代一代的顺下去。出自《国语·楚语上》。
45、所有的不通，只存在于心里，现实中没有任何不通的。
46、“夫孝者善继人之志，善述人之事者也”。传统孝观念不仅要求子女立身，而且要立德、立言、立功，保持家风淳朴，维护家道兴旺，为父母、为家庭取得荣誉，延续父母、家庭及家族的生命。光宗耀祖，光大宗门，这是传统孝道对子女在家庭伦理范围内的最高要求。我们常说的光宗耀祖、扬名显亲，完成父母未完成的事业，实际上都是对父母的大孝，甚至整个家族都会得到彰显。
47、也作孝弟。儒家的一种伦理思想。孝：善事父母。悌：善事兄长。