1、欲：形声字。从欠,谷(yù)声。“欠”表示有所不足,故产生欲望。本义为欲望。
2、公输盘一连多次用了攻城的巧妙战术，先生墨子一次又一次的抵御他。公输盘的攻城器械用完了，先生墨子的守卫方法还有绰绰有余。
3、第二天，士兵中到处谈论这件事，都不说话，只是指指点点，互相以目示意陈胜。吴广平时很关心周围的人，士兵们多愿听吴广的差遣。
4、何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
5、(4)故患有所不辟也。 辟通避；躲避。
6、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。《鱼我所欲也》
7、平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。译文：(明朝)文征明临摹(周兴嗣)的〈千字文〉，以每天(临摹)十次为标准，(其)书法于是大有长进。
8、·第三人称代词。译为“他”“她”“它”。 太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)
9、非独贤者有是心也 批示代词，这个，这样。
10、①随时瞻视()②养食以时()③内自思惟()④肥则致死()(2)用现代汉语翻译下列句子。宜自料量。
11、能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。--能够在公众场所议论君王的缺点，使我听到的，受到下等奖赏。
12、文中所指的比生命更可贵的东西是指：道义，比死亡更可怕的东西是指：丧失道义。
13、·表肯定。可译为“是”“就是”等。 若事之不济,此乃天也。(司马光《赤壁之战》)
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15、(交流点拨)论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来。
16、“故患有所不辟”中“患”指什么？“非独贤者有是心”中“是心”指什么？
17、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也,二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也,二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为(wéi)苟(gǒu)得也;死亦我所恶(wù)，所恶(wù)有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶(wù)莫甚于死者，则凡可以辟(bì)患者何不为(wéi)也？由是则生而有不用也，由是则可以辟(bì)患而有不为(wéi)也。是故所欲有甚于生者，所恶(wù)有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪(dān)食，一豆羮(gēng)，得之则生，弗(fú)得则死。呼尔而与之，行道之人弗(fú)受；蹴(cù)尔而与之，乞人不屑(xiè)也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为(wèi)宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得(dé)我与(yú)？乡(xiàng)为(wèi)身死而不受，今为(wèi)宫室之美为(wéi)之。乡为(wèi)身死而不受，今为妻妾之奉为(wéi)之；乡为(wèi)身死而不受，今为所识穷乏者得(dé)我而为(wéi)之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
18、圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(韩愈《师说》)
19、(教师小结)本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。
20、师：世界上的万事万物，往往是相比较而存在的。“有比较才有鉴别”，两种事物一经对比，就可以分辨出彼此间的差异。这样的论证方法从正反两方面进行说理，从而揭示事物的本质，使所阐述的事理更加深刻，更有说服力。比喻论证的形象生动，对比论证的严密深刻，孟子的文章就让人们感受到他明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确的风格。
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23、《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
24、所恶( ) 一箪食( ) 一豆羹( )
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27、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。黄鹤楼送孟浩然之广陵唐•李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
28、·相当于“于”。 醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。(欧阳修《醉翁亭记》)
29、生1：第一段话里反复提到“生”和“死”的关系，第二段举了很多具体的例子，可见论点就是关于“舍生取义”的。
30、从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。
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32、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。(三年级下册)咏柳唐•贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
33、……鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
34、受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
35、之次所旁丛祠中：往驻地旁边的丛林里的神庙中。次所，旅行或行军时临时驻扎的地方。丛祠，树木荫蔽的神庙。
36、①陈胜“首事反秦，功大”，也曾一度建立政权，发号施令。
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38、生乙：运用了对比。生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。
39、生13：他借用从前对“一箪食一豆羹”的态度和现在对“万钟”的态度进行对比，证明义对于人的重要性，强调了“舍生取义”的观点。
40、请三位学生上台书写，完成《鱼我所欲也》论证思路的填写。其他同学在台下校对，并提出建议。
41、攻克蕲县后，就派符离人葛婴带兵攻取蕲县以东的地方。攻打铚、酇、苦、柘、谯，都攻打下来。
42、(6)呼尔而与之 助词。
43、·表揣测,相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。
44、·表示疑问或反诘语气。 公子畏死邪?何泣也?(司马迁《信陵君窃符救赵》)
45、(2)万钟则不辩礼义而受之，万钟与我何加焉。