1、C项：孔子是我国首倡因材施教教育思想的教育家。与题干不符，排除。
2、①《史记·孔子世家》说，孔门弟子中身通六艺者72人。据此证明孔丘承袭旧教育传统，“文”以“六艺”为教学科目。(敲黑板：六艺)
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4、提出“学而不思则罔，思而不学则殆”思想的中国古代教育家是()。
5、雅，西周宫廷的诗歌，内容多是反映贵族生活与政治情况，颇有史料价值。
6、“不愤不启，不悱不发”是孔子提出的教育思想。 ( )
7、孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。(孔子教育思想的主要内容)。
8、中国教育学萌芽阶段的教育思想，主要学四个人和一本书。四个人：孔子、孟子、荀子、墨子，一本书：《学记》。孔子的教育思想，主要掌握以下内容：
9、孔子对教育在人的发展过程中起关键性作用持肯定态度。他在中国历史上首次提出“性相近也，习相远也”。“性”指的是先天素质，“习”指的是后天习染，包括教育与社会环境的影响。孔子认为人的先天素质没有多大差别，只是由于后天教育和社会环境的影响作用，才造成人的发展有重大的差别。
10、知之为知之，不知不为不知：这就是实事求是的做学问的基本素质。
11、有教无类：让平民子弟也能接受教育,促进社会发展。
12、因材施教：因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果。
13、在教育思想方面，孔子主张有教无类，认为每个人都能接受教育，并创办私学，大量招收学生，打破了当时教育方面的垄断，孔子还提倡因材施教。
14、 子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”这并不说孔子要把人分个三六九等，而是说孔子能够正视学生资质上存在的差异，根据学生自身的志趣、智慧和能力，有选择地施以不同的教育。《论语·先进》中记载，冉求做事好退宿，胆子小，孔子就教他凡事要果断，想到了就应马上去做;仲由胆大，欠考虑，孔子怕他冒失惹祸，就教他遇事要退一步想，孔子就是用这种扬长避短的方法来完善弟子们的德业修养的。
15、孔子曾说：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”也就是说，以骄傲为乐，以到处游玩、游手好闲为乐，以大小宴为乐，都是有害的快乐。可见，孔子反对游手好闲、放荡游乐、毫无节制的游玩等佚游行为。他认为佚游超出个人身心承受能力与社会礼制许可，佚游带来的快乐是暂时的、局限的，而且会给自己带来很大的损害。
16、孔子一生为培养治国人才而进行贤能教育。在“德、才”两方面，把“德”放在第一位，以“仁”为出发点，提倡“孝弟忠信，礼义廉耻”，并把“仁义礼智信”作为五常。他认为“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
17、 在文献知识方面，孔子主要以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》“六艺”教授学生。对于“六艺”的教育意义和教育价值，《礼记·经解》引孔子的话说：“其为人也，温柔敦厚，《诗》教也;疏通致远，《书》教也;广博易良，《乐》教也;洁静精微，《易》教也;恭俭庄敬，《礼》教也;属辞比事，《春秋》教也。”
18、孔子以四项内容教育学生：礼乐和文献、人、忠、信。孔子又指出，一个人只讲究品德修养而不喜欢学习礼仪，就是矫枉过正，只有将这两种并重才能成为一个完善的人。
19、③《史记·孔子世家》也说：“孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教弟子。”(敲黑板：《诗》、《书》、《礼》、《乐》)
20、本题考查的是孔子的思想。题干这句话的意思是只学习不思考就会变得迷惑，只思考不学习就会变得懒惰。体现出孔子学与思并重，学习要与思考相结合，故B项正确。
21、孔子要求“学而时习之”“温故而知新”，是说在教学中要贯彻( )原则。
22、儒家学派与中国封建社会的发展密切相关。历代的封建统治者，根据自己的利益和需要来利用改造儒家思想，使它为维护封建统治服务。孔丘的思想学说深刻地影响着中国封建时代的政治、经济、文化，这种影响有积极因素也有消极因素，在不同历史阶段起了不同的作用。在封建社会处于上升时期，它被利用为巩固封建制度服务，对社会发展起积极作用是主要的;当封建社会到了没落时期，它被利用来维护封建制度，对社会发展则起消极作用。
23、⑥改过。人人都会犯错，但要以正确的态度重视改过，鼓励学生要勇于改正错误。
24、 孔子一生行游天下，注重听乐观礼，开创了中国文化旅游的先河。据史书记载：“孔子曾西入周室，问礼于老聃，学乐于苌弘，观帝王之治。”醉翁之意不在酒，孔子入周之意在于向老聃学习乐礼。另外，孔子访齐，曾与齐太师交流关于“乐”的见解并达到忘我的境界。《论语·述而》：“子在齐闻《韶》，学之，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”孔子行游四方中学习、欣赏古代的礼乐文明，这其实就是现在所说的文化旅游。
25、①因材施教。孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家。实行因材施教的前提条件是承认学生间的个体差异，并了解学生特点。孔子了解学生最常用的方法是谈话和个别观察，主张在了解学生的基础上，根据学生的具体情况，有针对性地进行教育。
26、本题考查教育学历史人物。ACD三选项的内容都是孔子的教育言论。中国战国时后期墨家对知识的一种分类。他们将知识按其来源分为三类:“知：传授之,闻也。方不(障)，说也。身观焉，亲也“(《经说上》)，即亲知、闻知、说知三种知识。故选B
27、 ②有关教育的培养目标。孔子认为教育目的就是要培养德才兼备的君子。
28、孔子主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”)。
29、孔子主张以“礼”为道德规范，以“仁”为最高道德准则。凡符合“礼”的道德行为都要以“仁”的精神为指导，因此，“礼”和“仁”成为道德教育的主要内容。
30、因材施教：因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果。
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32、 孔子主张“有教无类”(《论语·卫灵公》)。孔子此语的本义是：教育的对象不分贵贱、庶鄙，不论种类、族类，“宜同资教”。孔子也在其一生的教育中实践着他的这一主张，孔门三千弟子中，既有拥有很大权力和财富的贵族子弟，又有家境贫寒的平民百姓;既有商贾之人，又有劳动者，甚至有人还曾经为盗。
33、启发诱导：不愤不启，不悱不发;举一反三((愤：心求通而未得之意;悱：口欲言而未能之貌)
34、百善孝为先，孔子认为孝道是仁的基础。孝不仅仅是赡养老人，最重要的是对父母和长辈的敬重之心，是态度问题，如果只赡养而不尊敬，那就和饲养牲口无异了。如果一个人连自己的父母都不孝敬，反而对别人很尊敬，那就不正常了，所以看一个人的品行怎么样，首先就是看他有没有孝心。
35、孔子对我国古代教育事业做出了重大贡献，他以“人”为本的教育思想在大力进行教育改革的今天仍有重大的现实意义，我们要结合我国教育事业发展的现状以及当今世界教育发展的趋势进行深入地研究，使之更好地为现代教育服务。
36、 儒家的博爱、厚生、公平、正义、诚实、守信、革故、鼎新，文明、和谐、法治等德道思想能让我们从传统文化中寻找理论支援以夯实、筑高舆论阵地。
37、 孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面公元前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张“罕言利”，即要少说“利”，但并非不要“利”。《左传·成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。有人认为孔子既然重“义”，则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的弟子樊迟十分不满，骂他是“小人”，这是因为孔子认为人要有更大的理想和追求，要承担的是更大的责任。他要让他的学生成为价值的承担者而不是一个农民。(29)
38、孔子以四项内容教育学生：礼乐和文献、人、忠、信。孔子又指出，一个人只讲究品德修养而不喜欢学习礼仪，就是矫枉过正，只有将这两种并重才能成为一个完善的人。
39、以下是关于《六经》的详细介绍(虽然考点没有这么细致，但是作为中华优秀传统文化，还是非常有必要了解哦！各位优秀的人民教育家们，大家也有责任取其精华去其糟粕地传播中华优秀文化哦)
40、“乐”是各种美育教育形式的总称，内涵广泛，与诗、歌、舞、曲密切结合在一起。在社会生活中，乐与礼经常配合发挥作用而为政治服务，所以礼乐常常并提。但是，礼乐的作用有不同。乐的作用表现在两方面：对个人来说，陶冶情操，净化心灵，形成崇高的品格；对社会来说，乐教使人性情宽和朴实，帮助移风易俗改造社会。孔丘重视对弟子们的乐教，编辑了教材。孔丘不仅爱好“乐”，且对“乐”有较高的修养。他会歌唱会弹奏，还能欣赏能评价。对于“乐”，首先在思想内容上要达到善的标准，其次在艺术形式上要达到美的标准，内容与形式都和谐统才能达到尽善尽美的地步。根据这种评价标准，他赞扬古代的韶乐，反对流行歌曲郑声。他强调乐的道德标准，重视乐的社会效果，对学生产生了重要的影响。《乐》传至秦，因秦焚书而散佚。
41、 孔子说：“君子怀德，小人怀土”，“士而怀居，不足以为士矣。”意思是君子不要留恋故土，应该通过游学四方来增长见识，实现远大的理想和抱负。由此可知，孔子“重游”，反对“怀居”、“怀土”等心理和行为，甚而把贪恋安居、留恋故土作为君子与小人的分野标志。但是孔子也说：“父母在，不远游，游必有方”，明确表达了他提倡近游的思想。“父母在，不远游”也是儒家提倡推行孝道、侍奉双亲、注重人伦思想的体现。
42、孔子的时代正是奴隶社会逐渐衰亡，新兴封建制度逐渐兴起的历史过渡时期，他是这个过渡时期的过渡人物。孔子的思想基本上代表了当时比较开明的奴隶主思想，在一定程度上反映了社会前进的倾向和要求。
43、 孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也，习相远也”)。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。他主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位(“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”)。
44、又称《尚书》，古代历史文献汇编。春秋时有不少古代历史文献流传，如《夏书》、《商书》、《周书》等。孔丘重视这些历史文献，他“好古敏以求之”，收集编纂，他所选取的材料，都符合垂世立教示人轨范的政治标准，目的是要人学习先王之道，特别是恢复文武之道。孔丘说：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。”他要弟子们从学习文献中继承和恢复周道。据传，作为有系统的教材，《书》本有百篇，经秦焚书之后，至西汉初年伏生所传仅存29篇，用当时通行的隶书书写，故称《今文尚书》。晋梅伪造《古文尚书》25篇。今所流传的《尚书》，是后人将《今文尚书》与《古文尚书》合编而成。它保存了一定的古代文献史料，有重要的历史价值。
45、关于教育作用：提出“庶、富、教”的观点，认为人口，财富，教育是立国的三个要素。孔子认为教育对国家稳定、社会的发展有作用。
46、学、思、行结合：学而不思则罔，思而不学则殆;力行而近乎仁。学、思、习、行结合也是对的
47、三人行，必有吾师焉：只有虚心向别人请教，才能不断完善自己。
48、我们应当以历史唯物主义为指导，正确、全面地评价孔丘的教育思想，批判地继承这一份珍贵的教育遗产，以促进现代文化教育事业的建设。
49、孔丘继承西周贵族“六艺”教育传统，吸收采择了有用学科；又根据现实需要创设新学科，虽袭用“六艺”名称，但对所传授的学科都作了调整，充实了内容。(敲黑板：孔子以“六艺”为教育内容，只不过有所调整)
50、⑤爱护学生。孔子爱护关怀学生表现在要学生们努力进德修业，成为具有从政才能的君子，为实现天下有道的政治目标而共同奋斗。对学生充满信心，对他们的发展抱有比较乐观的态度。
51、平民学校也是由他建立的。
52、④《庄子·天运篇》载孔丘见老聃时说：“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。”(敲黑板：六经)
53、因材施教:因各人各种不同的性格,采取不同的教育方法,增强教学效果。
54、教育内容特点：偏重社会人事;偏重人事，轻视武事;轻视科技与生产劳动
55、孔子是中国历史上第一个私人办学的教育家，孔子在选择教育对象上奉行的是“有教无类”的原则，这就打破了官府对教育事业的垄断，扩大了当时受教育者的范围，在当时让一些有意想学习，但是却支付不起学费的有识之士都可以享受到平等的受教育的权利，可以说孔子为培养人才做出了无私的奉献。
56、C老子是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，与后世的庄子并称老庄。老子的思想主张是“无为”，《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。
57、 道德修养是孔子最基本的教育内容，即所谓德育。孔子的德育最主要的内容是“仁”。孔子对“仁”有许多解释，但不外是“爱人”这个总原则。他同时还提出孝、悌、忠、信、勤、义、勇、敬、诚、恕、温、良、恭、俭、让、谦、和、宽、敏、惠等一系列具体概念，丰富发展了德育的内容。
58、A项：“不愤不启，不悱不发”体现了孔子的启发性教学原则，孔子也是世界最早提倡启发性教学原则的教育家。与题干不符，排除。
59、经济方面：孔子主张轻利重义、“君子不言利”的经济思想;对于被统治的平民百姓孔子又有仁政富民的经济思想，但这主要是针对农业生产。
60、孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”；在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法；“学而知之”是孔子教学思想的主导思想；主张不耻下问、虚心好学的同时，强调学习与思考相结合；同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。
61、(解析)本题考查孔子的教育思想。孔子是我国古代伟大的教育家和思想家，儒家思想的开创者，他提出了“有教无类”“因材施教”“启发诱导”“诲人不倦”等教学思想。崇尚自然属于道家思想，与孔子无关。D项正确。