1、最后我们来欣赏一下威风凛凛的关公，他手持大刀，横刀立马，驰骋疆场。(刘关张桃园三结义图片)。
2、史料记载关羽生年不详，死于建安二十四年(219年)。元代学者胡琦经过考证，认为关羽大概生于159年，比刘备大两岁。据《关公年谱》记载，张飞小刘备四岁。
3、 重修刘关张祠筹委会办公室
4、小七最拿手的就是高速行车，因为它的车身重，高速行车也会非常平顺。
5、图12乌骓(图片源于华夏古泉网，诚致谢意！)
6、图3天下太平桃园三结义(图片源于首席收藏网，诚致谢意！)
7、就算是夜间行车，小七表现同样非常出色，小七的前挡玻璃视线非常好，安全驾驶完全没问题。
8、 关羽：关羽字云长，本字长生，河东解人也。亡命奔涿郡。——《三国志·关羽传》(刘关张桃园三结义图片)。
9、说是一回事，做是又一回事，二者没有因果关系。这就是关死后，刘并没有自杀的缘由。
10、 间接表现桃园三结义的民俗钱。
11、曹公遣徐晃救曹仁，羽不能克，引军退还。权已据江陵，尽虏羽士众妻子，羽军遂散。权遣将逆击羽，斩羽及子平于临沮。
12、CS75不仅是身份的象征，更是品牌的荣耀。
13、 张飞最初的坐骑为良马，名不经传。乌云踏雪是关外名驹，千里绝群；乌云指毛色乌黑闪亮，踏雪指四蹄白色之意。当年西楚霸王项羽的坐骑亦为乌云踏雪，即乌骓，所向无敌，尝一日行千里。
14、什么是套话？就是把一段完全同样的话，原封不动地照搬上去，千篇一律，鹦鹉学舌。谁都可以说，谁都不负责，说是目的就是为了说，说完就完事大吉。说话的人只是把它说出来就算完成任务，至于是否兑现不用考虑。
15、刘关张的后人为了纪念祖辈的丰功伟绩，发扬祖辈们的团结精神，特建“刘关张”三公祠堂。“刘关张”三公祠堂座落在广东省英德市白沙镇洛阳围村。
16、在宋朝，民间就开始流传“桃园三结义”的故事，宋末元初赫经在《重建庙记》中就有。“初，王(关羽)及车骑将军飞(张飞)与昭烈(刘备)为友，约为兄弟”的说法。到了元朝，这故事越来越完备，并且出现了不同的版本。下面举两个有代表性的版本。
17、理由二：年龄排序有误，如果结义，应是关刘张，而不是刘关张。
18、关帝庙建成已经有很多年历史了，看上去充满了古香古色的味道。
19、所以说一提到结拜，许多人会有一种错觉那就是拜关公，但仔细想想，刘关张结拜之时怎么可能拜的是关公呢？既然不是关公，那他们拜的又是什么？“演义”中有专门的记载，三人在桃园中备下乌牛白马，三人焚香拜誓，念刘关张虽为异姓，既结为兄弟，同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死，皇天后土，实鉴此心！
20、元杂剧《刘关张桃园三结义》中对该故事是这样描述的：
21、(马钱始铸于宋代，后代及近代均有拓展、仿铸。本文未一一注明马钱的铸造年代，特此说明。)
22、一日，关羽路过张飞的肉店，搬动张飞用以压刀的千斤巨石而不受肉。张飞回店后得知消息，专门去到关羽入住的客店相访，并拜关羽为兄长。二人后来又遇到刘备，二人见刘备长相非凡，便邀其一起喝酒。
23、 刘备最初的坐骑为骤黄鬃马。江夏之战，刘备缴获了张武的坐骑的卢，将此马送与刘表，蒯越认为此马妨主，故刘表将其退还刘备；遂为刘备坐骑，跃马过檀溪使其一举成名。
24、《三国志·刘晔传》记载：关羽大意失荆州，被东吴人杀害后，魏文帝曹丕问群臣刘备会不会出兵伐吴，为关羽报仇，侍中刘晔回答说：“刘备和关羽‘义为君臣，恩犹父子’，关羽被杀害，如果刘备不能为他报仇，对关羽的恩义就不算全始全终了。”刘晔形容他们的私人关系为“恩犹父子”，连“兄弟”二字都未用。
25、图7赤兔(图片源于华夏古泉网，诚致谢意！)
26、图4长命富贵桃园三结义(图片源于首席收藏网，诚致谢意！)
27、图9赤兔 右向奔马昂首右顾(图片源于首席收藏网，诚致谢意！)
28、事实上，在关羽之前，异姓兄弟结义无外乎就是两个团体，一个是太君，另一个就是羊左两人。先说拜太君，这个太君说的是太上老君，暨三清之一的太清——道德天尊。因为我国从汉武帝时开始就尊崇儒家，而且是“独尊儒家”。那么桃园三结义拜的也是老子吗？这里还是不见得，因为汉朝虽然独尊儒家，但给儒家的打上的标签是“黄老之术”，只能治于乱世。外加上当时正是黄巾军接着道家名号闹事的当口，这三人本就是计划打黄巾军起家，再跑去拜老子就有点说不过了。因此桃园三结义里面，他们只能拜羊左这两人了。所谓羊指的是羊角哀，左指代的是左伯桃，他们是春秋时期的燕地人。
29、进入关帝庙中，我们所见到的第一尊神像当然就是关公。
30、将质任制扩展到士兵时，就形成了世兵制。曹魏、孙吴和蜀汉三国都采用这种方式防止士兵逃亡和叛变。例如蜀汉的一支精锐部队“无当飞军”，就是在诸葛亮征伐南中时，招募当地悍勇无畏的少数民族战士，赐予汉姓，全家移居到江州(今重庆)附近居住，变成专为蜀汉打仗的军户。《华阳国志》载：“亮以夷多刚狠，不宾大姓豪强，乃勒令出金帛，聘策恶夷为家部曲，得多者栾世袭官。”当需要转移战略方向时，统治者常常将大量军户一起迁徙到战区附近。比如曹丕定都洛阳，“徙冀州士家十万户实河南”。这样，军户就成为一个特殊的社会阶层，和民户有了区别。
31、那么为什么会有桃园三结义的版本流传出来呢？而且一传还传了这么久，还有这么多人相信了呢？
32、各地捐款明细在此无法一一展示，到目前为止已收到人民币约:240多万元。感谢全国各地的宗亲们，以及社会各界热心人仕的大力支持!
33、小七的油箱非常大，58L超大容量，特别适合长途行车。
34、此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。
35、但事实真的就是如此吗？其实远没那么简单，这毕竟不是我们玩的朝代游戏一品官老爷或者麻雀飞青天一样设定背景就行了。真实的事实要比这个复杂的多了。因为后世里，不管拜的是谁，“皇天后土”这句话都是必须说的，这个跟我们平日里说的：“老天为证”没多大区别。哪怕拜的是关羽，皇天后土那也是必用词语之一。而且这里还是演义里说的，真实的情况比如正史《三国志》里面对三人的结义就没有多大的介绍。因此三人拜的到底是谁，那就很值得深究深究了。
36、桃园三结义这个故事说的是出生卑微的三人：刘备、关羽、张飞在一片桃花园里面根据年龄的先后顺序结义成为兄弟。之后兄弟三人勠力同心，鼎立合作打消了一片天地，他们三人之间结义的故事也就流芳百世了。
37、既然套话无须负责也无须兑现，说者自然就会信口开河无所顾忌。什么样的话好听就说什么，什么样的话适合就讲什么。反正讲完以后也不用考虑后果，只把这个形式上的仪式搞过去就万事大吉了。只要有这个环境和土壤，说这种套话的环节就不能杜绝。
38、他们三人为实现“共举大事“这么一个奋斗目标，而能”同甘苦、共休戚、患难相携“的深厚情谊。关羽、张飞为辅佐刘备恢复汉室而出生入死、赴汤蹈火、在所不惜，令人信服。
39、这个书生名叫羊角哀，也是自幼父母双亡，酷爱读书，一心只想救国救民。相似的遭遇，相似的思想，让两个中年大汉相见恨晚，索性结为异姓兄弟。左伯桃见羊角哀一表人材，学识又好，就劝他一同到楚国去谋事，羊角哀也正有这个心思。一日天晴，两人便带了一点干粮往楚国而去。
40、赤壁之战时在华容道又不忍杀害曹操将其放走。刘备称王后，关羽官拜五虎上将之首，领兵攻取襄阳，水淹七军，斩庞德、擒于禁。
41、由于“桃园结义”不但无太多的历史依据，且有漏洞，因此不可全信。民间之所以有桃园结义的传说，可能是对史书中“恩若兄弟”的想象与附会。
42、涿郡有一本地人，姓张名飞，身长九尺余，声若巨钟，是当地大富人家。这天，他正站在自家门前，恰逢关公走过。张飞见这个汉子生得状貌非俗，于是向前施礼问候。关公便把自己的事告诉了张飞，听了关公一席话，张飞觉得关公有大丈夫之志，于是邀其到酒店共叙。二人把盏相欢，言语相投，好像老朋友一样。
43、(1)《三国志·先主传》中无刘备生年，仅说他死于章武三年(223)，时年六十三。先人计算年龄都算虚岁，照此逆推，刘备当生于汉桓帝延熹四年(161)。因此，刘备的生卒年代应是161~223年。
44、 2017年12月31日
45、谁知半路上又下起了大雪，两人的行程也被耽搁了，眼看着带的干粮就不够用了。左伯桃心想：这些干粮一个人用的话，足以到楚国，两个人用的话，恐怕都要饿死。他自己知道学问没有羊角哀的渊博，便情愿牺牲自己，去成全羊角哀的功名。于是找了个借口只开羊角哀，然后脱的精光卧在雪地里，等羊角哀回来的时候，左伯桃已经冻的只有出的气没有进的气了，他叫羊角哀穿上自己的衣服，带上干粮去楚国，说完就死了。羊角哀悲伤欲绝，到了楚国后，得到了上大夫裴仲的推荐，见到了楚元王刘交。羊角哀上陈治国十策，楚元王大喜，拜羊角哀做中大夫，赐黄金百两，绸缎百匹。羊角哀弃官不做，回去寻找左伯桃的尸首。羊角哀把左伯桃的尸首寻着之后，给左伯桃香汤沐浴，择一块吉地安葬了，然后便在这里守墓。
46、图8 赤兔 左向立马(图片源于首席收藏网，诚致谢意！)
47、毫无疑问，是《三国演义》把桃园结义这个故事发扬光大，并推上了道德的最高峰。时间进入明代，桃园结义的故事在民间已经流传甚久，且版本众多。罗贯中将历代的“结义故事”去粗留精，删除了一些荒诞的成分，写出了“桃园三结义”的经典版本。在《三国演义》中，刘、关、张三人在国难当头，欲投军破贼、保国安民、共举大事这个目标一致的大前提下结为兄弟。这样一来，故事的立意较其他版本要高，朋友关系也拔高了一截。再加上，《三国演义》本身是一部伟大的作品，它的背景是真实的，因此，“桃园结义”也更加令人信服了。
48、二：年龄排序有误，如果结义，应是关刘张，而不是刘关张。
49、这座关帝庙是一座具有岭南特色的建筑，看上去非常美。
50、张飞乃铁骨铮铮的頿须汉子，为人刚直性情豪爽。
51、刘备，字玄德，三国时蜀汉的建立者。他本是东汉皇帝的远亲。自从桃园结义后，请出诸葛亮，才和魏、吴三足鼎立，三分天下。刘备于公元221年称帝，国号为汉，建都成都。公元223年，刘备病死在蜀国。
52、三人在一起越说越投机，张飞很兴奋，他提议道：”我们结为兄弟好不好？”于是在酒店后面桃花盛开的园子里，刘备、关羽、张飞三人燃香行礼，结拜成了同生死、共患难的三兄弟。
53、可以说，刘关张三兄弟的人生经历波澜壮阔，荡气回肠；但是，这三人有一个共同点，都是天下难寻的英雄豪杰，都通过多年打拼，奠定了无数的威名。比如说，关羽，张飞，被誉为“万人敌”；而刘备，更是被曹操视为自己平生的第一劲敌。
54、“桃园三结义”为什么会在民间被人们津津乐道
55、 如图13所示马钱，圆形方穿，单缘单郭。详见《古今一霸王神勇一乌骓》。有关乌骓的马钱中，“项王之骓”、“钜鹿彦起/乌骓”之乌骓是指项羽的坐骑，“乌骓”则可能是指项羽之乌骓、亦可能指张飞之乌骓。
56、东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。
57、桃园三结义主要内容：东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。
58、《三国演义》第一回中写到，汉灵帝中平元年(184年)，黄巾起义爆发，当时刘备“年已二十八岁矣”。随后，他在同一天先后认识了张飞、关羽两位豪杰，彼此都有相见恨晚之意，于是次日，三人便举行了脍炙人口的“桃园结义”。
59、不仅仅是他们拜的谁，就连结拜没结拜都被人争议。一部分人觉得桃园三结义只是《三国演义》的作者罗贯中自己编撰出来的，也有民间表示，确实有这样的事情。桃园结义的时候，罗贯中在书中描写的场面是这样的，祭祀品有黑色的牛和白色的马。但是这个祭祀习惯是蒙古的祭祀方式，明朝的时候才被传入了中国。真正正规的祭祀应该用牛羊猪这些牲畜。
60、 桃有避邪去病、延年益寿之说。在民俗文化中，桃(桃花)是福寿的象征、是喜庆的象征、是仁义的象征、是美好的象征、是春天的象征、是驱邪的法物、是保健的食品等等。 桃者，五木之精也，故压伏邪气者也(李时珍《本草纲目》：“桃味辛气恶，故能厌邪气。”)。《齐民要术·种桃篇》说：“东方神桃九根，宜子孙，除凶祸”。
61、《三国演义》第一回用了“宴桃园豪杰三结义”这样的回目，来昭示刘备、关羽、张飞非血缘关系的三兄弟真情。扩展资料虽然人们把视为义结金兰的榜样，但是历史的真相却是三人并没有结义。三人结义其实是《三国演义》作者根据民间传说以及小说情节内容所需而编造出来的
62、这座观地庙的香火还是比较旺盛的，周末前来祭拜的人也挺多。
63、所以在其后的结拜仪式中大家都会选择一个合适的地方，探后上面挂着关公像，摆下祭品，人手一份金兰谱，按年龄大小写上名字按下手印，将血酒放在关公像前，歃血为盟，这种结拜方士颇具江湖气息，但本质上似乎已经远离了当初结拜的初衷，因此现在并不提倡。
64、 如图4所示吉语钱，圆形方穿，正面夹凸缘、背面刻花缘(如意波浪纹)，双郭、四决。正面文字竖读为“长(長)命富贵(貴)”；背面纹饰隐寓桃园三结义，穿下为雌雄双剑、隐寓刘备，穿右为青龙偃月刀、隐寓关羽，穿上为长矛、隐寓张飞，穿左为桃树等。
65、但是，世兵制的主要缺点是它会随着社会与政治的腐朽而逐渐腐朽，并反过来加速社会与政治的腐朽。世兵制的腐朽有两个截然相反的方向，一个是比如中国南北朝时代的世兵、明朝的卫所，因为特权阶级不断侵占军户土地而沦为贱户，并最终丧失作用；另一个比如满清的八旗和土耳其的新军，自身演变为特权阶级，最后成为社会的毒瘤、国家的负担。
66、刘备少年时候，“与母贩履织席为业”，也走过读书道路。他拜同乡人大儒卢植做老师，至今涿州市东八公里处卢家泺就是卢植的家乡。
67、 100克过百万，这样的红皮白肉作品让人过目不忘！
68、《三国志·张飞传》也记载：张飞年轻时和关羽一起事奉刘备，“羽年长数岁，飞兄事之”。其中，只提到张飞把关羽当兄长一样看待，未提刘备。而把比自己年长的人当做哥哥来看待，称呼某人为“哥哥”并不见得就是拜把子兄弟。
69、关羽，字云长。公元200年刘备战败，关羽被曹操俘虏，极受优礼，并被封侯，但关羽身在曹营心在汉。当得知刘备下落时，过五关斩六将，携刘备家眷返回，成为封建社会忠孝仁义的楷模。他虽在三人中排行老但却死得最早，于公元219年孙权袭荆州时被杀。
70、 关羽最初的坐骑为良马，名不经传。曹操下邳之战大败吕布，获得赤兔马。赤兔为三国第一名马，都言“人中吕布，马中赤兔”，赤兔马日行千里，飞走如风，渡水如平地。还是下邳，刘备败走投袁绍，关羽护嫂不得已降汉至曹操麾下，曹操为笼络关羽，将赤兔马赠予关羽，从此，赤兔马成为关羽的坐骑。后来，关羽挂印封金，千里走单骑，五关斩六将；单刀赴会，水淹七军；当关羽败走麦城，被东吴杀害，赤兔马三日后绝食而亡；关羽与赤兔马一起演绎了一段段人马佳话。
71、一：《三国志》、《资治通鉴》等正史中从未提过此事。
72、刘关张的后人为了纪念祖辈的丰功伟绩，发扬祖辈们的团结精神，特建“刘关张”三公祠堂。“刘关张”三公祠堂座落在广东省英德市白沙镇洛阳围村。
73、图1桃园三结义(国画图片源于网络，诚致谢意！)
74、 之所以选择桃园，一方面是点明季节(春季)和地点(桃园)，一方面是运用桃所包涵的吉意。
75、所以说，历史上并没有真实的“桃园三结义”这个典故。
76、在《三国志》为主的正史中，曹操其实是一个具有雄才大略的英雄人物，而以刘备为首的刘、关、张、诸葛亮等也并不是正义、忠义的化身，而仅仅是当时三方政权割据中的一方而已。
77、 如图3所示吉语钱，圆形方穿，宽细双缘、细郭。正面文字竖读为“天下太平”；背面纹饰为兵器和桃子、缠枝，穿上为雌雄双剑、隐寓刘备，穿右为青龙偃月刀、隐寓关羽，穿左为长矛、隐寓张飞，穿下为桃及缠枝、隐寓桃园，整面纹饰隐寓桃园三结义。也表达了人们期盼天下太平的愿望。
78、如果我们从《三国演义》第一回的桃园三结义里来看的话，答案好像就很明显了。“……于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。”这里就很明显了，从“皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮”应该就可以可看出这是拜天拜地罢了。
79、然后把历次所收受的金银都封存起来，把汉寿亭侯的大印悬挂在大堂上，带着以前的部将，护送着两位嫂夫人，向着官道进发，去投奔刘备了。
80、作品《情深义重》分别取材于青玉籽料，山流水料，俄碧鸭蛋青。
81、东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第张飞最小做了弟弟。
82、抬手轻捋胡须，丝丝分明的长须轻盈飘逸，不动声色间增添了几分刚中带柔的气息，形象更显得鲜活。
83、三人年龄大小，顺序排列应是关刘张，而不是刘关张。
84、即便是在刘备最一穷二白，寄人篱下的时候，曹操也从来没有轻视过他的能力和抱负。所谓“天下英雄，唯使君与操耳”。不过，这三兄弟虽然风光一度，最后，也难免的走向了历史的末路。
85、经典的四大名著，古典文学诗词，包括历史人物都为玉雕提供了更多的可能性，更丰富了玉文化的文学性和思想性。
86、在三国时期的军事制度发展中，部曲制逐渐演化为世兵制。世兵制的形成过程与质任制有很大关系。三国时代，如吕布这般带着一帮强悍部曲四处流浪，叛服无常的势力很多。曹操说：“当今天下土崩瓦解，雄豪并起，人怀怏怏，各有自将之心，此上下相疑之秋也。”(《三国志·魏书·武帝纪》)因而，军阀们就要求投靠他们的部曲将家属做为人质。以家人为质，在世界各地都很常见，但是三国质任制的特点是全家为质。比如曹魏就规定“诸将征戍及长吏任州郡者”，都要把家属统统留在首都。这就形成了质任制的惯例。所以《三国演义》中写蔡氏兄弟找周瑜诈降，周瑜一见二人都不带家小，就立刻判断他们是诈降。
87、在传统戏曲中，关羽属于”生“角，脸谱也非常有特色，面生七痣，眉心中间三粒，鼻子左右各两粒；七粒朱砂痣，红似点血，因此显得格外威风。