1、往年何事乞西宾(102)，(柳宗元)主领春风只在君(103)。(王建)(牡丹亭原文及译文)。
2、译文：〔小旦(女主角杜丽娘)〕青山上到处开遍了红杜鹃，荼花外柳色如烟飘忽让人醉软。春香呵，牡丹虽好，也不能开在春归之前。〔贴(丫鬟)〕莺莺燕燕都成双成对了啊。〔合〕悠闲地凝眸，燕子清脆的叫声明快如剪，黄莺流啭的歌声明媚润圆。
3、人善被人欺，马善被人骑。人善良了会被人欺负，马老实了，谁都可以骑。意指不要太老实，老实人受欺负。(牡丹亭原文及译文)。
4、译论|蓝红军：从学科自觉到理论建构:中国译学理论研究(1987-2017)
5、嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！
6、有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。
7、嗟夫！人世之事，非人世所可书。自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必无，安知情之所必有邪！
8、Thepaintedboatandhazysprays:
9、作者在这篇小说里，苦心经营制造“梦”的意象。梦境和仙境，十分相像，只有一点大异：仙境是永恒的，梦境是短暂的。人类往往不愿面对“人生有限”“世事无常”的悲苦事实，却躲藏入“一切如故”的自欺幻想里。然而，俗语说得好，天下没有不散的筵席。
10、小注：白发不会随着老人的离开而不出现，眼看着自己也快成为白发苍苍的老人了。时间待一步一步向前走，我们所有人最公平的，就是时间，每个人都24小时也不会多出来，一秒也不会少掉一秒。有的时候，我一直在想，难道闲散的娱乐真的是浪费时间吗？其实我觉得不见得，因为每个人的娱乐心情都是不一样的。不一定，世俗的成功才是成功，只要你能活成自己想要的样子。
11、(3)David T. Roy，Review of The Peony Pavilion by Tang Xianzu；Cyril Birch［J］.Harvard Journal ofAsiatic Studies，1982(2)：692-70
12、 Thefairscenebeautifiesmyverse
13、在家不会迎宾客，出外方知少主人。在家不会接待客人，出去后才知道这个问题的重要性。
14、“Brightthemorn,lovelythescene,”
15、逢人且说三分话，未可全抛一片心。对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。
16、Thethreadsofcloudsingalesofwind,
17、天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟溟莫中其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生而不可与死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶？必因落枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。
18、一年之计在于春，一日之计在于寅。一家之计在于和，一生之计在于勤。一年最好的时光在春天，一天最好的时光在早晨；一家最好的东西是和睦，保护身体最好的办法在于勤劳。
19、《沈阳师范大学学报》 2019年第2期P34-38页
20、是非终日有，不听自然无。是非每天都会有，有去听自然也就消失了。
21、1999年上海昆剧团排演了新版昆剧《牡丹亭》，作为国庆50周年献礼演出，于1999年10月12日至17日首次公演，并于1999年11月19日至21日在上海国际艺术节再次上演。这次演出以汤显祖原著为依据，略作删改，基本上保持了原来的艺术框架，分上、中、下三本34出，演出时间约7个小时。我在上海观看了演出，受到了强烈的艺术感染。老中青三代艺术家分别担任三本的杜丽娘和柳梦梅，正如上海《新闻午报》所形容的：上本杜丽娘姣艳，柳梦梅俊秀；中本杜丽娘幽怨，柳梦梅英气；下本杜丽娘端庄，柳梦梅沉稳。看完演出以后，我也像导演郭小男那样，“对汤显祖及其传世名著《牡丹亭》，怀有宗教般虔诚的崇敬之情”。
22、游园时，有感而发，做了一个梦。梦到一位折柳的书生。梦醒后陷入情伤。在相思弥留之际，留了一幅自己的自画像，死后葬在后花园，梅花道院。
23、知己知彼，将心比心。知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。
24、会说说都是，不会说无礼。会说的海阔天空讲事理，不会说的只能家常理短讲身边小事。
25、但看三五日，相见不如初。不信你短短观察几天，就不如初次的印象好了。
26、在第三十八出，敌将李全一段念白如下：“俺溜金王奉大金之命，骚扰江淮三年。打听大金家兵粮凑集，将欲南征，教俺淮扬开路，不免请出贱房计议”。李全有勇无谋，但有个善于谋划的夫人，他心绪不定之时，想要请妻子前来商议对策，于是有了下面的对话:
27、http://xh.5156edu.com/page/z7494m9344j200html
28、美人计，语出《六韬·文伐》：“养其乱臣以迷之，进美女淫声以惑之。”意思是，对于用军事行动难以征服的敌方，要使用“糖衣炮弹”，先从思想意志上打败敌方的将帅，使其内部丧失战斗力，然后再行攻取。
29、译论|吴冰朱健平：阿瑟·韦利英译《道德经》中的历史文化语境重构
30、路逢险处难回避，事到头来不自由。路遇到险处无论如何也要想方法通过去，事情轮到头上想躲避也躲避不了。
31、译论|孙乃荣史耕山：文化自觉视野下的民俗文化英译研究
32、—whereisthegarden“gaywithjoyouscries”?
33、磨刀恨不利，刀利伤人指。磨刀都想着要磨得锋利，但刀锋利会伤人的手指头。
34、观今宜鉴古，无古不成今。以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。
35、结交须胜己，似我不如无。结交朋友应该找超过自己的人，和自己差不多或不如自己的人不如不交。
36、Thebowersintheeveningrays,
37、莫道君行早，更有早行人。不要说他来得早，有人比他更早。
38、死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。
39、汤显祖，中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若士、清远道人。汉族，江西临川人。汤氏祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山(今抚州市)。出身书香门第，早有才名，他不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、医药卜筮诸书。34岁中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。
40、"天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎!梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。
41、——选自上海古籍出版社排印本《汤显祖诗文集》
42、(1)弥连：即“弥留”，言久病不愈。《牡丹亭·诊祟》旦白：“我自春游一梦，卧病至今。”
43、唉，人世的事情，不是人世所能理解透彻的。自己不是学问贯通古今的人，所以常常用“理”去加以推究了。只是一味强调(杜丽娘死而复生与柳梦梅结合的事)从理的角度看一定没有，又怎么知道从情的角度看一定存在呢？
44、(6)引自因特网http：//Lincolncenter．org／peony／index．htm。
45、弃官归里，汤显祖过起了清贫的生活，并在两年后从官员中被除名。他在1601年完成了第四部长篇传奇之后似乎也不再从事戏曲创作。但他仍身为名人，求访者甚，只是晚年愈发倾心佛学。根据研究《牡丹亭》的著名专家徐朔方于1982年精心编著的汤显祖文集，其经典之著总共超过1500页(而且页面排版细密)。
46、三十不豪，四十不富，五十将来寻死路。三十岁没有才能，四十岁没有家产，五十岁不能做官，就没有希望了。
47、论文关键词显示了论文的中心内容，其量化值越高，越能凸显研究者对其较高的关注度。表3所示26个高频关键词初步揭示了目前我国《牡丹亭》英译研究的热点领域。
48、由此可见，白之的英译本确实为《牡丹亭》从中国走向世界起了不可磨灭的重要作用。
49、taketenstepstowalkalong,
50、花开两处自芬芳——《牡丹亭》两个译本双关翻译的译者主体性研究
51、本期沙龙的主讲人是来自上海外国语大学英语学院的博士生韩娟，她分享的题目为“翻译的方向性与翻译策略选择——以《牡丹亭》的英译为例”。该研究基于《牡丹亭》的译入与译出实践，考察《牡丹亭》译入与译出文本在文本层面的共性与差异，从中归纳出译者基于不同的翻译方向进行翻译实践时所采取的翻译策略，并分析不同翻译策略的选择原因及可能产生的效果，以此为中国典籍的译出实践提供借鉴经验和理论思考。
52、(好姐姐)：“遍青山啼红了杜鹃，荼蘪外烟丝醉软，牡丹虽好，它春光怎占的先。闲凝眄，生生燕语明如剪，呖呖莺歌溜的园。”
53、来如风雨，去似微尘。来时惊动很大，走时没有任何声响。
54、士者国之宝，儒为席上珍。读书之人是国家的宝贝，懂得礼义的人是国家的栋梁。
55、人贫不语，水平不流。水平了不会流动，人穷了不要说话，指穷人没有说话的地方。
56、译文：春色美好,但又想到自己的一腔春愁无处排遣,良辰美景尤在,但赏心乐事却不知在谁家谁院 。
57、Streakingthedawn,close-curledatdusk,
58、创作于1577年的《紫箫记》共有三十四出。汤显祖改编之后的作品与原型故事相去甚远，唐传奇《霍小玉传》是唐代最凄美动人的爱情故事之而原情节中的一些关键冲突都被汤显祖删改得所剩无几。正如胡应麟(1551—1602)所说，正是所谓痴心女遭负心汉，为与豪族攀亲而抛弃前盟，后被痴心女子的鬼魂纠缠，嫉妒成疾，负心汉最后遭到惩罚的故事。(4)在《紫箫记》中还有一个也在《牡丹亭》里出现了的情节，即北方蛮夷入侵导致的科举考试延后。
59、〔丑〕世间荣乐本逡巡(134)，(李商隐)〔末〕谁睬髭须白似银？(曹唐)
60、人无横财不富，马无夜草不肥。人如果没有不义之财不会富，马夜里不加草料不会养肥。
61、嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！
62、汤显祖(1550—1616)，字义仍，号海若，又号若士，别称清远道人，临川(今属江西)人。1583年(万历十一年)进士，曾任南京太常博士、礼部主事等职。
63、若登高必自卑，若涉远必自迩。人向高处攀登时总感到自己渺小；人向远处走时却总是抱着信心。
64、唉，人世的事情，不是人世所能理解透彻的。自己不是学问贯通古今的人，所以常常用“理”去加以推究了。
65、在互动交流环节中，韩娟与参会师生进行了积极而富有成效的讨论。应雁老师提出，戏曲翻译者是否会考虑演出效果及演员体态，也是一个需要审视的重要影响因素，并建议该研究可以借鉴小语种文学翻译研究对“翻译方向性”这一主题的探索。上外英语学院博士生钱家骏针对汇报内容提出了几点疑惑，并与主讲人就“翻译方向性”这一话题进行了深入交流。最后，肖维青老师对分享进行了总结，她认为韩娟的汇报结构清楚、学术规范严谨、选材角度新颖。韩娟也提出了几点值得进一步思考的问题，如在其他类型文本的翻译实践中是否存在与本研究相反的结论，体现了其细致踏实的学术作风。
66、小注：是是非非只因为都说了不该说的话。烦恼这是因为强行出了不该出的头。而我们需要度量的是该和不该之间的一个距离。遇见不平之事当然要出头，可是也要讲究方法。量力而行，保护自己。
67、Seehowdeepestpurple,brightestscarlet
68、 《 召zhào南nán · 摽biào有yǒu梅méi 》
69、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。不管什么是非都是因为话多了引起的，多烦恼的原因是争强好胜的结果。
70、Theflowersglitterintheair,
71、译者按：《牡丹亭》法译本于1998年在法国交错音出版社(ÉditionMusicaFalsa)出版，由法国汉学家雷威安(AndréLévy)翻译而成。作为目前为止唯一的法译本，这部《牡丹亭》主要是为了配合1999年巴黎秋季艺术节(Festivald’AutomneàParis)上由美籍华人陈士争导演的《牡丹亭》而作。
72、贫居闹市无人问，富在深山有远亲。人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门。
73、2 文化视域下译者文化风格形成的因素
74、那又该如何根据无声的戏文评价曲呢？汤显祖同时代的评论家认为，《牡丹亭》文辞虽美，但曲调真可谓不惜拗折天下人嗓子。因而至少有六位作家，其中不乏大家，着手对《牡丹亭》进行改写甚至是重写，为的就是使其更适于演唱。此行为激起了汤显祖强烈的不满，他曾在一次书信中这样写道：“昔有人嫌摩诘之冬景芭蕉，割蕉加梅，冬则冬矣，然非王摩诘冬景也。”
75、如表2所示，118篇关于《牡丹亭》英译的论文有46篇是硕士/博士论文，占比为983%，其余72篇来自58种期刊。其中《海外英语》5篇，占比237%；《中国翻译》4篇，占比390%；《语文建设》3篇，占比542%；《东华理工大学学报(社科版)》、《时代文学(下半月)》、《剑南文学(经典教苑)》、《湖北经济学院学报(人文社科版)》和《现代语文(语文研究版)》均为2篇，占比695%。其他50种期刊都只刊发过一篇相关论文。可见，关于《牡丹亭》英译研究的文献主要集中在高校硕士/博士学位论文上，而翻译类专业期刊载文量相对较低。另外，118篇文献里，发表在中文核心或CSSCI期刊上的只有12篇，占比为169%，这说明《牡丹亭》英译研究的高质量论文还比较少，对此课题研究的关注度还不够，亟需研究者们更宽广、更多元、更深层次地挖掘《牡丹亭》英译研究。
76、译文：莺的悠扬的歌声把我从梦中唤醒。站在一个又小又深的院子里，我觉得整个地方都是一个令人不安的春天。琼脂的香味被烧掉了，未完成的针线活被扔到一边。你为什么比去年更关心和向往春天？