1、这是辜鸿铭对自己人生的概括，虽然他年轻时在西方各个国家求学，学习西方文化，精通各国语言，受到当地人的尊重，但是他生平之最爱，还数中华文化。上面的自述也可见辜鸿铭的拳拳爱国心。
2、“我辜鸿铭，生在南洋，学在西洋，娶在东洋，仕在北洋。但是我，是一个堂堂正正的中国人。” (辜鸿铭生平简介)。
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4、而给他下这道命令的，就是当时的两广总督张之洞。
5、辜鸿铭不是底层百姓，没有感受到清政府带来的痛苦，反而他在中国的成就，很大原因来自于清政府的支持，因此他的思维已经定格，无法转圜。但是他拳拳的爱国心，对中华文化的发扬与传承的功绩是不可磨灭的。
6、这个人有过很多名号：「圣哲」「怪杰」「狂儒」「老怪物」「老顽固」「小丑」……光看名号，你很难判断他是怎样一个人。
7、他的翻译和严复的翻译正好相反：严复是把西方的作品翻译成中文，而辜鸿铭是把中国的作品翻译成外文。
8、“让家乡后人汲取辜鸿铭先生的正能量，用心灵的语言，诵吟高歌，将中国人的精神在新的时代发扬光大。”组织吟诵会的螺阳书院工作人员说道。
9、在这本书里，辜鸿铭旗帜鲜明地提出了自己的观点：「衡量一种文明的价值，在我看来，我们最终要问的问题，不是看他是否修建或能够修建的城市有多么伟大，建筑有多么豪华，马路有多么漂亮，也不是看它已经拥有以及能够生产的家具有多么好看和舒适，设备、工具和仪器有多么机巧和有用。不，甚至也不是看它创建了什么样的研究机构，什么样的艺术和科学。为了真正衡量一种文明的价值，我们必须要追问的要义是：它能造就什么样的人性类型，什么样的男人和女人。」(辜鸿铭生平简介)。
10、ETnunc，reges，intelligite!TheMoralCauseoftheRussia-JapaneseWar《当今，皇上们，请深思！日俄战道德原因》，它从1904年12月10日起在《日本邮报》上连续发表，1906年结集于上海刊行。主要讨论日俄战争在道义方面的根源，兼及中西文明问题，并批评俄日双方的政策。
11、托马斯·卡莱尔。他认为「思想是人类行为之本，感情是人类思想的起源」，这些观点对辜鸿铭后来对「中国人的精神」的概括和推崇产生很大影响。
12、回到中国后，他刻苦学习中国文化。1883年，开始在英文报纸《字林西报》上发表题为“中国学”的文章开始，他昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。十九世纪末二十世纪初的几年里，他还将《论语》《中庸》译成英文，相继在海外刊载和印行。后来又翻译了《大学》。他充分利用自己精通各国语言的优势，将中国的文学经典翻译成外语，让中华文化广为流传，他是当时当之无愧的中华文化宣传大使。
13、他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》《中庸》和《大学》，创获甚巨；并著有《中国的牛津运动》(原名《清流传》)和《中国人的精神》(原名《春秋大义》)等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，并产生了重大的影响，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。
14、辜鸿铭，自称慵人、东西南北人，又别署为汉滨读易者、冬烘先生，学博中西，号称“清末怪杰”。1857年，辜鸿铭生于马来半岛西北的槟榔屿，他的父亲辜紫云是当时英国人经营的橡胶园的总管，能说流利的闽南话、英语、马来语。他的母亲则是外国人，讲英语和葡萄牙语。辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。被喜爱他的橡胶园主带到欧洲留学过程中，先后学习英、法、德、拉丁、希腊、马来西亚等9种语言，并先后获文、哲、理、神等十三个博士学位，被誉为“中国第一语言天才”。1913年，和泰戈尔一起获诺贝尔文学奖提名。
15、为啥喜欢三寸金莲，在他看来，这和欧洲女人的“束腰”，都是追求美观，都是文化的象征！
16、而在翻译一系列中华经典的过程中，辜鸿铭自己也渐渐完成了一个转变：从相信东西方文明能够互补，到相信东方文明优于西方文明，甚至可以拯救西方文明。
17、裕庚在日任满返国后，旋即派往巴黎，出任驻法使臣。
18、后世传辜鸿铭拥有13个博士头衔，从精力和能力来看，夸大的成分较多。据后来张之洞的首席幕僚赵凤昌回忆，辜鸿铭在各种文字材料之中只写自己的一个学位：爱丁堡文学硕士。
19、晚清以来，中国形象被严重扭曲。学贯中西、特立独行的“老怪物”辜鸿铭，于1915年出版用英文写成的《中国人的精神》，用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。《中国人的精神》一出，轰动西方，后被译为多种文字。
20、辜鸿铭的一生充满了矛盾，这不仅仅体现在他的思想上还体现在文化和服饰之上。简单地说就是在别人还处于封建思维留辫子的时候，他就把辫子给剪掉了，显示自己是先进青年，然后在别人经过了思想的转变之后，他又把辫子留了起来，就像一个和当时社会格格不入的人一样。
21、30多年来，先后在全国数十家报刊上发表了上百万字的文学作品及摄影图片，文种有：散文、随笔、杂文，诗歌等。有数篇诗词、散文及摄影作品在全国性大赛上获奖，其中：十余篇荣获一等奖；近百幅摄影图片被作为杂志封面刊用。
22、大家都知道鲁迅以“骂人”著称，文风似匕首。其实，辜鸿铭骂人的艺术一点也不比鲁迅弱，而且更加形象、幽默。1913年，六国银行团强迫北洋政府签订借款合同，辜鸿铭被慕名请来担任谈判翻译时，讽刺帝国主义银行时说：“所谓的银行家，就是晴天千方百计把伞借给你，雨天又凶巴巴地把伞收回去的那种人。”这句话在当时非常有名，还被收录到了英国《大不列颠词典》里。
23、主要作品：《美丽的回忆》、《羽高家书》、《笑对人生》、《足行山河》、《梦歌畅吟》、《龟舟搏楫》等多部散文集、诗词集、随笔集及科普书籍。曾在报刊社做过摄影记者、编辑、副主编。
24、他一生有很多矛盾之处，说他拥护帝制，袁世凯复辟的时候，他大骂“王八蛋，祸国殃民”，甚至在袁世凯“驾崩”，他还戏班子，邀请好友庆祝三天三夜！
25、国学大师辜鸿铭纪念室设于惠安辜氏宗祠 林杰/摄
26、辜紫云同意了，但在临行前，他把辜鸿铭拉到家里的祖宗牌位前，点了一炷香，专门叮嘱了一句话:「无论你走到哪里，无论你身边是英国人、德国人还是法国人，都不要忘记，你是一个中国人。」
27、辜鸿铭可以说是个处处矛盾的卫道夫，当大家对他的辫子提出非议，甚至认为他是“立异以为高”。很少有人知道，在民国开始之前，他已经剪掉辫子，当大家都开始剪辫子的时候，他又开始留辫子，甚至带上假辫子，到处招摇过市。
28、从1901至1905年，辜鸿铭分五次发表了一百七十二则《中国札记》，反复强调东方文明的价值。1909年，英文著本《中国的牛津运动》(德文译本名《为中国反对欧洲观念而辩护：批判论文》)出版，在欧洲尤其是德国产生巨大的影响，一些大学哲学系将其列为必读参考书。1915年《春秋大义》(即有名的《中国人的精神》)出版。他以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹，同时，他对西方文明的批判也是尖锐的深刻的。很快《春秋大义》德文版出版了，在正进行“一战”的德国引起巨大轰动。
29、但是，这样有才华的辜鸿铭，仕途生涯却不足一谈，他一生事迹的意义及其重要性在于沟通中西文化并诉诸于翻译事业。为了让西方人了解中国的孔孟哲学，精神道义，他不仅把《论语》《中庸》和《大学》三本儒家经典翻译成英文，还用地道的英文写出了《中国的牛津运动》《中国人的精神》等介绍中国的书籍，随着这些著作畅销海外，其目的即在于使西方人了解进而尊重中国文化。
30、他把儒家之作《论语》、《中庸》和《大学》翻译成英文，德文，在国外引起轰动，在欧洲文人圈里流传一句话：
31、马建忠也是韩国国旗的设计者，他有个哥哥叫马相伯，是复旦大学的创始人
32、他还是“一夫多妻”坚定宣传者，当外国女人质问他之时，他说：
33、当时西方对辜鸿铭的评价，远比国内对他的评价高得多，以至于有了那句话:「到中国可不看三大殿，但不可不看辜鸿铭。」