1、《史铁生作品集》(3卷)，中国社会科学出版社出版。
2、1994年43岁短篇小说《别人》，发表于《花城》第1期。随笔《爱情问题》，发表于《钟山》第4期。随笔《墙下短记》，发表于《今日先锋》第4期。书信《写给〈地震〉作者的一封信》，发表于《三月风》第4期。书信《人生重要的是过程》，发表于《三月风》第5期。随笔《神位官位心位》，发表于《读书》第6期。创作谈《写作三想》(后改题《笔墨良心》)，发表于《长江文艺》第7期。散文《无答之问或无果之行》，发表于《北京文学(精彩阅读)》第11期。随笔《记忆迷宫》，发表于《今天》。《我的遥远的清平湾》，日本宝岛社出版。(史铁生的生平事迹)。
3、他的北京话写作中夹杂着看似随意实则深邃的思辨。他有段名言：“要是有些事我没说，你别以为是忘了，我什么也没忘，但是有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。”这说的什么事？各人一定有各人的理解，这就是史铁生的智慧和高明。(史铁生的生平事迹)。
4、短篇小说《命若琴弦》，发表于《现代人》第2期。
5、在腿疾发作后的日子里，史铁生一度心灰意冷，尝试自杀未果。出院后找工作也四处碰壁，更深深地刺痛着他所剩无几的自尊心，使他陷入偏激、暴躁的漩涡。在此期间，他的母亲全心全意的照料他，鼓励他，使他逐渐主动去接受自己的人生，并走上文学创作的道路。
6、1971年，9月史铁生腰疼加重，回北京治病。
7、短篇小说《第一人称》，发表于《钟山》第1期。
8、1984年，《奶奶的星星》获全国优秀短篇小说奖及年度作家文学奖；
9、散文《散文三篇》，发表于《芒种》第10期。
10、评论《读洪峰小说有感》，发表于《文艺报》第27期。
11、下乡仅三个月时，由于先天性腰椎裂柱病导致的腰腿疼痛，将他送回了北京。但是由于当时医疗水平较低，两个月的检查也没得出结果，于是他回到陕西，继续下乡插队。两年后，21岁那年，由于腿痛加剧，不得不返回北京，经过一年多的治疗，他的余生不得不与轮椅为伴。
12、我喜欢他作品的一个最大的理由是，他的想法和文字明净，不曾神神鬼鬼牵丝攀藤。他是能超越智和愚的。他不作状，而是常常省察自己的内心...
13、作家王安忆第一次去看他，以为史铁生会讲述自己的悲惨人生，感慨命运无常。结果史铁生从头到尾都在和他聊饺子。王安忆说，史铁生的乐观和率真，让我们这些身体健全的人都自愧不如。
14、散文《悼路遥》，发表于《延安文学》第1期。
15、人民文学出版社曾于2008年出版《中国当代作家系列·史铁生》(六卷)，2011年四月清明，史铁生去世百日之际，七卷本《史铁生作品系列(纪念版)》出版。其后几年，在史铁生夫人、朋友，相关专业人士以及热心读者的关心支持帮助下，史铁生作品的收集和梳理工作一直在进行，受益于科技的发达，一些过去联系不到的人、遍寻无着的佚作，通过新的通讯方式、搜索工具，经历山重水复、柳暗花明的周折和喜悦，终于不负苦心，得偿所愿；同时将原来出版的史铁生作品重新校订、通读，改正遗留的编校错误，解决原稿方面的问题，推敲装帧设计方案，全力以赴以求出版最全最好最漂亮的史铁生作品。现在，面貌一新的《史铁生作品全编》已经印制完成，将于2017年1月与广大读者见面。
16、细心的书友们可能已经看出来了。这篇散文无论是它的结构还是内容，已经脱离了我们在上学时候学到的散文“形散而神不散”的基本特性。实际上，这篇散文最初在1989年写完，又经过了一年的时间，作者才把它拿出来发表，而它在最初发表的时候确实也有被人当成了小说来发。
17、荣耀与羞辱之下，心灵始而防范，继而疏离，终至孤单。
18、书信《我早就相信写作是宿命的》，发表于《西部》第5期。
19、陆帕去过三次地坛，他在那里寻找史铁生目光驻留过的殿宇斜晖，树影风语，寻找着史铁生只和地坛独享的秘密絮语。
20、杨柳是铁生夫妇多年的朋友，也正是对史铁生的尊敬，对他文字的欣赏，让杨柳编辑在面对“全编”大量的寻找原稿、编辑勘校等工作时，有耐心、有责任心地做好。编校“全编”期间，她多方联系相关人士、查阅大量资料，寻得大量无着的佚作，其中，为找到一些出版已久的剧本甚至经历了跨越海内外的联络。
21、他只是不强求什么，不做欲望的奴隶，因为欲望是无边的，人哪有完全“心满意足”的一天！ 我以为新时期的青年作家中，史铁生是最了悟人生，最豁达，也最真诚的一个典型。
22、《扶轮问路》《妄想电影》，人民文学出版社出版。
23、陆帕在《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》原作基础上，融入了多部史铁生作品的片段与作家个人经历，并在3个多月的排练过程中加入了陆帕提炼整理后的演员即兴发挥，最终成型。
24、但分出几个层面，先为衣食住行，然后不够了，看见价值和虚荣，然后又不够了，却看见荒唐。
25、短篇小说《我的遥远的清平湾》，发表于《青年文学》第1期；获“青年文学创作奖”及全国优秀短篇小说奖。
26、老实说，我在三十岁前没看过《我与地坛》。虽然这篇文章鼎鼎大名，在文学青年和大众心目中都有着非常高的推崇度，但我还是刻意没去看它。原因有两个。知道史铁生的生平，知道他二十出头就瘫痪又在病痛中以钢铁意志度过了几十年。因为我小时候也有过一段不算短的吃中药岁月，料想他写出来的文必然沉重，而太沉重的文字我在三十岁前不主动碰。看史铁生的面相我觉得有点儿凶狠。史铁生的五官在北方人里面算是很“雄性”的。他棱角分明，眼睛和鼻子都很大，目光中有一种“狠”劲儿，而这种在健康男性身上正常的“凶狠”却在他一个一直不能站立的人身上，我总觉得有点儿残忍。所以，差不多都到了三十二岁，我才第一次翻开《我与地坛》。
27、短篇小说《爱情的命运》，发表于《希望》第1期。
28、电影剧本《人生的突围》(后改题《突围》，拍摄本题为《死神与少女》)，发表于《电影创作》第7期。
29、1969年18岁陕西延川县关庄公社关家庄大队插队。
30、2012年“史铁生作品专辑”(随笔《昼信基督夜信佛》《回忆与随想：我在史铁生》、短篇小说《恋人》《猴群逸事》《借你一次午睡》、书信《给王安忆的信》《给小水的三封信》《给王朔的信》)，发表于《收获》第1期。《昼信基督夜信佛》，十月文艺出版社出版。《上帝的寓言》，长江文艺出版社出版。《记忆与印象》，湖南文艺出版社出版。
31、他完全颠覆了“五四”以来的小品文写法，直接地与神学、思想家在文本中对话、交流，他经常思考的是存在的有无问题，成了一个思想的“叛逆者”。
32、史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。
33、这不像在学校，告诉你是一个确定的某个人。你有可能在演戏的过程中完全投入到一个角色，但过一会儿就不存在了。在《宿命》里史铁生寻找的是原因。在《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》里寻找的是爱。我为什么开始喝酒？为了找到爱，只有爱能救我。如果我能找到爱我就不会死了。喝酒对于我来说就是回到童年的方法。酒就是一把钥匙，好像童话里有魔法的鞋子和魔法棒。有了酒我就能控制一切，我会喝酒你们不会，所以你们觉得我是酒鬼，其实我是王子。
34、一个星期3次，在每次4个半小时的透析过程中，把全身的血液过滤几十遍——这就是史铁生日常的生活。
35、 ——周国平：他是中国最有灵魂的作家没有你，这世界将寂寞几分。
36、每次排戏都是心灵发现的过程，有很多想象不到的事情在发生。我的感觉可能不是快乐，因为还有要解决的问题，但这是一种很奇怪的等待，也是很大的希望，是一种很大的希望和可能。——陆帕
37、1980年代，史铁生是“知青情结”的第一个代言人，作品大受欢迎和推崇，是中国文学界的中坚人物，以真诚著称，也被先锋派作者奉为精神领袖1995年发表的长篇小说《务虚笔记》是中国文学中第一部真正的宗教哲理小说，有里程碑的意义，但此书反应零落，似乎读者不多。
38、史铁生许多小说有强烈的自传要素，如中篇小说《宿命》就是作者的精神自传；他有强烈的宗教情怀，甚至精深的宗教哲学。在作品中思索人的救赎需要和终极关怀，追寻上帝，反映世人以意识形态名义推翻亲情灭绝爱心，甚至背叛自己的良心和信仰，为了利益而放弃信仰，例如《文革记愧》一篇，记述公安发现了一篇在朋友间传抄的地下小说，“我”在公安尚未上门时，就决定背叛朋友。
39、《史铁生散文》(插图珍藏版)，人民文学出版社出版。
40、波兰著名戏剧大师、欧洲戏剧奖得主，有着“波兰戏剧教父”之称。1943年出生于波兰，经历物理、美术、电影与剧场等不同领域的学习与训练，以独特的作品风格，被誉为欧陆剧场界的巨人。在波兰剧场史上，陆帕与格洛托夫斯基、康托并称20世纪波兰戏剧的三大巨人，也是这三位之中唯一的在世者，被波兰剧场界奉为国宝。陆帕的许多作品由小说改编，高密度大体量的内容也解释了为何陆帕的戏剧经常“超时”——《伐木》时长5小时，《英雄广场》时长4个半小时。
41、其实戏剧这个职业经常让我体验到绝望，每排一出戏剧，我都经历黑暗无边的绝望，都觉得无法完成我的创作，无法实现我的想法。这种巨大的精神压力是年轻导演不愿意去承受的。反倒是我在最初从事戏剧的时期，和团队一起为追逐梦想而自由创作，非常难忘。很多艺术家出了名，反倒停止了创造。他们像包裹着一层膜的怪物，很害怕丧失名誉，非常自私而孤独，变成了无法呼吸的僵化的奴隶，只记得自己的价格。里尔克曾经说过，每个艺术家可以做的比实现的更多，换一样角度讲，每个艺术家比你们想象的做得更少。
42、不妨学习这一段的论述。段首明确陈述观点，中间的论述部分论据并没有选用名人事迹，而是假设了生活中常见的几类人作为代表，就充分支撑了自己的观点。从中我们可以学到在不使用名人故事的论据时，大众化的“一类人”也可以阐明观点。
43、评论《读洪峰小说有感》，发表于《当代作家评论》第1期。
44、从来没有人把它搬上上舞台，史铁生生前，恐怕也不会想到，日后第一个把他这部作品搬上舞台的，竟然会是一个外国人。
45、书信《写给〈地震〉作者的一封信》，发表于《三月风》第4期。
46、1979年史铁生发表第一篇小说《法学教授及其夫人》。成名作是《我的遥远的清平湾》，获1983年全国优秀短篇小说奖。
47、看看史铁生所遭遇的这些打击，截瘫，尿毒症，还有失学失恋失业，但史铁生最终还是接受了所有的现实。
48、1969年，上山下乡运动展开，自愿到陕北延安农村插队。
49、中篇小说《关于一部以电影作舞台背景的戏剧之设想》，发表于《钟山》第4期。
50、史铁生是中国作家中非常突出的一位人物，他的小说拥有广大的读者。
51、随笔《私人大事排行榜》，发表于《花城》第1期。
52、短篇小说《在一个冬天的晚上》，发表于《丑小鸭》第10期。
53、世界首演·来见证历史|盘点《酗酒者莫非》的七宗“最”
54、 ——王安忆：不同的只是你用脚走路，他用轮子走路
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56、他演的这个莫非，从头到尾是个酒鬼、醉鬼。喝醉了上场，醉死在舞台上，而实际上这是一个非常清醒的人。
57、可是第二年史铁生又患上了严重的肾病，这次医生只给他留下了一个受损的左肾。由于体力的原因，他不得不辞去了街道工厂的临时工作，呆在家中一门心思地写作。
58、人家让他拜佛，他不拜。因为，佛不能使他瘫痪的双腿站立起来，因为，如果佛要人“拜”才肯保佑人，那他就不称其为佛。他认为佛之本义乃“觉悟”，是一个动词，是行为而非绝顶的一处宝座。
59、2002年度华语文学传媒大奖“杰出成就奖”授奖词这样写道：
60、人家让铁生算命，他不算。因为，如果命好则无须算，“好”自会来；如命不好，更不必算，乐得活一天高兴一天，省却明知前程险恶，还不得不步步逼近那灾难，成天战战兢兢，何苦！高人说能“为你避灾”，铁生也不信，因为那就是命运无定了，其所“算”，乃是妄说，还算它干什么？
61、以生不逢时一类的大话来开脱自己和折磨自己。
62、史铁生是残疾人，因为残疾，他能以一个旁观者的身份清醒却痛苦地审视这个世界。
63、《史铁生散文》(上下)，中国广播电视出版社出版。
64、说了半天，到底谁说了残疾人没有爱情的权利呢？无论哪个铁生，也不能用一个虚假的前提支持他的论点吧！当然。
65、《病隙碎笔》《扶轮絮语》《命若琴弦》《老海棠树》，中国盲文出版社出版。
66、创作谈《谢幕》，发表于《小说月报》第4期。
67、1951年，1月4日生于北京。从小跟奶奶生活。
68、散文《相逢何必曾相识》，发表于《昆仑》第3期。