1、这副对联就是告诉你怎么做人做事，并不是你所说成功秘诀，想要自己成功，除了学会做人做事的方法，还要学会脚踏实地一步一步来，而且要有成功的决心，不能轻易说放弃就放弃。
2、人们容易被所得的迷雾蒙蔽眼睛，但成为欲望的奴隶后，就无法回到“发上等愿”的初衷，奢侈成性，诸事苛责。
3、发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。
4、可是李嘉诚却偏偏不好收藏，国内的知名艺术品鉴藏家马未都先生曾经试图劝李嘉诚每年拿1个亿做私人收藏，并且马未都承诺由他自己来操刀。无论是从资金能力还是从专业能力上来说都是万无一失的事情，李嘉诚却没有同意，其对收藏的不爱好可见一斑。
5、andyourfeetontheground.
6、刘强东悬挂的这幅山水画，也很能展现他的气质。刘强东属于那种不拘一格的人，他选取山水画也是尽可能的务实。他的这幅山水画，从整体布局上来说，那是气贯长虹，有山有水。在我国传统文化中，山水画被赋予了“藏风聚财”的特殊含义。当然了随着时代的发展，尤其是在提倡个人主观能动性的今天，这样的说法也没有什么特殊的依据，也就是图个吉利，装饰象征性作用就凹显出来了。(李嘉诚办公室的对联)。
7、上联包揽了上、中、下，下联囊括了高、平、宽，上下联对仗工整、气势磅礴、字字珠玑、句句箴言、回味无穷。
8、“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。”
9、此联只有24个字，却浓缩了古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。对联中“发上等愿”、“择高处立”，道理浅显，也容易做到。然而，为什么“择高处立”后，要“结中等缘”？“结中等缘”是与不同社会地位的人来往，这不容易。至于享下等福，就是富贵后能过朴素简食，这更不易。勤俭两字，是左宗棠家训强调的重点，正如他说，“虽大富大贵，亦靠不住，唯勤俭两字可以长久。”
10、如果你一开始就“势利眼”一点，不要和他交往，那么现在大家都不痛苦，都不纠结，大家都开开心心的过自己的日子，对不对？
11、结中等缘就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。
12、2012年3月7日美国Forbes网站对李嘉诚有这样一段报道，其中提到了这副对联：
13、 不说胡雪岩，李嘉诚先生——这个持续很多年的华人首富，也是很好的榜样或案例。
14、已经错了，就不要一错再错。既然无法接受这种生活，就早一点分手，长痛不如短痛，就不要互相耽误，纠缠个没完，造成更大的痛苦和伤害。
15、人们常言：“打江山容易，守江山难。”此两句话极好地诠释了固守江山的秘密，即为人脚踏实地，处世适度就好，不可锋芒毕露咄咄逼人之理。
16、 一个中等缘，还可以从人性的角度去理解，让人放开一些，少计较和算计一些；空间那么大，何须把所有的钱都赚尽？有差不多已经非常的可以了。
17、市场足够大，发展足够快的时候，大家都能分蛋糕；市场萎缩，竞争激烈白热化的时候，大家只能抢夺最后的铜板。
18、“享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
19、 喜欢小便宜的人,不可以有金钱上的往来,很喜欢胡乱猜疑的人,不能在一起商量事情。合作最重要的就是彼此坦诚，互相猜忌是无法合作的。
20、“发上等愿”是志存高远，具有悲天悯人的情怀；
21、上联意思是要胸怀远大抱负，只求中等缘分，过普通人生活。
22、是有包容大度的心，心胸开阔，为人不苛刻，包容下级的错误，对同级者表示理解和尊重。
23、然而挂在李嘉诚办公室的这幅皆不是以上二人所陈墨迹，仔细观其用笔气韵，不难断定此联乃晚晴著名书法篆刻家吴熙载先生法书。
24、我喜欢这副对联，曾送给正在复习冲击公务员考试复试的儿子，还告诉他：“发上等愿”就是要有远大的理想，“择高处立”就是要努力成就事业；“结中等缘”就是与普通百姓为友，“就平处坐”就是要低调为人；“享下等福”就是生活朴素，“向宽处行”就是要有宽广的胸怀，让人生的大道越走越宽广！
25、看没有看过的书,好像见到好朋友,读已经读过的书,好像见到老朋友.
26、“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的理想越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。
27、这样是不行的，这个缘太勉强了，隔天他就把你甩了，运气好他会甩点钱给你，你要敢再去纠缠，说不定你哪天人间蒸发了就不好了。
28、此联只有24个字，却浓缩了古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。对联中“发上等愿”、“择高处立”，道理浅显，也容易做到。然而，为什么“择高处立”后，要“结中等缘”？“结中等缘”是与不同社会地位的人来往，这不容易。至于享下等福，就是富贵后能过朴素简食，这更不易。勤俭两字，是左宗棠家训强调的重点，正如他说，“虽大富大贵，亦靠不住，唯勤俭两字可以长久。”
29、正如英谚所言，Lifeisfullofupsanddowns.谈及人生的高低及上下转换，我们会想起晚曾国藩的那句话：
30、我认为既然你知道李嘉诚的办公室对联，说明你距离成功也就不远了，毕竟不是所有人都能够接触到李嘉诚办公室。当你看见这副对联，有了成功的决心，你只要肯付出，有能力，成功也会在等你。
31、"佛教非宗教、非哲学、亦非今世所必须"等思想，让社会大众重新认识佛教。学习佛法、传统文化，讲学培养人才，慈悲利益社会，以真诚增进交流，以专修求生净土，做个有道德的人。
32、我认为既然你知道李嘉诚的办公室对联，说明你距离成功也就不远了，毕竟不是所有人都能够接触到李嘉诚办公室。当你看见这副对联，有了成功的决心，你只要肯付出，有能力，成功也会在等你。
33、后来，唐代诗人李商隐取其意，写下“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。也就是说，过度奢靡，不懂节制，离千金散尽也不远了。
34、讲大道理很明白的左宗棠，在晚清的官场上却步履维艰，尽管有咸丰皇帝的赏识，同乡曾国藩的庇护，可被称为“晚清愤青领袖”的左宗棠，在京城的官场上却频遭诟病。我在一篇文章中读过一句经典的话：“左宗棠当京官，如同李云龙坐办公室。”
35、易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。
36、我在香港长实楼下看过风水造型，长实大厦有两个特点，一是四周没有棱角，是一个八角形的大楼，“锋芒”都收敛起来了，代表他很谨慎，不愿意无端得罪人；二是长实边上有座很矮的山坡，下面的过道还有浇花的皮管漏水，香港人以水为“财”，李嘉诚完全可以滴水不漏，但是他没有这样做。
37、易经言：事不做尽，势不用尽，话不说尽，福不享尽，凡事在不尽处，意味最长。此乃发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处坐，就平地立，向宽处行之理。
38、与儒家所言相似：以势相交者,势去则倾；以权相交者,权失则弃。唯以心相交,淡泊有志,朋友不失。放低姿态，谦虚真诚，自会成为光环的核心，不战而屈人之兵，赢得尊重。
39、从李嘉诚悬挂的这幅对联，我们可以看出很多人生道理。
40、纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。
41、佛理：发上等愿——心存济世，此乃大贵之内命相；结中等缘——太过热心不妥，太过则热病丛生，太冷则枯木寒岩；享下等福——惜福之义；择高处立，就平处坐，向宽处行。高高山顶立，深深海底行。
42、儒家：极高明而道中庸其理当其高，理高方立宗旨，法身当明；其心地当平，心平则世界国土皆平；其行当宽深，非宽深无以为证道之基石。
43、“发上等愿”就是要有远大的理想，“择高处立”就是要努力成就事业；“结中等缘”就是与普通百姓为友，“就平处坐”就是要低调为人；“享下等福”就是生活朴素，“向宽处行”就是要有宽广的胸怀，让人生的大道越走越宽广！
44、此联只有24个字，却浓缩了古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。对联中“发上等愿”、“择高处立”，道理浅显，也容易做到。然而，为什么“择高处立”后，要“结中等缘”？“结中等缘”是与不同社会地位的人来往，这不容易。至于享下等福，就是富贵后能过朴素简食，这更不易。勤俭两字，是左宗棠家训强调的重点，正如他说，“虽大富大贵，亦靠不住，唯勤俭两字可以长久。”
45、 要有远大的志向和抱负，定位要高，好比(战略管理上)要有上等的目标与愿景；相当于中国网络大学生态系统指数式增长中的“MTP(宏大变革目标)”。对企业来说，这也是一种核心竞争力。
46、佛教记载中，地藏菩萨受如来释尊付嘱，出现于如来佛入灭后至弥勒佛出世的无佛时代，誓愿济度教化六道一切众生后始愿成佛，且又有‘地狱未空，誓不成佛’的誓愿，故被称为‘大愿菩萨’。
47、1959年，金庸等人于香港创办《明报》，取得巨大成功，被称为报业巨子，并先后创办明报晚报，周刊，月刊，及明报出版社。
48、理言：吉神太露起争夺之风，有势用尽，有福享尽，乃未懂收藏之道。
49、巴菲特的10条人生忠告及理财建议(双语版)
50、2008年《全球商业》和《商业周刊》采访了李嘉诚，其中提到了他办公室中的一副对联：
51、这两句都是说大丈夫得胸中有丘壑，抱负远大，有成就一番大好事业之心。如李时珍放弃入仕之举，立志编撰详细药理全书，三十多年终成巨著《本草纲目》。
52、择高处立：眼界宜高，所谓高瞻远瞩，站得高方看得远，能总观大局全局也。
53、李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅对联，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：
54、作为华语世界的商业巨人，李嘉诚创业70多年始终立于潮头而不失败。让很多商业领袖都顶膜礼拜。阿里巴巴马云、蒙牛的牛根生等成功的企业家曾经集体到香港总部拜访过李嘉诚，并当面向他请教成功的秘籍是什么？当时李嘉诚回答说：于我而言，只有八个字，就是建立自我，追求无我。
55、总之，由于这幅对联牵涉进左宗棠、沈兆霖、荣德生、李嘉诚等名人，不好都不行，不火都不行。
56、我曾根据仅有的两个图片分析，挂在李嘉诚办公室的墨宝既不是左宗棠所书，亦非梅园所刻沈兆霖墨迹，而是晚晴著名书法篆刻家吴熙载先生法书。吴熙载(1799—1870)，原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，江苏仪征(今扬州)人。善书画，尤精篆刻。其隶书结体，中心紧敛而肢体舒展，颇富古意，被誉为清初以来篆隶书体创新者之一。
57、Standonhighground;sitonlevelground;walkonexpansiveground.
58、一个封建社会的政治家写的文字，却得到了荣毅仁、李嘉诚等近现代资本家的推崇。李嘉诚先生将其挂在办公室自警，荣毅仁先生晚年仍时常向身边的人推荐此联，富贵之家，但富而不奢；有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这样的思想，这样的境界，即使是今天的形势下，也有着积极的意义。
59、“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的理想越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。
60、在他漫长的一生中，通过自己的努力和拼搏，取得巨大成功，被认为是二十世纪最具影响力的武侠小说作家，与梁羽生，古龙并称中国武侠小说三剑客，武侠小说泰斗。
61、“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的理想越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。
62、尧用瓦罐吃饭、饮水、天下部落没有不服从的。尧禅位给舜，舜开始讲究起来，用木雕的碗吃饭，结果有十三个部落不服从他的命令。舜禅位给禹，禹更加讲究了，制作了各种精美器皿使用。结果有三十三个部落不服从他的命令。以后的君主越来越奢侈以至招来灭亡。
63、是的，只有居上时想到下，处高时寻找宽，安全时考虑危，面对人生起落浮沉，我们才能处变而不惊，临危而不乱。
64、于老文采好，出口成联，文字荡气回肠，意境更高。用杜甫的《后游》一诗句“江山如有待“，又对了自己的联。如此高人，世间少有了。
65、 选择一个上等的目标和理想，是多么的重要；有了“上等缘”，即使取了其中一瓢，也是一个不小的收获。
66、语出左宗棠并稍有改动，这幅对联即使现在看来也有浓郁的武侠色彩，这是打打杀杀之后的重归平静，是轰轰烈烈之后的深度人生思考，相信，在李嘉诚漫长的创业中，心中也会常驻一个“武侠”，在黎明前的黑暗中发现希望的曙光。
67、纵观上、中、下，横览高、平、宽，居上时想到下，立高时寻找宽。所以无论在多么错综复杂的矛盾面前，都能够处变而不惊，遇险而不乱，既能创造一番事业，又能守住一番事业。
68、“向高处立、就平处坐、从宽处行”则是：看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。
69、惜福之义，大丈夫能屈能伸，能吃苦耐劳，懂得俭以养德，在生活上严格要求自己。
70、Keepyoureyesonthestars,
71、其实，这幅著名的楹联，语出清代湘军儒将左宗棠，最先撰录于陕西三原明都城隍庙大殿。左宗棠(1812—1885)，晚清重臣，军事家、政治家、著名湘军将领，洋务派首领，一生经历了湘军平定太平天国运动，洋务运动，平叛陕甘同治回乱和收复新疆维护中国统一等重要历史事件。林则徐第一次见到左宗棠即手书一联相赠：“此地有崇山峻岭，茂林修竹；是能读三坟五典，八索九丘。”左极感之，晚年犹悬此联于斋壁。梁启超则称之为：“五百年以来的第一伟人。
72、“结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地，积极稳妥。
73、左宗棠诗文书法俱佳，23岁结婚时，就在新房自写对联：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”。30年后的同治5年3月，左宗棠在福州寓所为儿女写家训时，也是写的这副联语。我喜欢那件联语内容，曾请金老意庵书成六尺隶书对联，一直没舍得挂。
74、作为叱咤商界的成功人士，李嘉诚在他仅20平米左右的办公室里悬挂了这样一幅对联用以自勉：
75、(三惜草堂藏品：何昌贵“左宗棠联语”尺寸：48cm×178cm)
76、结中等缘是不一定与同一个阶级、社会地位的人来往，这不容易。”至于享下等福，就更不易。富贵后，能过朴素简食。
77、在上世纪五六十年代的江南，那些草创人生的创业者，每个人心中都有一个敢拼敢闯，一身豪气的“武侠”，正是凭借这些精神，力量，在黑暗无助的失败中，重整旗鼓，千百次咬牙，坚持，努力，直至实现自己的人生目标。
78、即便他愿意为你进城去努力，你要他抛弃自己的父母，这是不可能的，将来他把父母接到城里，你们之间会爆发更大的矛盾。
79、享下等福：衣食住行者足即为福也，夫妻恩爱家人和睦即为福也，身体健康心态知足即为福也。不可追求奢糜享受，不可羡慕浮华生活，凡贪婪追求物质享受、疯狂追逐利益者必将害己也。
80、Setyourgoalshigh;makefriendswithdifferentkindsofpeople;enjoysimplepleasures.
81、第发上等愿和择高处立，说明应该眼光要长远，胸心宽广，志向远大，有大的梦想，才可能会做出大的事情，宏图大业必须高瞻远瞩，否则只会一事无成，只想着每天一日三餐，满足现状，则很难成大事。
82、 “结中等缘”，内涵丰富，意味深长。
83、李嘉诚办公室悬挂的唯一的一幅对联，是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：
84、这幅对联，纵观上、中、下，横览高、平、宽。体现了哲学的辩证思想。
85、其实，这幅著名的楹联，语出清代湘军儒将左宗棠，最先撰录于陕西三原明都城隍庙大殿。左宗棠(1812—1885)，晚清重臣，军事家、政治家、著名湘军将领，洋务派首领，一生经历了湘军平定太平天国运动，洋务运动，平叛陕甘同治回乱和收复新疆维护中国统一等重要历史事件。林则徐第一次见到左宗棠即手书一联相赠：“此地有崇山峻岭，茂林修竹；是能读三坟五典，八索九丘。”左极感之，晚年犹悬此联于斋壁。梁启超则称之为：“五百年以来的第一伟人。”
86、寻平处住：居平处则无逆石坍塌之忧也，同时亦接地气，谓选宅购屋起居之法也。另外的寓义是做人宜低调，低调者不会惹事生非，不会躺着中枪。
87、“择高处立、就平处坐、从宽处行”则是：看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。
88、金庸2018年10月30日在香港逝世，享年94岁。
89、这就叫做：人有善愿，天必佑之，福禄随之，神灵卫之，众邪远之，众人成之！
90、这句话体现了《周易》中“物极必反”和“否极泰来”的思想，以及老子提出的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”思想。它告诫我们要居安思危(Wheninsafety,thinkofdanger.)。
91、这境界，这风度，又不是于右任可以比了，但离我辈太远，不过还是喜欢。
92、穷困潦倒之时，不被人欺；飞黄腾达之日，不被人嫉。
93、在佛理中意为心存济世，此乃大贵之内命相。《淮南子•主术训》曾言：“人无善志，虽勇必伤。”只有发上等愿，从好的上等意愿开始，才会有好的结果。
94、1870年，阿古柏进一步攻占达坂城、吐鲁番、乌鲁木齐、玛纳斯等地，至此新疆大部分地区已被阿古柏控制。与此同时，沙皇俄国也趁机侵占伊犁，宣称伊犁归俄国管辖。值此事关新疆生死存亡之际，左宗棠毅然以垂暮之年承担起收复新疆的历史重任。
95、一个封建社会的政治家写的文字，却得到了荣毅仁、李嘉诚等近现代资本家的推崇。李嘉诚先生将其挂在办公室自警，荣毅仁先生晚年仍时常向身边的人推荐此联，富贵之家，但富而不奢；有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这样的思想，这样的境界，即使是今天的形势下，也有着积极的意义。
96、相信大家都听说过，成功是不能复制的，所以说一个人的成功和各方面都有因素，不是一副对联就能影响一个人成功的，如果你想要做一个成功的人，就要明白怎么做人，先学会做人，才有可能成功。
97、有一个是马未都劝李嘉诚做收藏的故事。那是90年代，他在北京琉璃厂有个店，李嘉诚来店里看古董，先问有没有地方能带他吃个饭，说想吃碗面。马未都带他去胡同里的一个小院，真的就只请他吃了一碗面，一碟榨菜。李嘉诚吃完非常高兴，还问那榨菜是什么。吃完饭去店里看货，李嘉诚看中了一盒明代的象牙象棋，上好货色。“