1、毛宗岗(1632～1709)，字序始，号子庵，生于明崇祯五年，中国清初文学批评家。毛宗岗是现存《三国演义》的修订者，其情节上有一定的变动，有增删，还整顿回目，修正文辞，改换诗文。
2、当时，副将王平提出巧妙方法，马谡不听劝阻，蜀军大败。
3、这就是诸葛亮的人生态度，只要认准一件事，就永远打不垮，吓不倒，干到底！无论你是曹操、曹丕、曹睿、曹真，还是张郃司马懿郭淮，都只不过是必将被踩在脚底下的困难，因为汉、贼不两立，王业不偏安！从这一点来说，刘备与诸葛亮的精神是一脉相承的。刘备一生，折而不挠；诸葛亮一生，鞠躬尽瘁。所以刘备有髀肉之悲，诸葛亮则夙夜忧叹。当每一个烛灯下的夜晚，诸葛亮都会在伏案小憩时突然梦见先帝临终前对他的托付，于是泪流满面，襟袖尽湿，于是寝不安席，食不甘味，这就是一种使命的牵引，这种牵引让诸葛亮衰老的身体仿佛瞬间又充盈了无数的力量，支撑他坚持下去，奋斗下去，直到他打造出一个全新的大汉，一个全新的天下！
4、蜀军饥渴难忍，军心涣散，不战自乱。结果，张命令乘势进攻，蜀军大败。马谡失守街亭，战局骤变，迫使诸葛亮退回汉中。马谡违反了诸葛亮的调度，在山上扎营，是丢失街亭的主要原因，而街亭的丢失，让蜀汉军队丧失了继续进取陕西的最好时机，作为将领，马谡需要负主要责任。(诸葛亮挥泪斩马谡的故事简介)。
5、但当诸葛亮真正北伐的时候是什么情况呢，荆州已经被东吴占据，刘关张也已经不在了，蜀国刚刚稳定，因为蜀地本来战乱不多，大家也不希望更多战争，还有蜀地出兵也比较麻烦，蜀道难难于上青天，粮道也不顺畅，也就是说没有天时地利人和。
6、临刑前，马谡上书诸葛亮：“丞相待我亲如子，我待丞相敬如父。这次我违背节度，招致兵败，军令难容，丞相将我斩首，以诫后人，我罪有应得，死而无怨，只是恳望丞相以后能照顾好我一家妻儿老小。这样我死后也就放心了。”
7、参军蒋琬从成都刚到营帐，见到马谡即将被斩，大喊刀下留人。入帐见到孔明说：“曾经楚王杀了大臣得，然后晋文公十分高兴，现在天下还没有平定就杀了聪明的臣子，难道不可惜吗？”孔明流着泪回答说：“曾经孙武战无不胜是因为法度严明，现在天下纷争不断，我如果不执行军法，怎么带兵杀敌？应该把他斩了。”
8、“你今天打了败仗，折损兵将，还丢了城池，都是你的罪过！不惩罚你不能服众，你也不要怨我，你死后家里老小我会按月给钱粮，你不必担心。”
9、“挥”的基本含义为舞动，摇摆，如挥动、挥袂；引申含义为抛洒，甩出，如挥泪、挥霍。
10、马谡作为诸葛亮的亲信，兵败之后如果诸葛亮网开一面，那么以后他就不好再令行禁止了。在这种关键时刻，其他两大集团都在等着看热闹，如果诸葛亮不处死马谡，那么以后他们也会争相效仿，违反军纪，长此以往，诸葛亮还怎么带兵打仗，马谡是给诸葛亮出了个天大的难题，诸葛亮别无选择，只能重惩马谡来严明军纪，表明一视同仁的治军态度。
11、诸葛亮与马谡及马良的私人感情很好的，他们很早就认识了，诸葛亮在襄阳隆中生活了十几年时间，而马谡就是襄阳宜城人，离诸葛亮家不远，他们在荆州培养了私人感情，到了益州之后，因为荆州被东吴孙权夺了回不去了，身在益州的荆州人很容易产生乡土感情，包括诸葛亮也算半个襄阳人，他老婆是襄阳人，他在襄阳又生活了十几年，于私，他们关系良好。
12、马良英年早逝对于一国之相诸葛亮来说是非常沉重的打击，想必在那些日子诸葛亮的内心是痛苦的，他为没有照顾好这个弟弟感到深深的自责与愧疚。在这种情况下诸葛亮看待马良唯一的弟弟马谡自然就多了些关怀与疼爱。从私心讲，诸葛亮希望马谡能够建功立业，能够对得起马良的在天之灵，诸葛亮相信自己更了解马谡，所以在首次北伐中诸葛亮不顾众人意愿提拔马谡，他相信马谡可以胜任。
13、李邈和蒋琬都把马谡比喻成了春秋时的楚国名将成得臣，当时晋楚争霸，成得臣因骄敌而败于晋国之手，结果被楚成王赐死，晋文公听到这个消息后，大喜过望说：“莫馀毒也已！”所谓“人莫予毒”这个成语就是典出于此。
14、不料，马谡违背了诸葛亮的命令，又不听副将王平的劝阻，自作主张，"依阻南山，不下拒城"，不近水，把军队扎营在山上。张郃得知蜀军凭高扎营，驱大军一拥而进，四面围困，断绝了下山取水的道路，困蜀军于山。
15、 马谡到达街亭后，不按诸葛亮的指令部署兵力，却骄傲轻敌，自作主张。
16、《三国演义》是中国古典四大名著之是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》(又称《三国志演义》)，作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。
17、其实这看似矛盾的记载却并不矛盾，让我们尝试回到千年前的那个战场去还原一个最真实的历史。当时的情况应该是这样：马谡战败之后害怕受到处罚，于是选择了逃跑，向朗与马谡关系友善，所以隐瞒了这件事，后来马谡被捉住并关到监狱，诸葛亮给马谡判了死刑，可是还没等到行刑，马谡就在狱中去世了，这就是马谡之死的全部经过，与《三国演义》描述的可谓是大相径庭。那么诸葛亮为何一定要任用马谡呢？
18、于是，本来前途无量的向朗被革去一切官职，贬回成都老家面壁思过。而马谡该如何处置，这才让诸葛亮最为纠结。
19、"乔本当还成都，今诸将子弟皆得传运，思惟宜同荣辱。今使乔督五六百兵，与诸子弟传于谷中。"
20、三国时期，诸葛亮派马谡镇守街亭，一向只会纸上谈兵的马谡不遵守诸葛亮的将令，在军队安营时犯了兵家大忌，驻扎的地方并无水源，地势也无险可守。他的部队很快被司马懿消灭掉了，街亭失守，亏得有赵云相救，马谡才得以逃脱，与王平回营请罪。诸葛亮虽然非常喜欢马谡的才能，但因与马谡事先立有军令状：街亭失守，斩无赦。因街亭失守使得蜀军的处境十分危险，为严明军纪，诸葛亮下决心挥泪将马谡斩首，以示惩戒。 并因己用人失当，上表自贬。
21、总之，在这一年间，诸葛亮失去了太多太多，他经历了功败垂成的扼腕，也经历了老年丧子的哀伤，他频繁出席同僚丧礼，频繁经受各种打击，这让他似乎一下子衰老了很多，虽然他这年才48岁，但皱纹与白发却一日日滋长，看起来已是年过六十的模样。其文字，也从《出师表》的诚挚热烈，变成了《后出师表》的悲壮沉痛，《出师表》说“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。”《后出师表》却说：“臣鞠躬尽瘁，死而后已。至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”意思说这北伐还是要进行下去，且要做长期抗战的打算，虽然困难很多，但他只知道弯着腰干，尽一切努力，无论成败，至死方休罢了！
22、挥泪斩马谡寓意：纪律是一切制度的基石，组织与团队要能长久存在，其重要的维系力就是团队纪律。要建立团队的纪律最首要的一点是：领导者自己要身先士卒维护纪律。
23、3,懊悔自己没听刘备的遗言，刘备托孤前曾说，马谡夸夸其谈不可重用也；
24、罗贯中(约1330年－约1400年)，元末明初小说家。字贯中，号湖海散人，汉族，山西并州太原府人。罗贯中早年曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。罗贯中编著的小说有《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演传》、《三遂平妖传》。其中《三国志通俗演义》(又称《三国演义》)是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。罗贯中有多方面的艺术才能，除小说创作外，尚存杂剧《赵太祖龙虎风云会》。
25、这位一生都公而忘私的丞相此时此刻终于忍不住动了一丝私心，正所谓人非圣贤，孰能无过？诸葛亮毕竟不是神，他是一个有血有肉的人，是人就会有情感，会有喜怒哀乐。作为千年之后的人，我们可以说他用人失误，一时不察，但却不能非议他，因为这个决定是可以理解的，是诸葛亮作为一个人的正常决定，这无可厚非。
26、马谡失街亭，街亭是一个重要的战略关口。马谡违反了诸葛亮的调度，在山上扎营，是丢失街亭的主要原因，而街亭的.丢失，让蜀汉军队丧失了继续进取陕西的最好时机，作为将领，马谡需要负主要责任。诸葛亮斩马谡可谓是千古传诵。马谡的伏法归咎于他发的军法，但是犯了军法的将领不一定就一定要处斩，比如唐时二路元帅薛丁山屡次犯军法，但却并没有被斩首示众。由此可见，马谡的死不能简单地归结为伏法。街亭一战对于蜀魏都至关重要，而且领军的人偏偏又是诸葛丞相十分赏识的人，倘若主将是一个无足轻重的人，或许他可以逃过一死。因为当时街亭失守，整个蜀国就处在危险中，虽然不是人心惶惶，但也有一些不安。
27、诸葛亮挥泪斩马谡的故事怎么由来的呢？故事详情如下：
28、其次，马谡的死虽与诸葛亮也有一定关系，但不能简单地说，诸葛亮用人不明或失察，因为，人在特殊数情况下是会变得难以预料，这方面的例子很多。导致整个形势急速扭转的主要原因是马谡违亮节度，不仅打乱了军事部署，而且丧失了战略要地。诸葛亮为了做到令行禁止，不得不杀马谡来起到威慑作用，这是必须的，马谡被斩，是必然的。
29、所以当魏延赵云请命的时候，诸葛亮并未同意，因为他知道将在外君命有所不受，他是怕这些大将过去直接跟魏国开战，这时候马谡知道丞相心思的，于是请命，诸葛亮才答应的，而且诸葛亮也比较放心，也告诫马谡不可出兵，以守为主，实在不行可以撤退，一定要安全第一；街亭其实是守不住的。
30、一场街亭争夺战与此展开。魏军乘势攻山，马谡料难固守，持续数日之后便带乏兵突围而逃。扎营山下的王平欲领兵相救，适逢张郃拦路厮杀，又因势孤兵寡，只好仓皇而逃，撤退于天水。结果，蜀兵大败，失了街亭。
31、之后诸葛亮的亲自祭奠，且对其遗孤待之若己生，这种既斩之，又恤之的做法，也是有着很多复杂的原因在内的。刘备曾交代诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用。”而“亮犹谓不然。以谡为参军”。所谓“挥泪斩马谡”倒是比较符合史实的，这从诸葛亮善待马谡遗孤一事上就可以看出他对马谡的态度了。只是在小说家的加工过程中，将马谡畏罪潜逃一事略过不提，并作了一些加工。
32、诸葛亮与司马懿街亭对战，马谡立军令状守街亭，王平随行，诸葛亮要他安营后立刻回报，有事与王平商量。可到了街亭，马谡不听王平的建议执意扎兵山上，且没将安营阵图送回本部。司马懿围兵在山下切断粮食及容水源，使马谡兵败，街亭失守。
33、诸葛亮为了安抚朝野上下，不得不用马谡的人头。诸葛亮此举意在说明马谡虽然重要，但是任何人都不能把个人凌驾于国家利益之上，虽然失了街亭，但是蜀国还能争霸天下。
34、朱晖，文史作家，笔名闲乐生，中国古代名将狂热爱好者与研究者，王者荣耀三分之地项目指导，“凯叔讲故事”之《凯叔三国演义》及《三国博物学》历史与文学顾问，专注中国古代战争史领域十余年，出版历史作品近两百万字。
35、若不明正军律，何以服众？汝今犯法，休得怨吾。汝死之后，汝之家小，吾按月给与禄粮，汝不必挂心。”叱左右推出斩之。谡泣曰：“丞相视某如子，某以丞相为父。某之死罪，实已难逃；愿丞相思舜帝殛鲧用禹之义，某虽死亦无恨于九泉！”言讫大哭。
36、孔明挥泪曰：“吾与汝义同兄弟，汝之子即吾之子也，不必多嘱。”左右推出马谡于辕门之外，将斩。参军蒋琬自成都至，见武士欲斩马谡，大惊，高叫：“留人！”入见孔明曰：“昔楚杀得臣而文公喜。今天下未定，而戮智谋之臣，岂不可惜乎？”
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38、情感，马谡是马良的弟弟，马良也诸葛亮关系很好，马谡也曾称诸葛亮为父兄；
39、可是马谡却辜负了诸葛亮的厚望，他自恃熟读兵书，不听副将王平的苦苦相劝，执意舍水上山，结果魏军围山放火，蜀军大败。那么马谡战败之后是否一定要被处死呢？答案是未必。正所谓胜败乃兵家常事，千军易得一将难求，如果每个将军打了败仗都要处死的话，那以后谁还会去打仗。马谡战败也可以选择其他的惩罚方式，例如贬官，杖刑，或军前戴罪立功。
40、故事源起汉灵帝年间刘、关、张桃园结义，描述了东汉末年和三国时期近百年发生的重大历史事件，和众多的叱咤风云的英雄人物。作者通过真实动人的故事，揭示了封建统治阶级内部的黑暗和腐朽，控诉了统治者的暴虐和丑恶。东汉末年，军阀混战，所谓“十八路”诸侯联军征讨董卓，打的是“扶持王室，拯救黎民”的旗号，干的是勾心斗角、尔虞我诈的勾当，都企图称王称霸。《三国演义》以没落的汉室宗亲刘备和以宗族起兵的曹操作为两条主线的展开了中前期的故事，而中后期以蜀国丞相诸葛亮率领汉军北伐，与魏国重臣司马懿的斗智斗勇为主线，以三国归晋而告终。
41、被管理是指教师与教育管理者之间的关系，要支持上司、尊重同事、协作理解、处理好融洽关系。
42、孔明流涕而答曰：“昔孙武所以能制胜于天下者，用法明也。今四方分争，兵戈方始，若复废法，何以讨贼耶？合当斩之。”须臾，武士献马谡首级于阶下。孔明大哭不已。蒋琬问曰：“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶？”
43、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮。
44、不久，军士捧着马谡的头颅站在台阶下。孔明大哭不能停下。蒋琬问：“今天马谡犯了军令，既然已经伏法，丞相为什么要哭呢？”孔明说：“我不是为了马谡哭，先帝在白帝城曾经嘱托过我，马谡此人不可以重用，今天果然应验了，我实在是后悔啊，想起先帝的话才痛苦的！”军士们都流下了泪水。
45、第 马谡有威望，很多人对这点不甚了解，认为马谡只会夸夸其谈，和战国时纸上谈兵的赵括属于一类人，其实不然，马谡的本事不是赵括所能比的。那么马谡的威望表现在哪里呢？据《襄阳纪》记载：“谡死，于时十万之众为之流涕。”请注意不是诸葛亮一个人为马谡哭，而是军中十万之众都哭了，这就很能说明问题了，如果马谡跟赵括是一类人，那么他不可能在军中有如此大的影响力，那些将士更不可能为他的死感到伤心。综合这三点原因，诸葛亮是舍不得杀马谡的，那既然马谡罪不至死，诸葛亮又舍不得杀他，那为何最后一定要将马谡处死呢，这背后究竟有何难言之隐呢？
46、马谡之所以被诸葛亮所斩，事实上完全是马谡咎由自取。人们提起马谡，给人的感觉就是和赵括一样的纸上谈兵的角色。马谡因为其出众的学识而被诸葛亮所赏识，所以诸葛亮在北伐的时候，派马谡防守战略重地街亭。
47、魏主曹丕死，其子曹睿即位。诸葛亮上《出师表》，开始北伐，大败魏国驸马夏侯楸，智取南安、天水、安定三郡，收服姜维，又打败魏国大将军曹真。魏以司马懿领兵拒蜀。司马懿消灭孟达后。直取街亭，欲断蜀兵咽喉之路。
48、李邈说：“秦赦孟明，用霸西戎；楚诛子玉，二世不竞。”
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50、那么问题来了，当时诸葛亮还是有很多大将的，赵云魏延都是身经百战的，为什么要派马谡去守呢，街亭到底谁能守住呢
51、诸葛亮挥泪斩马谡的根本原因还不只如此，事情发生之后，诸葛亮当时自请贬官，就是有主动承担责任的举动。马谡毕竟是诸葛亮所看重的人，而马家也是蜀中望族，街亭之战的失败虽然完全是由马谡的过失导致的。但如果马谡能够主动请罪，再有一些人帮其求情，马谡未必就一定难逃一死。然而马谡在这个时候，做出了一件最为愚蠢的事情，也正因为此，哪怕诸葛亮如何爱才也不得不杀他了。
52、马谡死于三十九岁那年，那年是建兴六年夏天五月。后人曾经有诗说：“丢失街亭罪过太重，都怪马谡纸上谈兵，辕门外斩首正了军法，想起来还觉得先帝英明。”
53、在《三国演义》中，挥泪斩马谡的故事可以说是家喻户晓，妇孺皆知，堪称全书最精彩的故事之一。在这个故事里，诸葛亮任用马谡防守街亭，可是马谡骄傲自大不听诸葛亮吩咐导致街亭失守，诸葛亮为严明军纪，挥泪斩马谡，这历来就被认为是诸葛亮公正无私，执法严明的体现。可是却很少有人关注诸葛亮为何一定要杀掉马谡，这背后究竟有何难言之隐呢？要弄清楚这个问题首先要了解马谡是一个怎样的人。
54、其实我说马谡也应该哭，前文这么多篇幅，缺忘记介绍我们的主人翁马谡，此处略去几千字，综合说来马谡很有才华，不然怎么能跟随诸葛亮这么多年。
55、马谡在街亭的失败，直接影响到诸葛亮第一次北伐的总体战略，因为街亭失守后，魏军向西可以进入陇右支援陇右五郡与诸葛亮主力作战，同时魏军继续向南进发，可以控制并切断蜀军的退路--祁山道，如果诸葛亮不退兵的话，那么整个北伐大军的后路有可能会被魏军切断，那将是灭顶之灾，所以，马谡失败的消息一传来，天生谨慎的诸葛亮立即选择了退兵。
56、马谡字幼常，是荆州人氏。马家兄弟五人都并有才名，而马谡的四哥马良则是最为出众的，由于马氏兄弟的字都有一个常字，故而当时也有“马氏五常，白眉最良”的说法，马良的眉毛中有白毛，所以这句话是在赞扬马良。诸葛亮少年时避乱荆州，与马良马谡兄弟相识，并结为好友。后来诸葛亮出山，马良马谡兄弟也相继追随并辅佐刘备。
57、虽然法律无情，但是诸葛亮首先是个有感情的人，为了维护法律总得做些自己不愿意做，或者让自己感到伤心的事，比如斩马谡就是，所以诸葛亮哭了。
58、另据《后出师表》所言，这一年还去世了很多人，包括“赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘郃、邓铜等及曲长屯将七十馀人，突将无前。賨叟、青羌散骑、武骑一千馀人”，虽然很多人认为《后出师表》乃东吴张俨伪托的作品，证据就是史书记载赵云其实死在后一年的公元229年，但公元228年年底的第二次北伐确实没有赵云的身影，赵云此时即便没死，至少也缠绵病榻了。可以设想，诸葛亮当时应会常常去看望这位老伙伴，慰问之余，二人也会怀念起当年与关羽、张飞、黄忠、法正这些老伙伴在拿下成都后喝庆功酒时的畅快吧，可惜他们一个个都走了，最终只留下诸葛亮一个人，独自撑起这个烂摊子，鞠躬尽瘁，艰难前行。
59、"明公视谡犹子，谡视明公犹父，愿深惟殛鲧兴禹之义，使平生之交不亏於此，谡虽死无恨於黄壤也。"
60、其次，蜀汉人才匮乏，不仅缺良将，也缺参谋。马谡便是没有统兵之才，也是很好的参谋人员，杀之可惜。当时规劝诸葛亮饶了马谡的人应不在少数，向朗就不说了，另外参军、安汉将军李邈与留府参军蒋琬也都给马谡求情。
61、蜀章武三年(公元223年)，刘备病危，临终之前在白帝城托孤于诸葛亮时曾说：“马谡言过其实，不可大用。”看来刘备确实很有识人之明，可是奇怪的是以诸葛亮的明智怎会将刘备的嘱咐抛诸脑后呢？据《三国志·马谡传》记载：“亮违众拔谡。”看来诸葛亮破格任用马谡是遭到反对，违背众人意愿的。当时所有人都认为镇守街亭最合适的人选是魏延和吴懿二人，可是诸葛亮却偏偏选择了从未上过战场的马谡去镇守街亭，这又是为何呢？
62、刘备临终前叮嘱诸葛亮马谡‘言过其实，不可大用’，但诸葛亮并未听取。北伐时期，诸葛亮力排众议，任命马谡为先锋，结果蜀军在街亭惨败给魏将张郃，诸葛亮退军汉中，马谡下狱后死亡(一说是军法处死)，终年39岁。诸葛亮挥泪斩马谡。
63、总之，胜败乃兵家常事，何必为此自毁人才。但诸葛亮对此另有看法，他挥泪说道：“孙武所以能制胜於天下者，用法明也。是以杨干乱法，魏绛戮其仆。四海分裂，兵交方始，若复废法，何用讨贼邪！”
64、导致整个形势急速扭转的主要原因是马谡违亮节度，不仅打乱了军事部署，而且丧失了战略要地。诸葛亮为了做到令行禁止，不得不杀马谡来起到威慑作用，这是必须的，马谡被斩，是必然的。扩展资料：诸葛亮总结此战失利的教训，痛心地说：“用马谡错矣。”为了严肃军纪，诸葛亮下令将马谡革职入狱，斩首示众。
65、北伐可是诸葛亮在刘备去世后，历经五年时间再次培养出一支精锐部队，生产了充足的粮食与补给，结果轻易因为马谡的错误而全盘皆输，所以第一次北伐失败诸葛亮要承担首要责任，就是他用人不当的责任，为了维护法制，平定人心，诸葛亮选择了斩马谡，连同一起违背命令的将军张休、李盛一起斩首。
66、据《三国志·诸葛亮传》记载：“亮戮谡以谢众。”那么这里的‘众’指的是谁呢？一定不是老百姓，马谡战败，他的生死与百姓何干，所以只有一种解释，这里的‘众’指的是东州集团和益州集团。诸葛亮执掌军政大权，坚持北伐，可是因为马谡的关系首次北伐失利，全线败退，诸葛亮必须要处死马谡给其他两大集团一个交代，如此方能稳定军心民心，做到真正的公开公正公平。基于这个原因，虽然诸葛亮心中不愿处死马谡，可是他却不得不这样做。
67、据《三国志·向朗传》记载：“朗素与马谡善，谡逃亡，朗知情不举，亮恨之，免官还成都。”从这条记载可以看出马谡兵败之后并没有自首，而是选择逃跑，向朗知情不举，被免官。可是据《三国志·马谡传》记载：“谡下狱物故，亮为之流涕。”看来马谡并没有被斩首示众，而是死在狱中。然而据《三国志·诸葛亮传》记载：“亮戮谡以谢众。”这就奇怪了，同一本书《三国志》，同一个作者陈寿，可是关于马谡的结局却为何有三种不同的记载。
68、综合以上史料，可得出这样一个结论：马谡在街亭举动违规，不遵诸葛亮的指示，以致最后惨败而归，无奈之下大军退回汉中，马谡是深知自己失败后果的严重性的，因此便畏罪潜逃，而身为丞相长史的向朗碍于情面或出于爱才之心，知情不报，事泄后导致他也在家赋闲达二十年之久，马谡最终被缉拿归案，并被诸葛亮处以极刑，然而还未及行刑，马谡便于狱中病故了。这便是史书上的马谡之死。
69、毛纶，字德音，号声山，明代著名文学评论家。与金圣叹是同时代人。他在当时也颇有文名，但一生穷困不仕。中年以后，双目失明，乃评《琵琶记》、《三国志演义》以自娱。评书时，由他口授，再由其子毛宗岗校订、加工和最后定稿。
70、在我看来，一向公正无私的诸葛亮破格任用马谡可能是这位贤相一生中唯一一次动用了私心，为什么这么说呢？前面讲过马谡是马家最小的儿子，他的四哥马良跟诸葛亮的关系非常的好，诸葛亮年长马良六岁，马良曾在信中称呼诸葛亮为尊兄，以此推测二人应为结拜兄弟。再加上马良此人才智过人，辅佐刘备建言献策，安定荆州。蜀汉章武二年(公元222年)，刘备东征伐吴，为关羽报仇，马良随军，可是刘备在夷陵被陆逊用火攻打得大败，仓皇逃往白帝城养病。马良在此役中不幸遇害，年仅三十六岁。
71、孔明曰：“吾非为马谡而哭。吾想先帝在白帝城临危之时，曾嘱吾曰：‘马谡言过其实，不可大用。’今果应此言。乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳！”大小将士，无不流涕。马谡亡年三十九岁，时建兴六年夏五月也。
72、诸葛亮北伐有三种力量，左派是赵云魏延类的，他们都是身经百战，所以他们比较冒进，主张进攻的，中间派是不支持不反对，静观其变的，右派是诸葛亮主导的安全第一派，他最大的愿望是能将30万大军毫发无损的带回蜀中，当然马谡也是知道诸葛亮方针的
73、在罗贯中的《三国演义》中，马谡是在街亭之败后，回到诸葛亮大营负荆请罪，最后被诸葛亮挥泪斩于军门。但是，这些全是小说家的艺术加工，史实与这些说法是有很大出入的。晋时陈寿所著的《三国志》及后来裴松之为其作的注释中，对此事的描写散落在诸列传中，我们不妨将其综合起来，看看史书上的“斩马谡”真相。
74、谡自缚跪于帐前。孔明变色曰：“汝自幼饱读兵书，熟谙战法。吾累次丁宁告戒：街亭是吾根本。汝以全家之命，领此重任。汝若早听王平之言，岂有此祸？今败军折将，失地陷城，皆汝之过也！
75、蜀汉政权是外来政权，在益州建立政权后，他采取的是外地人管理本地人的模式，也是少数人管理多数人的模式，这是蜀汉政权的国策，是刘备时代就确定的，是不容更改的，但这种模式有个毛病，就是人才非常缺少，因为统治阶层要从荆州等外地人中选择，这个选择的范围本来就相当狭窄。
76、从管理来看，你马谡虽为人才，但不是唯任何人凌驾条件国家利益都将挥泪斩之，诸葛亮含泪不舍这人才离去，但军纪严明，怎可因你一人，置岗法不顾，纪律是一切工作的保障基础，没有纪律，就没有一切；学生上课纪律管不好，何来学习效果之说，既要严格要求又要尊重学生，俩手抓，俩手都要硬，而不失风度。
77、蜀国缺乏人才，马谡并非庸人，跟随诸葛亮这么多年，各方面都是很优秀的；
78、司马懿乘势直逼汉中之咽喉街亭。马谡立下军令状，自告奋勇守街亭。诸葛亮令王平同去，又派高翔、魏延领兵一万随后支援。马谡不听王平的劝告强违孔明的嘱咐，擅自在山上下寨，想以迅雷不及掩耳之势打败敌人。司马懿围困马谡，断其水源，蜀兵几次突围都失败，不战自乱，街亭失守。
79、马谡该不该斩呢，一定要斩嘛，如果大将失败都要被斩的话，历史上要斩的人太多了，可以降级嘛，可以肉体处罚等等，其实街亭失守处罚的人很多，连赵云都降级了