1、我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。——木心《鱼丽之宴》
2、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。——木心《素履之往》
3、十五年前阴凉的晨恍恍惚惚清晰的诀别每夜，梦中的你梦中是你与枕俱醒觉得不是你另一些人扮演你入我梦中哪有你，你这样好哪有你这样你——木心《哪有你这样你》
4、凡是纯真的悲哀者，我都尊敬。人从悲哀中落落大方走出来，就是艺术家。
5、13)说了等于不说的话才是情话。干了等于不干的杯才是圣杯。静了等于不静的夜才是良夜。--木心《十四年前一些夜》(木心文学回忆录经典语录)。
6、 近人情，近什么人？做一个真正的艺术家，靠的就是决绝。嵇康，决绝的大师。老子，耶稣，贝多芬，都决绝。
7、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。——木心《素履之往》
8、12)世界上曾有九种文化大系，阿拉伯的曾被号为“魔术文化”，已经是过去很久的事了。那“一千零一夜”在其本土被列为“淫书”而遭禁后，阿拉伯只剩下，怪纯洁可爱的。--木心
9、《文学回忆录》记录了木心在1989年至1994年年间，在纽约为一小群中国艺术家开讲的“世界文学史”。
10、一个人莫名其妙开始发呆，不知道想些什么，又好像什么都没想。总想找一个人倾诉，真有那么一个人时，却又不知从何说起。也许无言才是最好的安慰，也许回忆是最好的结局。也许轻轻抬头会有更好的风景。
11、5)年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。--木心《鱼丽之宴》
12、 为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。
13、16)我不树敌敌自树--木心《云雀叫了一整天》
14、8)生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。--木心
15、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。——木心《艾华利好兄弟》
16、 见名人，要见其人，不见其名……大多数人是只见其名，不见其人。
17、离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次”送别”后才认为送别者更凄凉。——木心《温莎墓园日记》
18、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。——木心
19、愚夫的背后必有一位愚妇——木心《云雀叫了一整天》
20、12)“雅”是个限度，稍逾度，即俗。这个世界是俗的，然而俗有两类：可耐之俗，不可耐之俗。逾度的雅，便是不可耐之俗。--木心《琼美卡随想录》
21、思索并不总是乏味。人们不喜欢思索未来，却热衷回忆过去。尽管回忆是虚幻的，却能给人以心灵的慰藉，将人们带到一个温暖，美妙而又光艳的场景中，并从这场景中期待未来。
22、公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。
23、 连情感、爱，也不在乎了。爱也好，不爱也好，对我好也好，不好也好，这一点，代价付过了。唯有这样，才能快乐起来，把世界当一个球，可以玩。
24、上帝给予我们太多梦的点滴和一首首零碎的诗，正是这些零碎的拼块构成了人生完美的拼图。
25、我曾寻找过，那叫作青春的日子里，一篇一篇，我们回不去的时光。一段一段，叫做回忆。
26、回忆载着我们溶入历史的扉页，在不知不觉中，我们已经在回忆里学到了许多，丢掉了曾经那些冷漠和高傲，向着我们的目标前进着。一路的风沙不能阻止我们前进，不能阻止回忆翻开新的一页。我们的生活到处是回忆，而回忆又是我们所有的生活。木心语录往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
27、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。
28、2)爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。--木心《即兴判断》
29、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。
30、 文学的最高意义和最低意义，都是人想了解自己。这仅仅是人的癖好，不是什么崇高的事，是人的自觉、自识、自评。
31、21)岂只是艺术家孤独艺术品更孤独--木心《云雀叫了一整天》
32、 凡是高洁、诚实的人，都是悲观的，都是可敬可爱的。
33、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。——木心
34、摒弃世人心中的黑暗，影响了亿万渴望幸福和成功的人
35、9)在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理(从出事起到警察到达之前，双方不说一句话)。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。--木心《素履之往》
36、15)你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。--木心《即兴判断》
37、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
38、宗教是梦，在梦中坚持醒着。——木心《埃及。拉玛丹》
39、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。——木心
40、但凡去年来过的鸟，清清楚楚，一看就认得。那是我更大的幸福。——木心《灯塔中的画家》
41、 世界上的书可分为两大类，一类宜深读，一类宜浅读。浅读的书如果深读，那就已给它陷住了，控制了。尼采的书宜深读，你浅读，骄傲，自大狂，深读，读出一个自己来。
42、我对于你，只是场意外;你对于我，却是一场爱情。一个人自以为刻骨铭心的回忆，别人早已经忘记了。有些人的恋爱，仅仅是爱上了恋爱。专一不是一辈子只喜欢一个人，是喜欢一个人的时候一心一意。
43、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。——木心《鱼丽之宴》
44、你走之后，那些泪水蜿蜒的日子侵袭而来。而现在才发觉，我们因年少变得面目全非，所有的一切都如此薄凉。
45、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。——木心
46、偶然的一个机缘中诞生了啤酒，就像偶然的一个机缘中我发现了你。——木心《加拿大魁北克有一家餐厅》
47、 艺术家是浪子，宗教太沉闷，科学太枯燥，艺术家是水淋淋的浪子。他自设目的，自成方法。以宗教设计目的，借哲学架构方法。然而这不是浪子回头，而是先有家，住腻了，浪出来，带足哲学、宗教的家产，浪出来。不能太早做浪子，要在宗教、哲学里泡一泡。
48、生活的过程，是个自我教育的过程，常常是个无效的自我教育的过程。然而总得是个自我教育的过程。——木心
49、19)主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。--木心
50、才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均；也好，也就此滋生风格。
51、 我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。
52、拥有回忆，人生才得以丰润，岁月才满溢诗情。耽于回忆，青春却难免苍白，木人石心亦伤怀。
53、 英雄和伟人是不同的。用在历史人物上试试看，很灵的。嵇康是英雄，孔子是伟人。
54、李商隐是唐代唯一直通现代的诗人。唯美主义，神秘主义。偶尔硬起来，评古人，非常刻毒凶恶。
55、科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。——木心
56、岂只是艺术家孤独艺术品更孤独——木心《云雀叫了一整天》
57、另外(难免有一些另外)，中国人既温暾又酷烈，有不可思议的耐性，能与任何祸福作无尽之周旋。在心上，不在话下，十年如此，百年不过是十个十年，忽然已是千年了。——木心《哥伦比亚的倒影》
58、10)才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难平均;也好，也就此滋生风格。--木心《琼美卡随想录》
59、《红楼梦》：曹雪芹的伟大，分为两级。一是细节伟大，玲珑剔透：一痰、一咳、一物，都是水盈盈的。再是整理控制的伟大：绝对冷酷，不宠人物。当死者死，当病者病，当悔者悔。《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。
60、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。——木心《即兴判断》
61、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。——木心
62、他不知道可以视批评家为刍狗，也不知道知名来自误解。
63、负心不奇奇的是负心之前的一片真心——木心《云雀叫了一整天》
64、 友谊有时像婚姻，由误解而亲近，以了解而分手...
65、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。
66、生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。——木心
67、 人生多少事，只能“虽不能至，心向往之”。
68、以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。——木心《素履之往》
69、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。——木心《鱼丽之宴》
70、爱情，是性为基点，化出种种非性的幻想和神话——归结还是性，都说性征是性器，其实第一性征是脸。真不好意思，人类每天顶着性征走来走去。毛发，皮肤等等，都是性征。可见造物主用意之淫。
71、11)我自得恶果，所以不必悲伤;我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。--木心《文学回忆录》
72、生活要保持最低程度的潇洒，不要像王尔德那样弄到老脸丢尽，客死旅馆。
73、上帝的作品：将最伟大的诗人弄瞎，使最伟大的音乐家耳聋。
74、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。——木心《即兴判断》
75、《诗经》：整个《诗经》是悲苦之声。我骂儒家，是将好好一部《诗经》弄成道德教训，诗曰如何如何……《诗经》原本是个人主义、自由主义的压抑，可是几乎多有中国文人借引《诗经》都错，都用道德教训去看《诗经》。
76、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。——木心
77、"艺术本来也只是一个梦,不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦,更美一些,更持久一些,艺术,是个最好的梦。——木心"
78、凡是应该的，都会消失似的。凡能存在的，都是不应该似的。
79、15)无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。--木心
80、当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。
81、一个艺术家，人生看透了，人生成熟了，还有什么为人生，为艺术，都是人生，都是艺术。
82、给恶人定性定名，给善人一种快感，看透一个恶人，就超越了这个恶人。
83、8)一个人要从远处回，从高处下，从深处出。--木心《文学回忆录》
84、20)到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那恐怕是来不及了。到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己--是，那很好。否，那就怎么也来不及了。而对于两度“是”者，还得谨防死前的一刻丧失节操。--木心《即兴判断》木心文学语录1)我曾是一只做牛做马的闲云野鹤/如欲相见我在各种悲喜交集处/光阴改变着一切也改变着人的性情不幸我是例外/能做的事就只是长途跋涉的归真返璞--木心
85、嵇康的诗，几乎可以说是中国唯一阳刚的诗。中国文学是月亮的文学，李白，东坡，辛弃疾，陆游的所谓豪放，都是做出来的，是外露的架子，嵇康的阳刚是内在的，天生的。汉赋，华丽的体裁，现在没用了。豪放如唐诗，现在也用不上了。凄清委婉的宋词，太伤情，小家气的，现在也不必了。要从中国古典文学汲取营养，借力借光，我认为有三个方面：诸子经典的诡辩和雄辩，今天可用。史家述事的笔力和气量，今天可用。诗经，乐府，陶诗的遣词造句，今天可用!
86、幸也罢，不幸也罢，创作也罢，不创作也罢，只要通文学，不失为一成功。清通之后，可以说万事万物——艺术家圆通之后，非常通。
87、2)荒诞派这些作家，矫揉造作。自己要假装自杀，要世界作陪葬。这些批评家，观者都是假装要殉葬。他们在舞台上把世界写得一片黑暗，他们自己生活的很好。--木心《文学回忆录》
88、人生就像一场旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的风景和看风景的心情。很喜欢这一句广告词，有时候会忍不住陷入沉思。想或者不想却都是生活的一部分。古罗马的马可奥勒留有着绝妙的沉思的花絮，他写到：人所失去的，只是他此刻所拥有的生活，人所拥有的，也只是此刻正在失去的生活。
89、知与爱永成正比。知得越多，爱得越多。无知的爱，不是爱。
90、15)负心不奇奇的是负心之前的一片真心--木心《云雀叫了一整天》
91、我喜好现在的自身，我怀念过去的咱们。离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福?我在怀念，你不再怀念的。我怀旧，因为我看不到你和未来。
92、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。——木心《素履之往》
93、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。——《伊斯坦堡》
94、10)对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。--木心《文学回忆录》
95、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。——木心《鱼丽之宴》
96、 奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。
97、卢梭长得很俊，这类人都长得蛮好看，这是他们的本钱。
98、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。——木心
99、用音乐来发脾气当然最惬意。——木心《即兴判断》
100、从前的那个我如果来找现在的我会得到很好的款待——木心《云雀叫了一整天》
101、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。——木心《云雀叫了一整天》
102、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。——《鱼丽之宴》
103、写长篇，要靠强大的人格力量，需要极深厚的功底。鲁迅的诗和哲学底子不够，写不成长篇。
104、7)我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。--木心《琼美卡随想录》
105、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。——木心《赴亚当斯阁前夕》
106、金字塔太重，强盗搬不动永恒太贵，谁也买不起我独揽你粗犷中的秀媚——木心
107、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。——木心《即兴判断》
108、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。——《素履之往》
109、11)不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。--木心《素履之往》