1、"宗教是想在无目的的宇宙中,虚构一目的。——木心"
2、翻过那些苍凉的扉页，回过头来，感觉曾经的岁月是一场空。但，我并不想放手，可是时间却无情的松开了我的手。
3、可以看到以上的回答真的可以说在很多人心目中估计都会回他们一个字“俗”。我们不妨仔细回忆下自己生活中最佳的状态是什么时候？什么时候不受任何人约束？想干嘛就去干嘛？想不干嘛也没有人会说我们？这个时候怕多数是在一个人的时候，独处的时候，想去哪里吃喝玩乐都行。
4、昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。
5、 当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
6、走在老街上，我不来，街上是没有这些往事的。
7、我喜好现在的自身，我怀念过去的咱们。离开后，别说祝我幸福，你有什么资格祝我幸福?我在怀念，你不再怀念的。我怀旧，因为我看不到你和未来。(木心的语录)。
8、(1)：记得早先少年时 大家诚诚恳恳 说一句 是一句 清早上火车站 长街黑暗无行人 卖豆浆的小店冒着热气 从前的日色变得慢 车，马，邮件都慢 一生只够爱一个人 从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了 --木心 《从前慢》
9、而一个人的冷冷清清的风风火火，无疑就是独处了。一个人生活在一座看似繁华实则对于自己而言是一座空城。行走在大街上，来来往往形形色色的人，皆与我没有什么关系。
10、从前的人，多认真，认真勾引，认真失身，峰回路转地颓废。(木心的语录)。
11、2)借我最初与最终的不敢，借我不言而喻的不见。借我一场秋啊，可你说这已是冬天。--木心《借我》
12、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。
13、 人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
14、16)我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。--木心《鱼丽之宴》
15、康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。——木心
16、0在人情上，爱屋及乌，后来弄到乌大于屋，只好屋也不爱乌也不爱——这样变得精乖起来，要找便找无乌之屋，就是这样，才明白世上没有乌的屋已经不可能再遇见了。
17、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
18、以善得天下，以伪善治天下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃直接恶——回想当初将得而未得天下时，大家以为从前的善还不算善，这次可是真正的善了，因而纷纷投奔，共襄大业。再回想当初伪善开始运作，大家精练作伪的功夫，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于真恶。“善”无人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此将失而未失天下时，上过当吃过亏的人，先要弄清那“善”的理论前导就是狂想妄想，不符人情物理。——木心《素履之往》
19、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。——木心《素履之往》
20、3)人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任;生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死;谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑--缺点是他的宠物;有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你;不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去;社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。--木心《素履之往》
21、4)真理，是人人都同意的寓言。--木心《即兴判断》
22、海绵宝宝：“对不起，派大星今天我要去上学 ，不能陪你去抓水母。”
23、自然是徒劳的，生命是虚空的，物质存在是骗局——凡政治、文化都是骗局，因为都是人的意志制造的。都不要入这种骗局。
24、十年前的心脏很厚，用力才能碎，里面是红袖章，发条青蛙，鸡毛毽子，信纸和崭新的回力运动鞋。十年后的心脏很薄，一吹就能破，里面是啤酒瓶，失眠夜，路灯，黑眼圈和忘关的电视机以及桌角那台陪我度过孤独岁月的收音机。
25、(2)：岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。 --木心 《云雀叫了一整天》
26、生活如意而丰富，这样一句，表达不了我所思所愿,我思愿的乃是：集中于一个目的，作种种快乐的变化。或说：许多种变化着的快乐都集中在一个目的上了。
27、19)电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样--瞬间就过去了。--木心
28、不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。
29、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
30、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
31、2019很火的一句话经典语录，太精辟了，总有几句适合你的心情！
32、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。——木心《艾华利好兄弟》
33、18)那许多有钱而无知的人们，把人的诞生、结婚、死亡，都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人事的漫长过程中，旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一时说不明白，心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉，乃是徒然枉然的铺陈--木心《温莎墓园日记》
34、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。——木心《哥伦比亚的倒影》
35、1几许学者、教授，出书时自序道：“抛砖引玉”。于是，一地的砖，玉在哪里？
36、12)艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。--木心
37、离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了无数次”送别”后才认为送别者更凄凉。——木心《温莎墓园日记》
38、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
39、▪ 养鸡养鸭养鱼的老板看过来，加大这些料不赚钱卖
40、说尼采是哲学家，太简单了，我以为他是：一个艺术家在竭力思考。
41、17)晴秋上午随便走走不一定要快乐--木心《素履之往》
42、用音乐来发脾气当然最惬意。——木心《即兴判断》
43、27)浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。--木心《鱼丽之宴》
44、14)讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。--木心
45、 万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
46、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。
47、金字塔太重，强盗搬不动永恒太贵，谁也买不起我独揽你粗犷中的秀媚——木心
48、无知的人总是薄情的.。无知的本质，就是薄情。——木心
49、哲学、文学属于极少数智慧而多情的人，是幸福，是享受，和大多数人没关系。
50、现代人只要忘掉现代，同样可以肝肠似火、色笑如花。
51、幸也罢，不幸也罢，创作也罢，不创作也罢，只要通文学，不失为一成功。清通之后，可以说万事万物——艺术家圆通之后，非常通。
52、10论命运，神，人，皆受命运支配。古希腊知之，予亦知之，半个世纪以来，我急，命运不急，这是命运的脾气，而今，要看命运急了，我不急，这是我的脾气。
53、并不是我主动要那样做，而是被放在了那样的角色上。那就是我的位置。一旦接受了某个位置，不管发生了什么，都得守住它。这是球场上的规则，所以我遵守了规则。
54、10)我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。--木心《鱼丽之宴》
55、4)三十多岁，是受骗的年龄，自以为不像少女那样容易上当了，又心虚得认为别人已是不要她上当了。--木心《温莎墓园日记》
56、能喊出这样话的人，绝对不简单，绝对是敢于跟时间赛跑的人，绝对是不浪费时间的人，更是不愿意把时间浪费在无关紧要的人身上的人。
57、9)生命是时时刻刻不知如何是好!--木心《琼美卡随想录》
58、.读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
59、 生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
60、学会回忆，其实也是一种幸福。不管回忆是否好坏;不管回忆是否快乐，但都是我们念念不忘的回忆。我们可以自豪而骄傲的说：这些回忆是我们终生受之不尽的幸福。当然也是一笔私有财富。是与众不同的，绝无仅有的财富。
61、——英文歌《How Do I Love Thee 》网易云译词
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63、四个态度彼佳，彼对我无情——尊敬之。彼佳，彼对我有情——酬答之。彼劣，彼对我无情——漠视之。彼劣，彼对我有情——远避之。——木心《素履之往》
64、善，因是无报偿的，才可爱；恶，因是无恶报的，才可恶。
65、 人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
66、不谦而狂的人，狂不到哪里去;不狂而谦的人，真不知其在谦什么。——木心
67、16)有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。--木心《素履之往》