1、评论功能现已开启，灰常接受一切形式的吐槽和赞美☺
2、 脍炙人口的唐代诗人杜牧的名诗《清明》说：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”短短四句，写出了清明节的春雨天气、花开时节、不绝的路人，断魂的扫墓、酒家的醇香，成为我国传唱不衰的清明诗歌。 清明节是中国人祭祖和扫墓的日子。清明扫墓，是对祖先、长辈和去世亲人们的“思时之敬”。这个风俗由来已久，它最早的源头，当是我国原始氏族社会的天祭、地祭、祖祭、墓祭等祭祀活动。祭祀发展成扫墓，是在周代以后，《周礼·春官·冢人》载：“凡祭墓，为尸”，这里的“尸”，是指神主，神主是古代祭祀的时候代表死者受祭的人。古籍载： “夫祀，国之大节也”，说祭祀宗庙、祖坟等祖先是国家的大事。 在《孟子·离娄下》里，讲了这么一件事情。有一个齐国人，每次外出后都醉饱而归，他的妻子问他，与他一起吃饭喝酒的是什么人？他骄傲地说都是官员和有钱人。其妻怀疑，他出去时就尾随着他，发现他来到墓地里，向那些前来祭墓的人们乞讨一些祭墓的残菜剩饭和祭酒吃。妻羞愧得掉头跑回家里。当齐人回到家里时，发现妻与妾正在家里伤心地痛哭，羞耻万般。见齐人回来了，两人都痛骂他无耻和欺骗！这件事也说明，在春秋战国时期，我国的扫墓已经很流行了。 我前面讲了，春秋战国时期的晋文公设“寒食节”，在清明时去祭奠介子推，后来历代又不断的发展演变。秦始皇横扫六国，为了“奖励军功”，宫廷组织祭祖并祭奠已故的军功大臣们，民间也纷纷效仿，祭悼阵亡的亲人。到了汉代，汉承秦制，扫墓的风俗没有大的变化。清明扫墓到了唐朝开始盛行起来，因为唐玄宗李隆基于公元732年专门为此发了诏书：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式”，从此全国才形成了在清明这一天扫墓上坟的定例，而且作为国家钦定的五个法定假日之一。唐代白居易的《寒食野望呤》诗可以作证：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥寞重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”到了宋代更为隆重，官府颁命全国扫墓三天，宋诗曰：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃┅┅”。明代的《帝京景物略》记载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”到了清代，清明扫墓已经十分盛行了。《清·通礼》上说：“岁，寒食及霜降节，拜扫坟茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周氏封树，剪除荆草，故称扫墓。”后来一直相传至今。 应该说，清明祭扫坟墓与我国几千年来重宗法、遵孝道、敬祖宗、信鬼神的传统观念有关。
3、清明将至，人员流动增加，坚持非必要不出行，做到安全有序流动。出发前，准备好个人防护用品，包括口罩、免洗手消液、消毒湿巾等。
4、清明节的起源，据传始于古代帝王将相"墓祭"之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节的正确日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。(清明节的由来故事简介)。
5、唐朝之后，寒食节逐渐式微，因与清明节日期相近。宋元时期，清明节上升到取代寒食节的地位，并融汇了寒食节的禁火、冷食等习俗内容。
6、苏州人清明还有吃酒酿饼，传说是元朝末年开始的。当时苏州有一张士诚，因为误伤人命，他带了老母逃命，当时正逢寒食节，又无处可以乞讨，几天没有进食了。他的老母饿得晕了过去，张士诚见就要被饿死而泣不成声。一位老伯见张士诚很孝顺，母子十分可怜，用家中仅有的几个酒糟做了饼给了他。张士成马的娘终于得救了。
7、在广东，清明扫墓，称为扫山、拜山、拜清。清明时节广东地区已呈现春和景明之象，扫墓祭祖、踏青郊游是广东人过节的主要礼俗主题；因利趁便，拜山之余一家老少亦在山乡野间踏青游玩一番。每逢清明，不管是在海外的，还是离家乡不远的，都要赶回老家来，同父老乡亲一起去拜祭祖先，清明也成了合家团圆的聚会的日子。
8、以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的.座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
9、清明节那天，我和爸爸、妈妈、表哥、表弟、表姐回乡下拜山。舅父开车回到乡下的家，那里的风景可美了，我表姐、表弟玩得可开心了。
10、 清明之时，正是春回大地，大家乃因利乘便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番，回家时顺手折几枝叶芽初绽的柳枝戴在头上，怡乐融融。也有的人特意于清明节期间到大自然去欣赏和领略生机勃勃的春日景象，郊外远足，一抒在严冬以来的郁结心胸，这种踏青也叫春游，古代叫探春、寻春。(清明节的由来故事简介)。
11、每年清明节，我们都会带孩子回老家祭祖，从小培养孩子们的感恩情感。今年因疫情特殊时期，响应自治区领导防控要求，不参加聚集性活动，让孩子们参与网上祭拜活动了。
12、扫墓完毕后，有人带着孩子去的，可能刚开始还算肃穆，一结束就开始打打闹闹，嘻嘻哈哈了。这是要注意的，要知道坟地毕竟是阴灵沉睡之所，嬉笑怒骂会滋扰阴灵，是大不敬，可能会招致报复，非议先人就更不可取了，假如你路过他人的墓地，对逝者品头论足即是亵渎的行为，届时麻烦上身就怪不得谁了。
13、介子推呢?他淡泊名利之人，所以他到绵山隐居了。晋文公意识到自己的错误后追悔莫及，他于是派人四处寻找介子推。得知介子推隐居绵山后，晋文公命人搜山，但是并没有找到介子推。晋文公情急之下火烧绵山，想逼介子推现身，没想到这样反而害死了介子推。
14、清明节后气温变暖，雨水增多，大地呈现春和景明之象。
15、荡秋千：古时候的秋千，大部分是用树桠枝为架，再拴上彩带做成的。之后随着时代的发展，慢慢变成了用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不但能从中获得乐趣，还能培养勇敢精神。无论大人小孩都希望这项娱乐活动。
16、当时由于争夺王位，公子重耳被赶出来晋国，介子推等大臣不离不弃，跟随重耳流亡。一次，重耳在饭时，感觉很可口好吃，很快就吃完了。重耳吃出来野菜是用肉炖的，就问，那来的肉。有人告诉他是介子推把大腿上的肉割了一块给他吃。重耳感动流下了眼泪。
17、清明节前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明节植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
18、在平时生活中清明节比较传统的节日就是属于清明节扫墓活动，扫墓祭祖是属于清明节期间不可以缺少的一项活动，因为清明节本身就是以纪念过世的亲人而出现的一种传统性节日，所以在清明节的时候进行祭祖扫墓活动肯定是不能缺少的，所以在平时生活中关于清明节比较传统的节日就是属于清明节的扫墓祭祖的活动了，所以在平时生活中的话可以尝试。
19、晋文公听说后羞愧莫及，亲自带人去请介子推。然而，介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻谈何容易。有人献计，从三面火烧绵山逼出介子推，大火烧遍绵山却没见介子推的身影。火熄后人们才发现，背着老母亲的介子推，已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时从树洞里又发现一血书，上写：割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。为纪念介子推，晋文公下令，将这一天定为寒食节。第二年文公率众臣登山祭奠，发现老柳死而复活。便赐老柳为清明柳，并晓谕天下把寒食节的后一天定为清明节。
20、为纪念介子推，晋文公将当天定为寒食节，第二年晋文公登山祭奠，柳树竟然复活，便赐老柳树为“清明柳”，并以寒食后一天为清明。
21、屈原(约公元前340—公元前278年)，芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均，战国末期楚国归乡乐平里(今秭归县屈原乡屈原村)人，出生于楚国丹阳秭归(今湖北宜昌)。中国战国时期楚国诗人、政治家。
22、由于寒食节的冷食习俗移植到清明节，我国北方一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子。
23、 清明节是杨柳发芽抽绿的时间，民间有折柳、戴柳、插柳的习俗。大家踏青时顺手折下几枝柳条，可拿在手中把玩，也可编成帽子戴在头上，也可带回家插在门楣、屋檐上。谚语有“清明不戴柳，红颜成皓首”“清明不戴柳，死后变黄狗”的说法，说明清明折柳在旧时是很普遍的习俗。
24、晋文公看到以后，淘淘大哭。晋文公在这颗树下发现了一片衣襟，上面写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。”