1、年轻的心灵如此自语：我要为了获得自由而进行试验；而这时种种阻碍便随之而来了：两个民族之间偶然地互相仇恨和交战，或者两个地区之间横隔着大洋，或者身边有一种数千年前并不存在的宗教被倡导着。
2、 尼采的《悲剧的诞生》一书实际上只是要解决一个问题：悲剧之“生”和“死”，以及悲剧死后的文化出路。或者分述之，尼采在本书中依次要解决如下三个问题：悲剧是如何诞生的？悲剧是如何衰亡的？悲剧有可能再生吗？而与这三个问题相关的依次是三个核心形象：狄奥尼索斯、苏格拉底和瓦格纳。关于狄奥尼索斯与悲剧的诞生，我们已经说了个大概。至于悲剧的死因，尼采从戏剧内部抓住了欧里庇德斯，而更主要地是从外部深揭猛批哲学家苏格拉底，把后者看作希腊悲剧的杀手。于是我们可以想见，在上述尼采否定的二个文化类型——“苏格拉底-理论文化”和“艺术文化”——中，尼采更愿意把“苏格拉底-理论文化”树为敌人，把它与他所推崇的“悲剧-形而上学文化”对立起来。
3、pS：叔本华说过：智慧越高，痛苦越深！有异曲同工之感。荷尔德林也有类似的诗：歌者的灵魂必得常常承受，这般忧心，不论他是否乐意，而他人却忧心全无。
4、受到叔本华和康德的影响，尼采的世界观孕育而生。
5、29:世上有两难：一是改变别人，二是改变自己。
6、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
7、一切幸福感都有两个共同之处：充溢的情感和高涨的精神。一个在幸福之中的人就像是一条在水中的鱼，觉得自己无拘无束，可以尽情跳跃。
8、与此相反，所有那些感觉自己不是这时代的公民的人该是怎样地充满希望，因为他们倘若是的话，他们就会一同致力于杀害他们的时代，并和他们的时代同归于尽——然而，他们宁愿唤醒时代，以求今生能够活下去。(尼采人生本没有意义下一句)。
9、所以很多意义上讲尼采对现代的哲学发展作出的贡献最大，也影响最大。可以说尼采也是一个悲剧性的英雄，因为在他的世界，他感觉没有人能理解他。所以他最后结局，也是让人不解的，他是发疯去世的。
10、 在十六年后写成的“一种自我批评的尝试”一文中，尼采说《悲剧的诞生》首次接近于他自己的一个“使命”，就是：“用艺术家的透镜看科学，而用生命的透镜看艺术。”这话已经透露了尼采的思想姿态定位：审美的但不只是审美的，同时也是生命哲学的、甚至形而上学的。于是我们便可以理解，尼采在书中提出、并且多次强调的一个最基本的命题是：“唯有作为审美现象，世界与此在(或世界之此在)才是有理由的”。(第47页)
11、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！
12、最性感的生活，是裸露的随意，不需要任何伪装。因此，去学着随意，也学着赋予生命更多真实的美好吧！
13、尼采的哲学观念向来饱受争议，他反对基督教、反对理性主义，推翻神的阶级制度。尼采要建立新的哲学，将生命意志置于理性之上的哲学，非理性的哲学。他的哲学观最重要的一点是哲学的使命就是要关注人生，给生命一种解释，给生命的意义一种解释，探讨生命意义问题。
14、要知道在这个世界上，一辈子都没有真正爱过的人大有人在。同这些人相比，在人生中我们已经赢得了让人羡慕的一分。尽管后来失去了。但是我们的人生已由此变得丰富。感情由此变得深沉。气质由此次变得成熟。
15、对于我们的人生，我们必须自己向自己负起责任，因此，我们也要充当这个人生的真正舵手，不让我们的生存等同于一个盲目的偶然。我们对待它应当敢作敢当，勇于冒险，尤其是因为，无论情况是最坏还是最好，我们反正会失去它。
16、HousesontheGein，1900byPietMondrian
17、何不安静坐下来，好好欣赏这美好的人生呢？不要到生命结束那一刻，还没来得及感受下这美好人间，还没来得及给亲人一个微笑，这是多么令人遗憾的啊。
18、曾经看到一段白岩松说人生意义的视频：人生没有意义！
19、1889年1月，最后的猛烈一击——中风，在都灵向尼采袭来。几近失明的他跌跌撞撞地回到自己的阁楼，仓促而又疯狂地把几封信写完：给科西玛·瓦格纳的，他仅写道——“阿里阿德涅，我爱你”；给布兰代斯的信稍长，以“被钉死者”署名；给伯克哈特和奥弗贝克的信如此荒诞，以至于奥弗贝克匆匆赶来救他。赶到时，他发现尼采正用双肘猛击着钢琴，带着酒神般的狂喜，歌唱着、喊叫着。
20、谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
21、人是一条污脏的河。因此，我们必须成为大海，方能容纳一条不清的河而不至自污。
22、 “假象”(Schein)为何？“假象”意味着“闪耀、闪亮”，因而是光辉灿烂的；“假象”之所以“假”，是因为“美”，是美化的结果。希腊创造的“假象世界”就是他们的诸神世界。尼采说：“希腊人认识和感受到了人生此在的恐怖和可怕：为了终究能够生活下去，他们不得不在这种恐怖和可怕面前设立了光辉灿烂的奥林匹斯诸神的梦之诞生”。(第35页)我们知道，希腊神话具有“神人同形”的特征，诸神与人类无异，好事坏事都沾边。于是，以尼采的想法，希腊人正是通过梦一般的艺术文化，让诸神自己过上了人类的生活，从而就为人类此在和人类生活做出了辩护——这在尼采看来才是唯一充分的“神正论”。(第36页)显而易见，旨在“通过假象获得解放”的艺术文化也不免虚假，可以说具有自欺的性质。
23、32:人生中的许多事，只要想做，都能做到；该克服的困难，也都能自己克服，用不着什么钢铁般的意志，更用不着什么技巧或谋略。只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会发现，造物主对世事的安排，都是水到渠成的。
24、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
25、生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
26、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
27、人的特点是逆流而上。如果太简单，失败时就没有借口。挑战困难的事情，即使失败了，别人也会称赞你的勇气，至少会安慰你，你真有勇气！
28、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。
29、我们怎样找回自己呢？人怎样才能认识自己？他是一个幽暗的被遮蔽的东西。如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去了七十乘七张皮，仍然不能说：“这就是真正的你了，这不再是外壳了。”-——尼采
30、有的人很好，你很想?上他，但就是做不到。有的人?那?好，可你就是?法不?他。
31、19:人生，只需顺其自然花开的时候尽管美丽；没有花开的时候，就默默孕育。不急不躁，不恼不怒。多好。
32、10:一条锁链，最脆弱的一环决定其强度；一只木桶，最短的一片决定其容量；
33、17:一个人找不到自己的远方是可怕的。有了远方也就有了人生追求的高度，而一旦有了追求，远方也就不再遥远。
34、而这句话应该怎么去理解呢？多数人看到这句话，都是这样认为的。因为每个人来到这个世界上，一生其实很短暂，最多也就一百年而已，所以每个人每活一天，就应该好好活着，去开心快乐地活着，去发挥生命的意义。
35、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
36、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
37、所以说尼采最精辟的一句名言，仅21个字，却让多少人绽放了生命的光彩！韩寒就是其中一个！还有很多例子，这里就不一一表明了！
38、9:看一个人的心术，看他的眼神； 看一个人的身份，看他的对手； 看一个人的底牌，看他的身边好友； 看一个人的骨气，看他的车轮； 看一个人的性格，看他字的直画； 看一个人的本质，看他的暴发。
39、20:把你的智慧和体力卖给出价最高的人，但永远不要给自己的灵魂和人格出价。
40、我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。
41、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
42、即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的”、最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒、了！---我们的群体本性如是说。
43、这世上不存在相爱却不能在一起的人，如果没有在一起，只能说明爱得不够深；至少爱，比让你们分开的因素重要。这样看来，也没什么好后悔的。生命中迷茫的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。时间是治愈伤口的良药，当然有时也会吃到假药。
44、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
45、所以人与人之间就喜欢对比，喜欢比别人过得优越，所以有些人心就开始变了，不择手段只为了自己的优越感。当他过得十分优越时候，那些过得不优越的人就会感叹世道不公。
46、致孤独者。、如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
47、他是一个幽暗的被遮蔽的东西。如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去了七十乘七张皮，仍然不能说：“这就是真正的你了，这不再是外壳了。”而且，如此挖掘自己，用最直接的方式强行下到他的本质的矿井里去，这是一种折磨人的危险的做法。这时他如此容易使自己受伤，以至于无医可治。更何况倘若舍弃了我们的本质的一切证据，我们的友谊和敌对，我们的注视和握手，我们的记忆和遗忘，我们的书籍和笔迹，还会有什么结果呢。
48、pS：所以尼采提倡酒神精神。酒神精神的潜台词是：就算人生是出悲剧，我们要有声有色的演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰。而日神精神的潜台词就是：就算人生是个梦，我们也要有滋有味的做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。
49、在尼采的文章中，他反对从概念到概念的思维方式，反对长篇大论的说教和论证，而是有感而发，针对某个问题，采小节的方式，以类似于警言和格言的形式提出自己的新论点。今天，就一起来读一读尼采的经典语录吧！
50、 尼采的阿波罗和狄奥尼索斯这两个神固然来自古希腊神谱，但其思想渊源却是被尼采称为“哲学半神”的叔本华。有论者主张，在《悲剧的诞生》中，叔本华是权威、隐含主题、榜样和大师的混合。书中诸如“个体化原理”、“根据律”、“迷狂”、“摩耶之纱”之类的表述均出自叔本华。更有论者干脆说，“尼采的阿波罗和狄奥尼索斯……乃是直接穿着希腊外衣的表象和意志”。这大概是比较极端的说法了，但确凿无疑的是，《悲剧的诞生》的核心思想是由叔本华的意志形而上学来支撑的。
51、他们虽然一生当中看似平平淡淡，没有做过什么惊天地泣鬼神的大事，但是他们每天无不在想干嘛就干嘛，没有多少遗憾。所以我觉得他们是没有辜负自己的生命，他们每天过得都很精彩。
52、孤独的人说他将要自己从世上那些疲倦?情绪不佳无聊的工作中解放出来，重返自然的怀抱。殊不知那些建筑完全封闭住内心堡垒的人，却往往是心灵的破坏者。他将永远无法享用涌自心灵的生命之泉。
53、今天推荐的5本书，让你放下追问，用热爱作答生活，告别人生的虚无。
54、不要轻易否定自己，谁说你没有好的未来，关于明天的事后天才知道，谁都不是神仙。
55、亨瑞·马蒂斯(HenriMatisse)《生命的喜悦》
56、MauricedeVlaminck,1905–06,BargesontheSeine
57、是什么造就英雄？倘若能同时面对至深的痛苦和最大的希望。
58、我们飞得越高，我们在那些不能飞的人眼中的形象就越渺小。
59、TableauII，1922Mondrian
60、生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。
61、智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就象别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”智者嚷道：“住嘴，你要求太多拉，自我欣赏就够拉！”傻子回答说：“没有一贯的蔑视，又怎能不断的欣赏呢？”
62、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。"我为何不能失败一次呢?"他自言自语，"我现在已有足够的本钱了"。
63、孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧！
64、成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。——尼采
65、“噢，我贪婪的烈焰哟！我多么愿意获得再生，变成一百个人呀！”
66、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。
67、我想也只有经历过别人没有经历的人生，就会懂得别人不曾懂得的懂得。就像白血病女孩过早的懂了生之不容易。我仅有的生命也所剩无几，我感觉没必要每天过的那么不开心。
68、人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。——尼采
69、爱情里最重要的事情，不是如何去爱别人，而是努力成全最好的自己。
70、我们怎样找回自己呢？人怎样才能认识自己？他是一个幽暗的被遮蔽的东西。如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去了七十乘七张皮，仍然不能说：“这就是真正的你了，这不再是外壳了。”
71、一个人只有充满矛盾才会多产；只有灵魂不疲沓，不贪图安逸，才能永保青春……
72、喜悦能让你强大；再高兴些，无论是多么微不足道的事，都要兴高采烈。——尼采
73、女人忘记如何妩媚动人的速度越快，学会憎恨他人的速度也就越快。
74、有人说人生的意义就是寻找人生的意义，从二战犹太人集中营中活下来的维克多·弗兰克尔专门写过一本书《活出生命的意义》。生命的意义为什么要寻找呢？毫无疑问，因为没有！所以要找！由此也得出进一步的结论：人生的意义就是赋予无意义的人生以意义！
75、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
76、pS：事实上，尼采本人也是不能抵挡无信仰的空虚，所以他后来也说：“我把上帝丢出窗外之后，又努力要让他经由我生命的后门进来，无神论是一种苦酒，需要强有力的胃来容纳。”当然，也不是说我们需要重归宗教的怀抱，我们可以信仰自己---如果我们自己有资格让你崇拜的话！
77、若不是能成为统治者或主人，不妨做一个掠夺者或征服者，当你足不前，像胆怯的小鹿躲藏在森林中时，时光将弹指而过。
78、道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感(道德)关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性、神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。——尼采《朝霞》
79、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。——尼采
80、他为了写小说，退学了。退学后，他可以活得时间上的自由，可以在小说里好好打拼自己的人生。他做到了，他也成功了，所以他到现在依旧在绽放自己生命的光彩。
81、节选自威尔·杜兰特《哲学的故事》南海出版公司，2013年版