1、解释：犹言哗众取宠。以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
2、《旧唐书 李密传》：“磬南山之竹，书罪未穷；决东海之波，流恶难尽。”
3、为何如此待客，我们百思不得其解，究其原因，一则大约是PeteWells文中所言，能坐这儿吃饭，你应该感到很幸运；二则，我们中间有一位朋友不会说英语。很不幸，撞上我枪口了，友人是律师，不动声色地把经理叫了过来，一条一条“罪状”，全部数过来。
4、只有那些真正拥有实力的人，才能博得众人的尊重与喜爱。因为那种存在感是个体与个体之间的良性互动，是一种人际间，因为某种特质而相互吸引的结果，同时这种吸引力也会长期地作用于人际关系。
5、大热天的，看场比基尼秀是不是可以清爽一些。
6、为了矫正口吃，坚持2年每天早上大声读演讲稿，一字一句口齿清楚、有条有理地说完。(哗众取宠)。
7、初中时的我自卑而懦弱，成绩差、体育差、甚至有点口吃。看到同龄的女孩子就脸红，低着头什么都不敢说。关键眼神还不敢与她们对视。我记得印象里最深的一件事是：下课班里一个女生很大声地喊我名字，我朝她那儿看去，但和她眼神接触的那一瞬间，我内向的性格使我低下了头。是的，那时候我连正眼瞧她都做不到。
8、还有最近话题度比较高的“街拍文化”，在北京三里屯、杭州西湖、成都太古里，有这么一些人，看似好像是路人街拍，而事实是有剧本有团队。
9、推荐美食，分享快乐，适度适量方能行稳致远。认同的点亮在看再走~
10、(用法) 含贬义。形容轻浮好虚荣。多用作定语。
11、很多人还无法保证温饱，而这些所谓的大胃王，却在无止境的浪费食物。
12、2015年6月，木下佑香将狂吃3公斤炒面的视频上传到油管。从这个视频开始，她的观看量疯狂增长，人气也一日比一日高涨。
13、达维德·范雷布鲁克不同意目前的一些拯救观点。比如：有的认为问题根源是精英个人品格，但解决之道可能滑向民粹主义；有的认为间接民主是病源，但可能会变成追崇疯狂的直接民主。他提出的是通过抽签而不是选举参与政治，并回到古雅典时代探索其实践，即每个被认可的市民都可以被抽中而参与立法、决策(执行由非选举产生的执法机构完成)。他承认可能抽中庸碌者，因此还需选举作为补充。他并不是政治学家，而是作家，但他对选举民主的多元观察，以及对政治学研究的借鉴和判断，使他的写作为反思欧美民主制度困境提供了一种倡导，尽管他可能高估了抽签的地位及其可操作性。(罗东)
14、版本：浦睿文化|湖南美术出版社 2018年6月
15、我想我当时会做出那些行为，背后的动机来源于两个因素：
16、哗：虚夸；宠：宠信。指用虚夸的言论行动迎合群众；以博得他们的好感和信任。
17、出处：《韩非子·五蠹》“长袖善舞，多钱善贾。”
18、因此在追逐的过程中，很容易让自己的本性压抑在深处，让迎合他人的微笑嘴脸处于表面。
19、她见状，笑哈哈地同周围人讲：“你们瞧，他狗眼看人低。”
20、为了哗众取宠，那位演讲者大讲特讲粗俗的笑话。
21、Instagram:mightyminiboom
22、有两种方式：一种是哗众取宠，另一种是靠实力说话。
23、当你试图追求存在感的时候，其实已经失去了存在感。
24、CT检查发现，她吃东西之前的胃和常人差不多，但吃完东西后，胃却是常人的66倍。
25、出处：《汉书·艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又随时扬抑，违离道本，苟以哗众取宠。”
26、他的这些豪言壮语，自我表白，其实是在哗众取宠。
27、PeteWells的这篇文章，让人不禁期待一件事情：
28、(出自)： 宋·楼钥《攻媿集·论灾异》：“祥瑞之出，则润色而张大其词。”
29、印象比较深刻的是一些吃播视频，视频内容往往是一口一个老铁双击加关注。
30、决定存在感的从来都不是你的喧闹，而是你的实力。
31、这些都是长期积累的过程，从来不是通过短期行为能够得到的。
32、译文：但不甚明智者已经不知其精妙细微之处，而偏邪的人又随着时代进退，违背偏离道的根本，只是用来博取众人的尊敬．后来的人以他们为榜样，因此《五经》互相矛盾，儒家学说渐渐衰微，这就是见闻寡陋的儒生的弊端。
33、唯有变化才是永恒。生活在宫廷当中的王侯贵族，想必对这句话有更切身的体会。我们看惯了清廷剧的权力斗争与尔虞我诈，在18世纪的凡尔赛宫，也在上演着同样的故事。与宏大的历史著作相比，《大门背后》显然脱胎于微观史学的影响，它更加幽微细致，着眼于凡尔赛宫的宫廷生活，细细描摹着宫廷里的每一个角落、每一种身份。
34、其实通过长期的积累，我发现，保持真实的自我也是人际交往中非常重要的能力，不因为他人的需求而忽略对自我的关照。
35、国外一些媒体对她的这种行为也表示“支持与敬佩”。
36、①王老师作风踏实，习惯于埋头苦干，不像是哗众取宠，好表现自己的人。
37、 (解释)：以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。
38、这真的是在走秀？还是在拼体力？有的被倒挂的表情也是很狰狞~
39、反观哗宠取宠的人，他们赢得的往往只是“片刻”的存在感，那种存在感会因为缺乏底气而随时面临崩塌的危险。
40、上文中提到的大胃王mini，也被质疑过假吃；
41、越想争取存在感，越是得不到它，这是我由衷的体会。
42、除塔尼奥斯的故事外，该书还表现了欧洲、埃及、伊斯兰等不同文明间的政治战争，最后以颇具现代意味的悲剧结尾：这个“私生子”先是成为英雄，后又因自身的优柔寡断而给村庄带来灾难。而失明归来的庄主重新掌控村庄，塔尼奥斯则消失在巨岩上并成为人们不再触及的禁忌。然而，若要真正走出村庄，“塔尼奥斯巨岩”是不得不经历的道路。因此，在小说最后，作者还是安排叙事者“我”登上了那块巨岩，并且“低声喃喃地祈求我的列祖列宗们原谅”。(宫照华)
43、 (出自)：《汉书·艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又随时扬抑，违离道本，苟以哗众取宠。”
44、后来我为此做过很多事情，我知道我说出来一定会让你笑话我。
45、这篇评论，犹如一枚深水炸弹，炸出了Food版前所未有的1049条评论。有很多人说，自己有过相似遭遇，感谢PeteWells说出真相、打了PerSe的脸。我也留了一条，迄今为止吃过最心塞的一顿饭，就是在PerSe。
46、曾经参加过《元祖！大胃王决定战》的日本女孩木下佑香，就是一个很好的例子。
47、去年7月，在市民报警后，警察、救护车第一时间来到他所住小区。但经过救护人员的检查发现，他已没有了生命的迹象。
48、释义：迷惑的人已经失去了(儒家经典中)精深微妙的道理，而邪僻的人又追随时俗，任意曲解附会经书的道理，违背离开了圣道的根本，只知道以喧哗的言论来博取尊宠。
49、本期的主打推荐书目，是黎巴嫩裔法国小说家阿明·马洛夫的《塔尼奥斯巨岩》。小说以文学手法呈现了中东地区和十字军东征等不同文明的文化冲突，这本书同时也是1993年的龚古尔文学奖的获奖作品。
50、在年少时，年纪轻的人难免心浮气躁，但他们忽视了一点，就是想获得存在感，获得他人的认可，靠的绝对不是花拳绣腿，靠的是真实的实力。只有通过实力获得的存在感，才是长期的、有效的。
51、英国艺术家和艺术史研究者苏西·霍奇，在她的《艺术的源代码》中，梳理了人类艺术的发展脉络，全书分为运动、名作、主题和技法四个章节，介绍从史前到当今最重要的各类艺术元素。这本书就像是一部艺术的百科辞典，用简明清晰的文字为艺术爱好者提供索引和指南。艺术是现实生活的反映，它可以带领我们更直观地了解历史，从这个角度而言，正如作者在书中所引用的画家皮特·蒙德里安的话，“艺术家的地位是卑微的，他从本质上来说只是一个渠道。”(徐学勤)
52、哗众取宠连动式；作定语；含贬义，形容轻浮好虚荣。
53、连吃100个汉堡、100块炸鸡、200个寿司和5公斤的纳豆饭.....这么瘦还这么能吃，真的科学？？？
54、解释：哗：虚夸；宠：宠信。指用虚夸的言论行动迎合群众；以博得他们的好感和信任。
55、想要改变一个人这样的心理，一定要与他进行长时间细心地交流，因为内心没有安全感的人大都无法在短时间内快速的接受一个人，他们的警惕性强，对于靠近自己的人不敢完全的展露内心，这个时候就需要长时间的感化。
56、的确是有人喜欢这样的，虽然哗众取宠是一个贬义词，但我们也不能忽视这种心理的成因。往往这种过于偏激的心理，除了哗众取宠外还有占有欲强烈，没有安全感等等，这都是由于每个人的成长经历所造成的。
57、在上个世纪，很多人已感知到速度的吊诡：“火车并不视我们为旅客，而是寄送的包裹。”而如今，无论哪种政体，掌控权力的统治阶级都是同时掌握财富和速度的人——速度即财富，资本化本身即是财富累积的加速。无论赞美速度就是超越，或者讴歌缓慢才是生活，如今都显得不合时宜了。在“绝对速度”的统治之下，我们还能做到“上有政策，下有对策”吗？(董牧孜)
58、就算我成功捕获了他人的注意，得到了可怜巴巴的存在感，那又怎么样？
59、这种吃播如果翻车，就不单是被拆穿这么简单了。
60、不喜欢就漠不关心，喜欢就表达在乎。如果我们因为引起他人注意而违心地做着自己不喜欢的事，这种存在感是卑微的。
61、宋曾巩《库部员外郎知临江军范君墓志铭》：“而士在闾巷之间者，用力于空文，居朝廷者，驰骋于虚名，以哗世取宠。”
62、努力，不是做给别人看的；什么是成功，其实自己最清楚。脚踏实地的＇努力，再怎么渺小也是伟大的；哗众取宠的成功，再怎么风光也是自欺欺人。