1、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。《庄子·天道》
2、人的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命投入到无限的学习之中。
3、 汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
4、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
5、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
6、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
7、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》
8、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
9、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。摘自《庄子·外篇·知北游》
10、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》
11、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
12、2:挟泰山以超北海，此不能也，非不为也;为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子
13、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
14、庄子所持的宇宙与人的关系是“天人合一”的，是物我两忘的，所以他有着通达的生死观;庄子认为是道给予我们形貌，天给予了我们形体，我们要做的是不要因为好恶而损害自己的本性。他以人的完整生命为起点来思考人应当度过一个怎样的生活旅程。
15、 故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》
16、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》
17、何谓道?有天道，有人道。无为而尊者，天道也;有为而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
18、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。——庄子名言
19、 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》
20、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》
21、鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹
22、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！《庄子·外篇·马蹄》
23、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》
24、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子·齐物论》
25、翻译：知足的人，不为利禄而去奔波劳累;明白自得其乐的人，有所失也不感到忧惧;讲究内心道德修养的人，没有官位也不感到惭愧。知足自得，不逐名位才会超脱。
26、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
27、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
28、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》
29、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
30、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》
31、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》
32、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》
33、翻译：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
34、他说：鱼儿与其“相濡以沫，不如相忘于江湖。”在江湖里各自自由自在地作逍遥游。
35、真挚的情义，不在于蜜里调油，清清淡淡才最长久。
36、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
37、 “今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》
38、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
39、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
40、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
41、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子·渔夫》
42、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》
43、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》
44、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
45、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
46、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
47、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
48、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里!
49、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
50、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》
51、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》
52、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
53、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。