1、讲求清廉——“不贪财、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”(曾国藩最经典励志名言)。
2、●处事速不如思，便不如当，用意不如平心。——曾国藩
3、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
4、有时人心就如同这面镜子，在利害得失中摇摆，困顿于浮华的宠辱，滋生千般妄想，在幻境中裹足不前，忘记了本来的使命。
5、●恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。——曾国藩
6、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。(曾国藩最经典励志名言)。
7、 说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。
8、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
9、14)小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。
10、●贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。——曾国藩
11、●事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。——曾国藩
12、后有毒蛇，前有猛虎，神定不慑，谁敢予侮？岂伊避人？日对三军。我虑则彼纷不纷。(《曾文正公全集文集》)不良情绪中，恐惧最扰人。然而，细细想来，我惧的是什么？过去不可惧，事情已经解决，没有什么大不了的嘛！当下不可惧，目所能及，手所能触，心所能思，证明我命堪当，何惧之有？唯一令人恐惧的，是还没有到来的事情。可是，事未发生，皆为幻觉。我们恐惧的，只是一个幻觉。
13、 ●事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。--曾国藩
14、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
15、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
16、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
17、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
18、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
19、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
20、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
21、养活一团春意思，撑起二根穷骨头。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)也许反过来说更合乎逻辑撑起二根穷骨头，养活一团春意思。
22、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
23、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
24、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字 不识无损焉
25、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
26、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
27、12)行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以自馁。
28、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
29、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。
30、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
31、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。
32、28)或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。
33、 ●世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。--曾国藩
34、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
35、●好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。——曾国藩
36、●恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。——曾国藩
37、什么叫仁，使得生命得以生长，得以发展，这就叫仁。
38、夫知之而不用，与不如同；用之而不尽，与不用同。
39、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
40、修身养性，不是细雨霏霏的工夫，需要雷霆万钧的勇气。人只有一颗心，却似统率着千军万马，里面有君子，更有小人和歹徒有的贪美酒，有的溺肉欲，有的想劫掠，有的想篡逆。柔弱的统帅，往往被裹挟着踏上不归路。
41、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
42、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
43、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
44、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
45、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
46、识，即是学识，万不可以为进入社会工作，就可以不用学习了，恰恰相反，学的反而会更多，只有不断充实自己，不断注入新知识，人才能不在社会上掉队。
47、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
48、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚;清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
49、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
50、北宋司马光，为了编写《资治通鉴》，提供给皇帝做治国参考。历时十九年，先后查阅几千卷藏书，三百多种史学著作，草稿堆放了整整两间屋子，他的儿子后来翻看草稿，发现居然没有一个潦草的字，可见司马光对待此事的庄重严谨。由于它的材料丰富、剪裁恰当和考证严格，加上文字精练生动，所以成为我国史学史上最有价值的著作之一。
51、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
52、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
53、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。
54、端庄厚重是贵相,谦卑含容是贵相;事有归著是富相,心存济物是富相。
55、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
56、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
57、三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。