1、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》
2、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。孔子《论语》
3、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》
4、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
5、当年舜想娶尧的女儿为妻，但是心里估计父亲不会同意，于是没说一声就直接娶了。
6、啥叫无后？就是这么重要的人生大事却不告诉父母，没有尽到作为后辈的责任啊！
7、也就是说，孔子反对“以德抱怨”。但是，由于被人曲解，孔夫子强调的有原则一下子就被忽略了。
8、这首诗的重点在于想念：无论老成啥样，神马都不记得都不会忘了想你。但并不是说自己老了就痴呆了！
9、当在学校所学的一切全都忘记之后，还剩下来的才是教育。爱因斯坦
10、于是破山和尚一边吃，一边说出了这句话。只为了告诉后人：我这都是被逼的啊！
11、解读：骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。
12、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《论语》
13、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》
14、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。——《论语·公冶长》
15、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
16、这句话，经常会被一些小说误用，用来表达“天地残暴不仁，把世间万物都看成猪狗”的意思。
17、译文：他聪敏勤勉而爱好学习，又谦虚下问，不以为耻，因此称他谥号为文。
18、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也
19、这句话经常被用来教育世人好好学习，学是无止境的。还延伸出了名句“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”
20、整理典籍，保存古代文化遗产，充实了教育内容。
21、这句话也是出自孔子的，意思是：不成熟的女孩和品质差的男人都很难相处，亲近了会蹬鼻子上脸，疏远了就要埋怨你。
22、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
23、孔子说：那些说什么就必须做什么的人，一看就是固执浅薄的，但是看在他不骗人的份上，算他个三等吧！
24、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》
25、解读：如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。
26、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。——《礼记·曲礼上》
27、古时“闭门造车”是称赞“出门合辙”的巧妙！不是贬义词呀……
28、孟子说得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”。
29、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》
30、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
31、遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。作者：马卡连柯
32、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”——《论语·为政》
33、春秋 孔子《论语》：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
34、作为父母，只有知道子女们身在何处，才能安心。
35、《论语》中有谈学习态度的，也有谈学习方法的，请简要回答。谈学习态度的：学而时习之敏而好学，不耻下问三人行，必有我师焉学而不厌，诲人不倦知之者不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜。
36、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》
37、释义：这句话本是一个悲壮的典故：话说明朝张献忠攻打渝城(成都)时，在城外的庙里驻扎还强迫寺里和尚吃肉。当时有个叫破山的和尚说：“只要你答应不屠城，我就吃肉。”张献忠答应了，于是破山和尚一边吃，一边念着这句话。他是为了城里数千百姓的生命才破戒的。
38、“相濡以沫”一直以来都被当作爱情美好的代名词，其实后面那句话才是真正的重点。
39、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。——孔子
40、君子喻于义，小人喻于利。——孔子《论语·里仁》
41、解读：朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。