1、堀木在叶藏眼里，似乎就是一整个社会的缩影，是世俗中各类人的集合体。
2、《人间失格》是一部悲剧，一部有关于社会命运与个人命运的悲剧。它将我们带到那个时代，带我们体会到了人心中最不愿被人触及的阴暗面——这也正是许多人不喜欢它的原因吧？(正常人不要看人间失格)。
3、他怀着一颗孩子般的心想去爱这个世界，却发现世界无法给予他同样的回应，所以他选择结束这个游戏。无法达成和解，就只能选择离开。
4、它所做的只是描摹，描摹作者的人生，描摹作者眼中人生的常态，让你在经历了类似的情景后，回到书中去感受他，就像和一个你过去的老朋友侃侃而谈。
5、那些实实在在的痛苦，只要有饭吃就能解决的痛苦也许才是最剧烈的痛苦，称得上凄惨绝伦的阿鼻地狱足以将我那十个祸胎一扫而光，化为乌有。
6、彻头彻尾的绝望，残酷的青春，疼痛的青春，纯粹的青春，永恒的青春文学凄美之作，失去作为人活在世间的资格。
7、喜欢就是喜欢，哪有那么多的为什么，每天光是和这形形色色的世界打招呼已经足够疲惫，喝酒啊，能让人，更清醒，更真实，
8、如果说吸毒和混乱的男女关系是他恶的体现，那么自杀就是他尝试的自我救赎，这一点折射到正常人身上，同样也有所体现出来。(正常人不要看人间失格)。
9、你可以骂他是混蛋，是废物，是烂人，是人渣，是垃圾，都是对的。可是他责己更深，并为此深深痛苦，痛苦到只求一死。
10、太宰治写完这本书后自杀成功，此前曾经自杀5次(4次？)。
11、抱着求学和不耻下问的心态，我百度了这一句话，发现是出自于太宰治的小说《人间失格》。我知道太宰治这个人，当然也知道《人间失格》这本书，我的第一想法是这本书的主人翁失去了活在人间的资格，而太宰治这三个字，给我一种异样的感觉。在读过《菊与刀》之后，我了解到日本的大和民族是信仰神道教的国家，父母不可能为子女取这样反社会的名字。后来确认到是化名，而太宰治的日语だざいおさむ直译过来是粗略收下的意思。这样看起来倒是与《人间失格》这个名字较相符，按照中国的语言习惯更像是在操蛋的世界里坚持生存但失败的一篇文章。
12、她说：“即使挨打，也好过孤零零的一个人。”最终，她觉得自己“人间失格”了，和曾经自杀身亡的作家男友一样写下“生而为人，对不起”这句话后，浑浑噩噩地度过了余生。
13、这样子长大的大庭叶藏，内心是惊恐、脆弱、不安、困惑、与周遭格格不入的，可是他的生存之道，却是扮演一个“开心果”来取悦大家。
14、如果人有一个开关是打开快乐的，那大庭叶藏的这个开关就是坏的。他很难感受到快乐，所以他变成了一个坚定的厌世者。
15、太宰治的一生，充满了颓废的阴暗和消极的灰色，从20岁到39岁，他曾5次尝试过自杀，最终，他在《人间失格》完成后的一个月投湖自杀，结束了自己的生命。
16、多说一句，如果你的内心并不清朗，那么缓些日子再来阅读《人间失格》吧！
17、彻头彻尾的绝望，残酷的青春，疼痛的青春，纯粹的青春，永恒的青春文学凄美之作，失去作为人活在世间的资格。
18、而太宰治却没活到50岁，40多岁就自杀了。如果太宰治也能有这种积极地人生观点，又怎么会轻易自杀呢。即使是他去世的那年(1948年)日本战败，日本全国都陷入了悲观情绪，也不应对自己如此不负责任。第“不”精彩的人生，不需要解释人生是自己的，活的精彩与不精彩，一切都是自己造成的。我们每个人，包括太宰治、叶藏，没有办法选择自己的出生，但可以选择自己的人生。
19、记得一个关于非法PUA的采访，那些男人通过心理操纵培训之后，以快速和女人发生关系为乐，可是最后付出惨痛代价的不止是那些女人，还有他们自己，他们失去了爱别人的能力。
20、然而，《人间失格》里塑造的主人公大庭叶藏形象，以及这个表面上看起来“消极的不能再消极”的故事。并没有给我带来太多的黑暗、压抑之感。
21、从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。
22、那些实实在在的痛苦，只要有饭吃就能解决的痛苦也许才是最剧烈的痛苦，称得上凄惨绝伦的阿鼻地狱足以将我那十个祸胎一扫而光，化为乌有。
23、我真想告诉还没读打算读这部作品的人一句话：这是一本需要带着自己坚定的价值观去阅读的书，否则，这真的是一部容易让人沉溺其中感觉世界都灰暗起来的作品。不管它是否引起过我内心的共鸣，我依然要说，与叶藏相比，与太宰治相比，我还是更喜欢面朝大海春暖花开的世界，我还是希望让自己努力做一个幸福的人，并不是我的人生一帆风顺，只是生活早已告诉我，即便有生离死别，即便有尔虞我诈，即便有难防冷箭，可是每一个孤独的旅行者依然要坚韧地活下去，勇敢地活下去，这就是生活！
24、而大庭叶藏从他很小的时候开始，就是这种感觉了。真是一个不幸的孩子。
25、太宰治从20岁就开始自杀，自杀，失败，再自杀，再失败，他一共自杀了五次，直到最后一次才成功把自己杀死。死时，年仅39岁。
26、叶藏出生于传统家庭，父亲位高权重，常年不在家，于是很少与孩子们亲近。
27、高中生可以通过阅读这本书，了解世界，感受苦难，可以增长见识的同时也能够增加自己的同理心，更好的更用心的感受世界。
28、很早就听到过一句话：“生而为人，我很抱歉”。
29、他说过生而为人他很抱歉但是总觉得错不在他他也是一个可怜的孩子一个从20岁就开始自杀的人敏感伪装无赖逃避吸毒到39岁时用自己的第五次自杀结束了他的一生这算是自我救赎吧也许对他而言活着要比死去更累但死亡又何尝不需要勇气
30、然后《人间失格》就成为书架上我最想读的书。
31、我好怕早晨的来临太阳来了请不要照我黑暗请永永远远遮蔽我。
32、人间失格的意思是丧失了做人的资格。《人间失格》是日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。
33、我也很敏感，我对周遭有极其细腻的感受力，所以我可以体察到其他人的内心，哪怕是那些与我不同的人。
34、太宰治，“私小说”领域的天才作家。与川端康成、三岛由纪夫齐名，被视为日本战后文学的巅峰人物，后人将其称为“无赖派大师”。
35、他会把朋友的头枕着自己腿上，给他清理耳朵里的脓水；
36、叶藏并不具备爱一个人的能力，总体来说他对人是失望的，他表达过他是爱着"人类"的，这种爱是对自己同类群体的一种溺水般的索取。
37、他接着举例说：假如我哪一天心情特别不好，去找范湉湉倾诉，她会告诉我，“哎呀，别难过了，我比你惨多了，你看我又老又丑.......”；假如我去找艾力呢，他会说“兄弟，不要悲观，你的人生还有84000种可能！加油，你可以的！”
38、在自我厌弃之中，他选择了死亡，他“绝望”的来源。而这绝望的确是无人可拯救的。想必大庭叶藏自身也意识到了这一点，才再三自杀，尝试把“不合格的”自己，从这个世间抹去。
39、我有些失望的是，这不是一本书，应该算是中长篇小说。购入的书名为《人间失格》，但实际上还额外收入了另外九章中短篇小说，包括《斜阳》，这个是我等下想说的重点。
40、最后，叶藏把这一切归结在了“自己身上的罪恶之中”，最后他只有一个信念：“一切都会过去的。”看到这里，我无限的为叶藏感到可惜、感到悲哀。
41、看《人间失格》的评论，很多人都为太宰治贴上负能量的标签。直到真正去了解这个人，发现并不是那么一回事。
42、《人间失格》完稿于1948年，距今已经有70年，却在现代社会愈发引起年轻人的共鸣，成为一部不朽的青春文学，
43、你的好意有时候本质是懦弱，你恐惧，你和叶藏一样恐惧着害怕着。
44、叶藏从小就发现这个世界无法和自己的认知达成一致，成年以后的经历更是让他感受到他只能靠扮演某一个角色才能融入这个世界成为它的一员。
45、《人间失格》的确讲了一个压抑的故事，但是一千个人眼中有一千个哈姆雷特，许多人都从这本书中读到了积极意义。
46、文中能称得上叶藏“朋友”的竹一和崛木无疑是叶藏认识自己和社会的“领路人”。儿时唯独竹一识破了叶藏的逗乐把戏，但他并没有当众揭穿，只是走到叶藏背后低声说叶藏是故意的。竹一的存在似乎是为了提醒叶藏、试图从混沌的世界里唤醒他。
47、(第二期)《人间失格》:胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤
48、《人间失格》目前在市场上有多个版本，我看的是江苏凤凰文艺出版社在2017年新出的版本，有意思的是这个版本同时收录法国作家安德烈.纪德的自传体小说《背德者》。《人间失格》是拥有健康的身体，病态的灵魂，叶藏最终自我毁灭。《背德者》是拥有病态的身体，雄健的灵魂，米歇尔在妻子过世后，他的生活犹如重生一般的喜悦。很明显，编辑把两篇文章放在一起，目的让读者对两者的比较后明白：比起病态的肉身，健康的灵魂才是生存的价值。
49、我始终认为，在认清生活的真相后还依然热爱生活的人一定会是英雄。
50、我时常陷入一种恐惧之中，以为如果别人劝我干什么而自己加以拒绝的话，就会在对方的心灵和自己的心灵中剜开一道永远无法修复的裂痕。
51、世间有很多励志偶像，告诉我们努力奋斗，可以成功到什么程度，人生灿烂到什么程度。相对应的，也有很多自我放弃者，告诉你如果选择自我放弃或者不断作践人生，选择堕落到底，一个人的人生可能崩坏到什么程度，糟糕到什么程度。
52、大庭叶藏如果按俗世的眼光来看，就是酗酒、嫖娼、出轨、滥用药物、堕落成性，甚至卷走女人钱财的人渣、烂人、一把好牌打得稀巴烂的窝囊废，可是他说这两句话的时候，我作为一个女性读者，竟然也感觉到了难以拒绝的吸引力。
53、我一直在想是什么让小叶藏如此敏感，对与人交往充满了恐惧和渴望?也许是因为生来就体弱多病，天生的性格阴郁，以及少与人接触，让他只画地为牢在自己的小小世界里。
54、为什么我要强调大庭叶藏是一个清醒的堕落者呢？因为他不像很多堕落的人，是麻木而没有灵魂，迟钝而没有思考能力的，比如反复吸毒的烂仔，他们更像完全被欲望操纵的动物。
55、我抱着这样的心情，买了这本书，可是一直没找到一个合适的时机来读它，所以这本书就在书架上悄悄地放了几个月。
56、我不是高赞答案说的那种迟钝而健康，兴高采烈地活在这个世界上的人，我是那种敏感而快乐的人。
57、(第一期)《人间失格》:生而为人，我很抱歉
58、和叶藏一样，面对学业、感情等人生困境时，太宰治也试图通过自杀寻求解脱。
59、人之初，性本善，他从书本中学到的绝对的善恶是非中为自己戴了枷锁。当他看到世间与他所想并不一样甚至完全相反时，例如当他看到大人们若无其事的虚伪做作时，他的价值观开始动摇，他不知道怎么做才是对的，正常的。