1、孔子十五岁志于学，用了十五年时间成就了事业，获得了经济自由，现代话叫做成功。更厉害的是孔子一面工作一面学习，又用了十年时间成为大学问家，四十而不惑，这是勤奋学习的成果。
2、(感悟)不管什么人，修身都是基本功，没有远大梦想，也要坚持修炼自己。
3、 一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。(孟子名言名句励志)。
4、然而有人却打着“我做不到”的挡箭牌，放弃完善自己。孟子一针见血地辨明了“不去做”与“做不到”的本质不同，激励人们去做一个懂得爱人的良善之人。
5、感悟：如果想要别人尊重自己，那么得先自己尊重自己，即重视和懂得去维护自己的尊严。
6、流水之为物也，不盈科不行。君子之志于道也，不成章不达。
7、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
8、尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？
9、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣
10、《孟子》20句经典名言，句句励志，精辟有内涵
11、其进锐者，其退速。前进太猛的人,后退也会快。
12、如果能够得到一定的滋养，没有什么物体是不能够生长的。如果失去了其滋养，没有什么东西不会不消亡的。这句话指明了，一定事物的形成，都是需要一定的条件。
13、诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。
14、——《孟子•滕文公》居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志与民由之，不得志独行其道。
15、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
16、(赏析)“天将降大任”的使命感，“动心忍性”的苦难观，“增益其所不能”的成功感，这一句话，激励了多少身处穷困中人以坚强的意志走出困境，走向成功。对人的一生来说，逆境和忧患不一定是坏事。生命说到底是一种体验。因此，对逆境和忧患的体验倒往往是人生的一笔宝贵财富。当你回首往事的时候，可以自豪而欣慰地说：“一切都经历过了，一切都过来了！”这样的人生，是不是比那些一帆风顺，没有经过什么磨难，没有什么特殊体验的人生要丰富得多，因而也有价值得多呢？
17、 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
18、 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
19、(译文)(孟子说：)“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
20、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
21、人永远是制胜的第一要素。不要羡慕他人的好运气，强大的武装的自己，永远胜过好运气。
22、人有不为也，而后可以有为孟子名言名句6(1)不以规矩，不成方圆。
23、不以规矩，不能成方圆……不以六律，不能正五音……不以仁政，不能平治天下。
24、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
25、君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣；抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。
26、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
27、不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役,妨碍生产,那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼,那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木,木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完,木材用不尽,这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。
28、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
29、(解释)(即使有天下最轻易生长的植物)晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。
30、这样以后才知道忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
31、王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
32、诸侯之宝三：土地、人民、政事；宝珠玉者,殃必及身。
33、(43)自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
34、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
35、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。
36、大意：以武力战胜人，那不是心服，只是力量不够罢了；以德服人才能使人心服口服！
37、胸中正，则眸子臆焉，胸中不正，则眸子吒焉。听其言也，观其眸子，人焉庚哉？
38、(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
39、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
40、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
41、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)
42、出自《孟子·公孙丑上》。公孙丑问孟子有什么特长，孟子说：“我知言，我善养吾浩然之气。”公孙丑问什么是“浩然之气”。
43、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
44、——《孟子•梁惠王上》老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
45、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
46、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
47、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
48、(赏析)第一乐，是家庭之乐，人情之乐；第二乐，是自身之乐，道德之乐，第三乐，则是奉献之乐。人有自我需要的满足，有社会尊重的满足，尽现于此矣！
49、－－孟子父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
50、出自《孟子·万章下》。金声而玉振之：指奏乐时以钟声起音而以磬声收尾。所谓集大成，就如同奏乐，从敲钟起音，以击磬收尾。敲钟起音是有条理地开始，击磬收尾是有条理地结束。孟子认为孔子是“集大成”的人。也就是说，智慧的思想家、英明的政治家应该是“集大成”的人。
51、 虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
52、全球最值钱的沙漠在中国，日本人愿意用一斤大米换一斤砂！
53、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
54、 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子•梁惠王上》)
55、大意：(道所在的地方)，即使有千军万马也要到那里。
56、(解释)有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心的团结。
57、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
58、《孟子》善用排比句，往往采用一连串结构相同的句式，对于同一论题，进行多角度多层次的说明，有如千流万壑，一时俱下，形成滔滔万里不可阻挡的气势。孟子文之称雄辩，这类句式的采用是很重要的一个原因。
59、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。——孟子