1、FriedrichWilhelmNietzsche
2、 ●当你同半智半愚者谈话时，不妨说些废话；当你同无知者谈话时，不妨大肆吹牛；当你同睿智者谈话时，就该非常谦恭，而且要征询他们的看法。
3、那时，他过去的亲戚朋友都几乎不再来看他。倒是一位青年学生诗人常常来拜访。这位青年就是记录下这篇散文诗的魏布林格尔(Waiblinger)。他在小说《法厄同》(Phaeton)里引用了这首诗，并使之得以流传后世。在古希腊神话传说中，法厄同是太阳神阿波罗的儿子。他为了向世人夸耀自己的出身，就驾着父亲太阳神的马车巡游天空，不幸坠落。这暗示了荷尔德林的命运。
4、OktoberhimmelvollerSternehatwarmeÖfengerne.
5、DerMannohneGesichtWladimirPutin《普京面无表情》普京到底是个爱国者还是个暴君？中国人和西方人就这个问题的答案截然不同。本书的作者MaschaGessen是一位拥有俄罗斯和美国双重国籍的记者和作家，她以典型的西方人的角度讲述了普京是怎样一个人，或者说揭露了他的种种罪行。在西方世界看来，他不过是个打着民主的旗号一言九鼎的暴君，他的腐败和不择手段令人发指。对于一个人的评价很难用对错来形容，作为读者更值得思考的是，以不同的视角从不同的利益出发看待同一个人时，他的黑白功过却有天壤之别。
6、真正的价值并不在人生的舞台上，而在我们扮演的角色中。
7、若要把感性的人变人理性的人，唯一的路径是先使他成为审美的人。
8、1830年3月15日，保尔·海泽出生在德国普鲁士邦的京城柏林。父亲是当时有声望的古典语言学家，与文化界名流如威廉·洪堡等都有很深的友谊。母亲是犹太大银行家的女儿，酷爱文学，精通英、法文，从事过文学翻译和戏剧活动。
9、Sprachw.–Sprachwissenschaft
10、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。
11、《附录和补遗》是叔本华晚期的封笔之作，也是他获得哲学家声誉的成名之作。
12、作为康德的私淑弟子，席勒早年所构想的理想蓝图是建立在康德哲学的基础之上的。随着思想发展日趋成熟，康德学说的缺陷让席勒越来越感到不能满足。康德哲学把世界分为现象和物自体，并声称：人只能跟现象打交道，不能跟物自体打交道，物自体不可想象。无可否认，康德哲学是一场“哥白尼式的革命”，成功解决了经验论、唯理论长久以来争吵不休、悬而未决的“知识是否可能”的问题，但也留下了重大隐患，也就是分裂：康德一面信誓旦旦地坚持世界秩序不可少，一面又反复强调终极目的不可知。在康德看来，真理在遥不可及的彼岸，人类所能做的，最多不过是好好利用上帝赋予我们的理性能力、道德自由和反思判断力，对真理进行一种预示与期待。说到底，人跟世界是隔开的，只能自己跟自己玩，在沉浸式体验中用无需怀疑的知识构造一个体系世界，最后把自己封闭在里面，这让我们想起一个成语：作茧自缚。整个操作又好比德国民间传说中的吹牛男爵明希豪森，骑在马上揪着自己的头发连人带马地从沼泽地里拔出来。
13、作为成年人，要想改造积习多年而形成的基本知识框架是极其痛苦的，并且免不了在原有思维定式的惯性作用下本能地自我维护，抗拒新思想。但席勒做到了。他在艰苦的哲学探索中开始犹犹豫豫地离开康德，一点一点向歌德挪近。1793年发表的《优美与尊严》中，他对“优美”的定义是“自由的游戏”，对“尊严”的定义是“对人的力量的伦理性的节制”，主张二者合一。然而书中对“真实尊严”与“虚妄尊严”的区分依然没有摆脱对象性地对待自然的态度和方式；第二年他与歌德正式订交，这一年发表了《审美教育书简》，这本书中已经不见过去那种粗糙的感性和僵化的精神，感性生命与精神、与整个世界获得了和谐，在此过程中，对美的塑造和欣赏起到至关重要的作用。再接下来的1795/96年发表了《论素朴诗与伤感诗》，我们只需要摘录书中的一句话就足以看出，席勒彻底告别了康德，跟歌德成为了真正意义上的志同道合的战友：“优美配得上人，人配得上崇高、自由和幸福(denreinenDämon)，因为我们被规定了：在我们整个的感性范围之内，按照精神的律令之书去行动，所以崇高能和优美走到一起，帮助我们达到完整的总体性。”
14、学校主修课程有：基础西班牙语、高级西班牙语、西班牙语视听说、西译汉、汉译西、西班牙语口译、西班牙语阅读、西班牙语写作、西语国家概况、西班牙文学、拉美文学。
15、歌德(左)与席勒。两人均为德语文学历史上伟大的诗人、剧作家。
16、《唐·卡洛斯》描述了16世纪西班牙宫闱的故事，王子卡洛斯复仇记。《唐·卡洛斯》是席勒青年时代最后一部剧本，也是他的文艺创作从狂飙突进时期进入古典时期的一个过渡。
17、直译：当你看向深渊的目光久了，深渊也会看向你。
18、他的作品情节发展起伏跌宕，变化有致，如《安德雷亚·德尔棻》中三次行刺的描写，由暗到明，由虚到实，一次比一次更加扣人心弦。他小说的结尾也多半颇见匠心，令人叫绝。
19、Hoffnungwagen,GedankenzurRückbesinnungaufdenAmericanDream《无畏的希望：重申美国梦》本书是奥巴马的亲笔自传。他讲述了关于自己的失败与成功，歧视与运气，出身与爱情，成长与奋斗的故事及政治历程。全书主旨在于：如何改变美国的民生和政治。奥巴马通过讲述自己的亲身历程，盘点了美国近代政治，并试图探源激烈的d派偏见；探究了宪法的意义；讲述了包括金钱、媒体、利益集团及立法程序在内的体制因素带来的负面影响；并就许多美国家庭面临的日益增长的经济风险，国内种族和宗教紧张局势，聚集在美国周边的跨国威胁，恐怖主义和流行病等问题给出了他的看法。
20、英国管风琴家与教堂作曲家托马斯·威克尔斯(ThomasWeelkes)在1601年创作了一首六声部牧歌《当女灶神维斯塔下山时》(AsVestawas,fromLatmoshilldescending)。
21、你在跳一个深坑之前，要知道它有多深才行。当你在这个世界上还有快乐可寻的时候，万不可走绝路，否则不久你也许会觉醒，那时后悔就太迟了。
22、费得里哥为一位太太耗尽了家财，总不能获得她的欢心，从此只得守贫度日。后来那位太太去看他，他把自己最心爱的一只鹰宰了款待她，她大为感动，就嫁给了他，并且给他带来丰厚的陪嫁。
23、Michael Szurawitzki同济大学德语系教授
24、Rspr.-Rechtsprechung
25、而此时，孤独地身处人群之中的马勒，被集会颂歌深深吸引——由童声合唱引领的“乡村圣歌”，歌词取自德国诗人克洛普施托克所著的《弥赛亚/复活》里面的格言，“复活吧/是的，复活吧/我的灰烬啊/稍息后你将复活/不朽之永生/你将得到不朽的永生。
26、giebihnennochzweisüdlichereTage, drängesiezurVollendunghinundjage dieletzteSüßeindenschwerenWein.
27、Treulichgeführtziehetdahin
28、第五节，诗人在追溯人类文明的源头，来到印度。在荷尔德林的时代，人们正是如此认为其精神之源是来自印度的。无论是在赫尔德尔还是后来的浪漫派诗人的作品中，印度都是欧洲宗教与文化的发源国度。而这种文明，还有英雄的业绩，他们是通过诗人给后世留下记忆的。只有通过诗人的吟诵，他们才得以“永存”。在这里，荷尔德林对自己的诗歌“面饼和酒”里提出的疑问做了回答。“贫乏的时代诗人何为？”通过“追忆”，创立永存。
29、荷尔德林(FriedrichHölderlin，1770-1843)
30、拉丁语：„Paucasedmatura“
31、原则上来说，在口语表达中不能直接读缩写字母的缩写，即朗读时需要还原单词全称的缩写，其缩写词要加句点“.”。
32、要真正了解海泽中短篇小说的特色，还不能不注意他在艺术形式方面的追求和创造。与内容上求美、求善相适应，他在形式上也力求和谐、完整。在内容充实、新鲜的情况下，他的确以高超的技巧创造出了一些瑰宝似的艺术珍品。他的构思布局精巧别致，故事情节变化多端，几乎每一篇较优秀的作品都富有戏剧性和浪漫色彩，都有其出人意表和引人入胜之处，也就是说都有自己的“鹰”。
33、 ●那些乱插话者，甚至比发言冗长者更令人讨厌。
34、真正的爱情是专一的，爱情有领域是非常的狭小，它狭到只能容下两个人生存;如果同时爱上几个人，那便不能称做爱情，它只是感情上的游戏。
35、西语学院拥有一支实力雄厚、朝气蓬勃的教职工队伍。学院共有教师73人，其中专任教师64人，外聘教师6人。教师队伍中有教授10人，副教授7人，博士11人，硕士50人，且全部拥有海外工作或学习的经历。学院仍在不断引进博士及副高以上优秀人才。
36、d.M.(für:diesesMonats)本月
37、像保尔·海泽这样一位独居风格的中篇小说家，他在艺术方面可供我们研究借鉴、阅读欣赏的地方是不少的。
38、为什么《路德圣经》最终取得如此大的成功？有没有合理的解释？存在多种推测，总结比较可信的如下：首先，以路德语言为基础的萨克森公文体具有极大的优势。萨克森无论是地理位置还是语言区域都处于德语区的中心，因此比起北部的方言和南部的方言，能够被德国更大部分地区的人们所理解。德国历史上不存在任何地理或政治中心，能够像伦敦之于英国或者巴黎之于法国那样以当地方言作为全国标准。
39、出自：WilhelmMeistersLehrjahre,《威廉·麦斯特的学徒岁月》1795
40、 ●在谈话中应声附和是一种全然令人生厌的品性。
41、人生中，有两条道路是畅通的，一条通向理想，一条通向死亡。
42、如果说里尔克的诗(尤其是晚期)连行家也难读懂，或者他的诗是专门为诗人、哲学家和神学家而写的，那么，荷尔德林是在同每一个真诚的人倾诉衷肠。荷尔德林本是神之子，所以在他那里，神与人之间的巨大差距固然存在，但二者并不对立，因此人无需像里尔克所筹划的那样汲汲于自我提升和超越，而是只需守住本分，便可与神和谐相处，这种和谐就是幸福的根本。他本是大地之子，在他看来，善即欢乐——人世的欢乐，劳作与眠息，团聚与宴饮，友谊与爱情，风俗与节庆，样样都美好，都是欢喜。他本是自然之子，在他眼中，山峦高卧神灵，江川辉映星月，但那里也是人的栖居，真可谓“天人一切喜，花木四时春”。他不知何为原罪，人世间原本“一切皆善”。
43、所有存在于时间里的事物，都永远不会回来，你的昨天过去，它就永远变成昨天，你不能再回到昨天。爸爸以前也和你一样小，现在也不能回到你这么小的童年了;有一天你会长大，你会像外祖母一样老;有一天你度过了你的时间，就永远不能回来了。
44、dieLkws,seltener:dieLkw (weilimSingular:derLkw) 载重汽车
45、EinekurzeGeschichtevonfastallem《万物简史》这是一部有关现代科学发展史的既通俗易懂又引人入胜的书，作者用清晰明了、幽默风趣的笔法，将宇宙大爆炸到人类文明发展进程中所发生的许多妙趣横生的故事收入笔下。书中回溯了科学史上那些伟大与奇妙的时刻，引用了近年来发现的最新科学史料，几乎每一个被作者描述的事件都奇特而惊人：宇宙起源于一个要用显微镜才能看得见的奇点；美国黄石国家公园是“世界上最大的活火山”；卡文迪许在自己身上做电击强度实验，竟然到了失去知觉的地步……本书在讲述科学的奇迹与成就的同时，还浸润着浓郁的人文情怀。
46、在中短篇小说的创作中，海泽看来是自觉地实践了上述主张，因此他的作品，特别是早期的优秀作品，不论题材内容或是艺术形式都富于个性特色，叫人一读就被吸引住，读完后久久不会忘怀。
47、保尔·海泽(1830年—1914年)，德国诗人、剧作家、翻译家。
48、WerniediekummervollenNächte
49、Wüstenblume《沙漠之花》5岁受切阴割礼、13岁赤脚逃婚横穿沙漠、25岁成为世界顶级超模，这就是非洲姑娘Waris的真实故事。Waris的名字在索马里语里是“沙漠之花”的意思，可她的童年却如噩梦一般可怕，但凭着自己的坚强和信念，她摆脱了命运的魔掌成为一名顶级模特。正当她的事业如日中天之时，她却决定放弃，并全身心投入反割礼运动，成为联合国特使，成立多个慈善团体，呼吁世界人民关注索马里女童的苦难，并写下本自传。
50、出自：Götzen-DämmerungoderWiemanmitdemHammerphilosophiert《偶像的黄昏：或怎样用锤子从事哲学》1888
51、.春天虽然飞去了，却引来竞芳斗翠的万物;/百花虽然凋零了，却给我们留下了花的种子。 ——席勒
52、 ●开口讥诮人，是轻薄第一件，不惟丧德，亦足丧身。
53、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
54、夏天为秋天腾出一块空地，秋天还夏天一片丰收的田野。
55、学校主修课程有：基础法语、高级法语、法语视听说、法译汉、汉译法、法语口译、法语阅读、法国文学、跨文化交际、法语写作。
56、https://www.textlog.de/1790html
57、“这是一条和天气有关的谚语，当人们可以在十月无云的夜晚看到很多星星时，也意味着天气转凉需要注意保暖了。”
58、 ●对一个心持反对意见者，讲话却有必要谦和而委婉。否则正像把盐撒入伤口，会使他已有的成见更深。
59、DerSommerräumtdemHerbstdasFeldundderHerbstdemSommerdieFelder.
60、还有一些德国人常用的Chatsprache缩写，小编也曾汇总给大家，学友们也可前往下面的推文自行查看~
61、怒时易激，义愤亦当裁抑；喜时易狂，即微言亦须谨慎。
62、栖居在爱的黑暗里，诗意地栖居。而单纯，却是最重要的元素。在《圣经》里，单纯(Einfalt)和纯洁(Lauterkeit)是同义词。在《马太福音》里如是说：
63、约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(JohannWolfgangvonGoethe，1749年8月28日—1832年3月22日)，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛时期古典主义最著名的代表人物。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之一。代表作《少年维特之烦恼》、《浮士德》等。