1、莉亚再说民族主义 小安逗哏，老霍捧哏，如同说相声。莉亚闻风而动，加入民族国家研究。她的长处，是具备跨文化的比较眼光，擅长社会心理学方法。
2、马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。
3、法国网友AnnieNurit在法语频道“CGTNFrançais”官方Facebook账号下评论道：“在交流和团结中，我们的世界才能进步。”
4、 (1)与封建制度不同，市民社会“在现代世界中形成，第一次让理性的诸多规定各得其所”。
5、没错，这一段法国历史，绝对是史诗级，跨度长、范围广，各种政治势力轮番登场，代表人物层出不穷，过程曲折烧脑。(雨果名言法语原文)。
6、有些认真的人断言，人类吸尽了合法的知识之后，就勇敢地深入到非法的知识里去。？？尝遍了智慧树上所有的果实，由于饥饿或是嘴里没味，终于咬起禁果来了。
7、葛兰西很清楚：统一战线内部，时常意见纷纭。所以d和工人阶级务必：(1)对市民社会加强教育；(2)尊重各加盟集团的地位与利益，并对其做出必要让步。
8、小黑的同龄人，有诗人荷尔德林，音乐家贝多芬，政治家拿破仑。小黑不写诗，不玩音乐。渴望革命的他，秘密加入共济会(FreeMasons)。可他很快发现，搞政治太危险。
9、对此，法国民众等海外网友也在各社交平台表达了对中国的感激之情。
10、干精神工作的人而让自己守全从思想掉入梦想，必遭不幸！他自以为进得去便出随时出得来，并认为这两者之间没有什么区别，他想错了！——雨果
11、1983年秋，我选修《欧洲思想史：现代班》。导师弗莱明教授称：现代国家喜欢竞争。竞争300多年，美国成了庄家。然而左右两派，争吵不绝。各位在班上呱噪，高见迭出，所以考试题目，拜托大家写报告，说一个子丑寅卯。
12、艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。
13、依照康德的美好构想：未来国家中，私人领域的独立，仰仗公共领域的开放。岂料商业广告唯利是图，电子传媒虚构现实。启蒙公开性，变成了舆论操控术。小哈最后判决：欧美国家虽有公共领域，可那只是一种“伪公共领域”。
14、再看巴黎沙龙：它打破宫廷垄断，让平民与贵族称兄道弟，作家和艺术家勾肩搭背。沙龙为其带来新思想、新观念，也让他们成为社会精英。而那些围绕文艺展开的高雅话题，转化成政治经济讨论，最终点燃大革命的冲天烈火。
15、做一个圣人，那是特殊情形；做一个正直的人，那却是为人的正轨，你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但是总应当做个正直的人。
16、蒙古军靠打仗，掳掠人口，据为私产。元史前半截，尽是虏获记录：长江沿岸俘虏10万，江南奴婢近百万。而战俘与罪犯，均可当作驱口(奴隶)，自由买卖。
17、以小搏大，励精图治 清初帝王汲取教训，效法儒家治国。自康熙起，推出一系列改革，如复科举，扩生员，加开博学鸿词科。又如压低官员俸禄，缩减衙署经费，乃至昭告天下，田亩永不加赋。赵按: 以上善政，力度之大，国史罕见。
18、伏尔泰：睁眼看世界 身为欧洲启蒙领袖，伏尔泰对中国情有独钟，其言论多以中国为例，抨击欧洲封建。1739年，他写下《论光荣》，质问博西埃的《世界简史》，为何忽略中国？伏老相信，中国是开化最早的国家，其历史彰显理性。而中国法律，尤其合乎人道精神。
19、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心，光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。
20、1910年，日本学者内藤湖南，首创唐宋变革论，指唐代是古代的结束，宋代是近世(Modern)的开始。
21、纲纪伦常，惨遭破坏 終元一代，律法混乱。忽必烈重工匠，轻儒生，以吏代官，废除科举。后虽恢复，取士仅千人。蒙元官场人浮于事，贪腐成风。断案判狱者，往往目不识丁。汉族书生控诉道：“天纲绝，地轴折，人理灭”。
22、"Onestimelenombredemaladesà20 000",indique,vendredi20 mars,leministredelaSanté,OlivierVéran,dansuneinterviewaccordéeauquotidien LeFigaro.
23、他活着，尽管命运离奇多磨难；他安息，只因失去天使才合眼。生来死去，是人生自然的规律；昼来夜去，也同样是这种道理。
24、(1)顾炎武反思明朝覆灭，指中央集权，地方无权，士子空谈，民心涣散。结果国家有难，无人相救! 顾公建议在地方上适当封建(分权)。赵按：比如晚清的湘军、淮军。
25、赵按：康熙爷深知，洋人爱滋事。明清帝国，包容洋教，善待传教士，偏偏他们窝里斗，还把激烈争论一路传回欧洲。这就在希腊热之后，引发一轮火爆的中国热。
26、哈贝马斯打劫 小哈发现二位师爷，各执黑白，却在棋局中留下一个劫，即康德的公共领域，只能在黑格尔的市民社会中发育和转型。于是，小哈企图重开一局。
27、商品经济虽好，麻烦随之而来。黄宗羲《田制》揭露其弊端，即土地买卖，便于豪强兼并。他们贪得无厌，勾结官府，逃税抗税。故此，自耕农大批沦为佃农，乃至游民。贫者无立锥之地，只得啸聚山林，爆发起义，重头来过。
28、葛兰西出身语言学系，专业兴趣促其写下《语言和常识》、《讪笑与反讽》等文。同马克思一样，他强调通俗再现，描述“体系中的有机关联”。1924年他确认“法西斯与民主合作，构成同一现实的两面”。入狱后他日日读马列，视之为革命实践。而马列国家理论，多于流亡中写出。
29、Lesmatérielsfourniscomprennent desmasquesdeprotection,desmasqueschirurgicaux,descombinaisonsdeprotectionetdesgantsmédicaux,conformémentauxbesoinsdelapartiefrançaise.
30、赵按：除了陈瀚笙，蒋廷黻与费孝通，也是费正清的领航员。而在北平与昆明，小费的好朋友成堆。
31、脚步不能达到的地方，眼光可以到达；眼光不能到达的地方，精神可以飞到。
32、历史进步说 黑格尔《历史哲学讲稿》，大言不惭道：绝对精神的实现，包括以下4阶段，即(1)东方专制，(2)希腊城邦，(3)罗马帝国，(4)日尔曼帝国。
33、人生的万事万物都在我眼前随时消失，黑暗光明，交错相替；光辉灿烂之后忽又天地晦冥；人们忙着，忘着，伸出手抓过那些掠过的东西；每件事都是道路的拐角；猝忽之间，人已衰老。
34、雨果的小说如此脍炙人口，很快就成为了艺术家们的灵感源泉。早在《巴黎圣母院》和《悲惨世界》这些名著被改编成电影、戏剧和音乐剧之前，最早以其它艺术形式再现雨果小说故事的是绘画。这次的雨果展上，就有大量这些难得一见的绘画版“雨果”。
35、被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。
36、众所周知，西方现代政治学，脱胎于卢梭契约论、康德义务论。卢梭《社会契约论》，涉及公私二元。康德《法的形而上学原理》，开始区分公私权益。
37、赵按：冷战中，欧美国家面对苏联压力，开始分化工运，推行福利国家。新左派造反，又迫使其大幅改变策略：首先在政治上，泡制民主神话。继而在经济上，鼓吹新自由主义。
38、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。
39、1983年秋，我选修《欧洲思想史：现代班》。导师弗莱明教授称：现代国家喜欢竞争。竞争300多年，美国成了庄家。然而左右两派，争吵不绝。各位在班上呱噪，高见迭出，所以考试题目，拜托大家写报告，说一个子丑寅卯。
40、善行也可能是恶行。谁救了狼就害了羊。谁治好了秃鹫的翅膀，就得为它的利爪负责。
41、不犯错误，那是天使的梦想。尽量少犯错误，这是人的准则；错误就像地心具有吸引力，尘世的一切都免不了犯错误。
42、主奴辩证法 老黑接着忽悠。主人拥有自为意识，奴隶只有依附意识。主人胜利后，无偿占有奴隶劳动，奴隶则被罚作苦役。在此，我们面临又一次逆变：
43、20世纪初，霸权概念传入俄国，普列汉诺夫封社民d为改良派盟主，列宁却要求俄共与农民结盟，成为“革命霸主”。葛兰西《札记》称：“当从霸权理论及其实践中，寻找伊里奇的伟大贡献”。据此，有人指他受列宁影响。
44、(4)汉娜指欧美政治很少开放性，却充满技术决定论。何谓民主政治？它是平等交往、自由对话，而不是技术官僚的程序与操控。汉娜呼吁欧美知识分子，主动参与政治。
45、对于黑格尔历史观，恩格斯一笑置之，说“起初还值得敬佩”，问题是“他的世界史只是欧洲史。他对于东方文明的描述，仅仅是为了陪衬西方哲学，并无多少价值”。
46、一个符合进步的胜利值得人民鼓掌。但一个英勇的失败更应该得到人民的同情。一个是宏伟的，另一个是崇高的。
47、报告开篇，重返西德图宾根：1961年，两派在此激烈交锋。英国哲学家波普尔(CarlPopper)，主动攻击法兰克福学派。学派掌门人阿多诺，安然观战。其助手哈贝马斯，一跃登台，唇枪舌剑，与波普尔打成了平局。
48、我现在的朋友，基本上还是中学时代的，或者是在大学学习期间的。
49、许老师总结：周人天命观，第一强调帝王治国，须符合道德标准。第二上天对于人间秩序，拥有裁判权。如此天命观，即将国家政权的合法性，基于人性与道德判断。
50、人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。
51、马克思批判黑格尔 在马克思看来，老黑鼓吹资产阶级的绝对精神，那只是异化了的假象。真正的能动主体，是善于模仿和反思、敢于战斗的无产阶级。
52、(1)汉娜称：极权泛滥于德国，发源于英美，祸根却在帝国主义。19世纪末，资产阶级利用国家，实行全球扩张。这让商人成了政治人，而“帝国主义政治，即永久扩张”。
53、2013年秋，我驾车进入广西大瑶山：先看费孝通的科考故地，再到梧州，凭吊王同惠墓。1935年夏，应广西省政府之请，小费携新婚妻子王同惠，考察“花篮瑶”部落社会。不料这次蜜月之旅，竟成为小夫妻的生离死别。
54、那是卡西莫多在掏乌鸦的巢窠，《巴黎圣母院》第四卷第三章，1868年
55、人出生两次吗？是的。头一次，是在人开始生活的那一天；第二次，则是在萌发爱情的那一天。
56、但在明史中，方孝孺犯案，株连九族，家属籍没为奴。《金瓶梅》中，西门庆家的春花，是花16两银子买的奴婢。男仆周义偷窃被抓，暴打40棍，当场打死。