1、以史为镜，这是时下最流行的比《二号首长》还好看的官场斗争、职场励志小说。(叶公好龙的意思和道理)。
2、不了解子张、鲁哀公的那段故事，不知道刘向辑录那段故事的目的，在完全脱离子张讲这段寓言的具体语境后，可以读出什么信息呢？能读出道德问题、思想问题、作风问题吗？实事求是地说，我不能。在我看来，独立地看这段文字本身的意思和逻辑，它说的实际上是艺术和生活的关系问题。
3、善摄生者，路行不遇兕虎，龙与兕虎一样的凶猛，叶公遇龙，求仁得仁，叶公走入死地中。
4、这样的思维，其他专业领域我没有发言权，但在中医学习这块，很多人都觉得中医难，或者浅尝而止，大多因为思维模式跟不上。中医是志道、据德、依仁、游艺之学。尤其是所谓的游艺，意思是说，修合山川万物之情。很多人声称自己爱中医，可是一看古书就觉得难，或者一听要做许多年的基本功，就头痛放弃。都是中国字，看不懂？不是不认字，而是不识。中国字是天象地理符号。不光是字。中国文化的源头，是中国的天文观念。中医的根源也来源于此。如果你练拳，师父把核心全部一夜之间都告诉了你，你就可以一夜高手吗，肯定不行，还要经过很多年的劳动与磨练。最后成不成再讲，先要做。学以致用，讲究的是“用”。只是为了附庸风雅而学医的，洗洗睡了吧。(叶公好龙的意思和道理)。
5、这时候，一个与子西形同陌路的人，摒弃前嫌，毅然挺身而出，发兵勤王，讨伐白公胜。这人就是叶公沈诸梁。沈诸梁得知白公胜作乱，立即尽数点起叶地所有的兵马，星夜赶奔国都。
6、有一天，天上的龙听说有个人很喜欢自己，就飞下来找他了。龙来到那个人的家里，他的头才伸进窗口，尾巴已经到了屋顶上。这个非常喜欢龙的人，一看，那条龙尖尖的牙齿，尖尖的爪子，吓得回头就跑。原来他喜欢的并不是真的龙，而是画出来的假龙。
7、总之，无论叶公“胄还是不胄”，都是从是否最有利于勤王平叛的角度考虑的。他看似无主见的行动，反而是最有主见的选择。
8、好不容易挤到了门口，往里一看，人群中央正站着一个中年男人。
9、这样一来，白公胜手中又少了一张重要的人质牌。
10、龙头搭在窗台上探望，龙尾伸进了大厅。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的，脸色骤变，简直不能控制自己 。
11、只见他的腰带上绣了一条活灵活现的金龙，张着大嘴巴，舞动着锋利的爪子，仿佛就要从他的腰上飞出来一样。
12、他打算叫车夫去把子张叫来。车夫对哀公说：“他已经走了。”鲁哀公不明白。他问马车夫说：“他不是来找我的吗？”他为什么又走了？”于是车夫把子张留下的故事告诉了哀公。
13、想省事的，又不想通过经典而逐步培养自己良好中医思维的，都是“叶公好龙”。都不用你的对手编造故事来中伤。少扯政策与所谓复兴中医的事情，难道政策不让你读书吗。虽然客观上是有一些问题在影响中医发展，可是，又怎样，从古到今，有哪一件事情是百依百顺的。
14、(学上海话)沪语趣说“作”得医生也头痛作者：彭瑞高改编：晨音朗读者：赵群社 2017-08-26
15、他重新买了一处住宅，里面一个龙的图案都没了。
16、朋友惊讶的发现，茶壶和茶杯上面居然也雕着龙。
17、子张——孔子的学生，姓颛孙，名叫师，春秋时陈国人。子张是他的外号。
18、敢——语助词，冒昧、对不起的意思，用在句子开头。
19、公元前479年，楚国都城发生叛乱，整个楚国处于飘摇动乱之中，叶公闻讯后，不顾年事已高，出兵平乱，迎惠王复位，稳定了国家大局。
20、出处：《三国志·蜀志·秦宓传》：“昔楚叶公好龙，神龙下之，好伪彻天，何况于真？”
21、(学上海话)成语故事——笨鸟先飞改编：杨张悦、张林龙讲述：赵群社2019-03-25
22、此后，等到政局稳定下来，叶公不再恋栈，将令尹之位让给了子西之子子宁，司马之职让给了子期之子子宽，自己却回到叶地，颐养天年。
23、五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。
24、一天上午，城东边一户人家的门前排了一条很长很长的队伍，从他们家一直排到了街角边上，足足有一百多米长呢。
25、从思维训练的角度说，我们把这样一个连基本概念都没分清的故事拿来教育孩子，并且从来不指出它的逻辑出了什么问题，不仅无助于让他们学会如何正确地思考，反而会让他们缺乏最基本的逻辑思维能力。更严重的是这样的情况发生在小学阶段。难怪那位网友会说：在中学阶段学习逻辑已经晚了。
26、由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。
27、心理感悟：有主见的人未必不犯错误，只是不易迷失方向。
28、叶公本质上暴露出是自是者，自见者，自矜者，自伐者，叶公不光明，没有功劳，平庸人物而已。
29、(学上海话)蹿条鱼 朗读：宗克鸣 作者：白米 改编：杨张悦2019-01-20
30、①叶(shè)公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高。叶：旧读(shè)，所以shè是原来的读音，现在读(yè)，文中的老师读的是古音。
31、烹杀是一种极其残忍的酷刑，诸如暴君桀纣之流才偶或使用。叶公身为君子，竟然也采用暴君的做法，可见叶公是一个颇知变通，而非墨守成规的迂腐之人。
32、白公胜因为准备不足，没能快刀斩乱麻掌控局势。非王即贼，他的犹豫等于是给外界发出了一个“邀请”——前来讨贼的邀请！
33、很多经销商清楚自己必须加强学习，但在现实中，经销商组织却普遍存在学习心态不正的情况，难免有“叶公好龙”的嫌疑。
34、叶公不但不是一个胆小鬼，而是一位著名的政治家、军事家、水利家。他治理封地叶邑近五十年之久，兴水利，劝农桑。
35、毫无疑问，这是个讽刺性的寓言。我在辞典上、书上、网上查了对这个故事的解读，总结起来，大致有三种意见，都是批判叶公的：
36、 由易学原理衍生的国家治理结构，不仅不是独裁，不是专制，而且颇具现代民主政治的色彩，也可以说是民主集中制的再现。
37、在这国难当头的时刻，叶公沈诸梁当仁不让，打破了楚国数百年来担任令尹司马非王室宗族不可的旧例，一身而兼令尹司马两职，亲自率师，以哀兵之势出征，一举灭了陈国。
38、这就是历史上有名的“叶公论政”。由于叶公的政治主张与孔子大相径庭，由此很不招孔子门人待见，杜撰了“叶公好龙”的段子来抹黑叶公。
39、所以叶公好龙的故事小时候以为叶公口是心非的好笑人物。现在我知道叶公的养生达到宁静致柔能如婴儿的状态，达到看见龙的精神状态。
40、叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
41、就像画家的爱马和骑手的爱马，画家爱的是马的形体的美、精神的美，骑手爱的是马的奔跑能力和与主人的契合能力。前者需要远近观察，后者需要与马朝夕相处，建立感情。所以，你不能对一个画家说，你那么喜欢马，为什么不能像骑手一样爱马呢？同样的道理，你不能要求叶公喜欢审美意义上的龙，就应该对真实的龙的光临喜出望外。
42、几年前，经常在网络论坛上厮混，免不了有时跟人打嘴仗。嘴仗打多了，就发现有许多人思维方式和认知能力实在让人不敢恭维，甚至有些人连最基本的逻辑常识都没有。于是，有一天我在微博上发贴，感叹以前高中语文课本中有逻辑知识，现在都删掉了，到大学后，主要是专业知识学习，只有极少数专业会学形式逻辑，这就意味着大多数中国人一辈子就不可能再接触专门的逻辑知识了，这是我们这个社会逻辑思维能力整体低下的原因之一。我呼吁应该在中学阶段开设逻辑课。
43、这个故事啊，说的是我们喜欢一个东西，应该是发自真心的，不要像叶公一样整天说自己喜欢龙，可是当龙真的来了以后，居然吓晕了过去。
44、通过这个故事，我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。
45、(学上海话)成语故事——一鸣惊人改编：杨张悦、张林龙讲述：赵群社 2019-04-01
46、还(xuán)走：转身就跑。还，通“旋”。
47、当然，几千年前，人们对天地规律的认识侧重天象，用阴阳历法来指导农业生产就是那个时期最伟大的成就。时间过了几千年，我们对大自然的认识有了质的飞跃，今天如果有人拿今天的“规律”和古时候的“道”反复比较异同，不完全相同就不会认可，孰不知几千年的人们和我们现在看问题的深度怎么会完全一样呢？大家想想，这是不是刻舟求剑思维？这人是不是迂腐的书呆子？我们学习传统文化，重在体会内在蕴含的精神，而不是外形。传统文化就如足迹，我们通过学的不是足迹，而是产生足迹的人。
48、 而且，由于中原地区的人们还有图腾崇拜，叶公呢，就在水系图上画了龙，看起来就像这样。所以，叶公好的不是龙，是“水龙头”啊！
49、其实啊，叶公并没有见过龙，不过大家都知道他特别的喜欢龙，最大的梦想就是和龙见上一面。
50、(学上海话)掬一手古老个千年水(下)作者：管继平改编：丁迪蒙朗读：赵群社2017-07-20
51、叶公当然知道除恶务尽的道理，对于白公胜，必须活要见人，死要见尸。否则，如果让白公胜活着逃出了楚国，将来必成大患。这是伍子胥给所有楚国人上过的学费高昂的一堂课。叶公怎么会忘记呢？
52、“哎呀，叶公你是不是见过真龙啊，画的这么有灵气。”
53、此刻，叶公正在和朋友喝茶聊天呢，并不知道龙王要来找他。
54、关于封正，这个时代，很多人可能很陌生。讲个比较普遍的例子，黄鼠狼跑到田头，挑起草帽，对人说，你看我像不像人。那个人说，像，黄鼠狼就可以得人身。这就是封正。
55、一个人到底该如何听取他人的意见，要看意见是否与自己的最终目标契合。这对父子俩始终没搞明白自己骑驴的目的到底是什么，所以每次都觉得别人的意见很有道理，最终做出了荒唐可笑的行为。
56、白公胜在失了先机后，仅靠千余人马，并不足以控制整个国都。国都百姓一见叶公来临，立即大开城门，迎纳叶公入城。
57、好了，宝贝，你现在知道“叶公好龙”的意思了吗？
58、凿：通"爵"，古代饮酒的器具。