1、大悲无泪，大悟无言，大笑无声平平淡淡才是真…如言：执子之手，与子谐老。
2、佛说缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗?我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的次回眸才换来今生的一次擦肩而过。下面是我整理的有关佛说感情的哲理语录，希望可以帮到你!佛说感情的哲理语录篇一沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着;即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。(佛说爱情图片)。
3、佛说：前世之债，后世之缘！缘融债之，债融缘之！
4、也许，我的前世就是忘愁河上撑篙的舟妇，孤船、蓑衣、斗笠，在红尘中晃渡。丢一抹花瓣，从此潇湘谢却，钟声不继……
5、也许，你的前世是一枝深山里的海棠，在遇秋夜半，被舒入苏州乡外的客船。远风吹灭了沾霜的渔火，却吹不尽弯月淹没的哀伤。
6、陪你一起笑的人，往往不会陪你一起哭；陪你一起哭的人，才会陪你一起笑。
7、可，对于爱别离的苦，俗世众生难以解脱者多，而只有你将意念进入到一种无边的空虚、寂静之中，再返观你自己，才会发现，你不是原来那个你，你是无边的大海；而她，乃至整个世界，都只是你自己构建的一颗颗水珠，一片片浪花，一个个虚幻的梦。当你不执著于那一切的梦，醒来就是解脱。
8、长相伴，雅韵悠然。冰弦纤指，情意暗牵。绫香楼，携手双仙。最爱窗外，秋水长天。盼十年渡，百年枕，千年缘。
9、想一下场景，当夫妻没有沟通的时候，是怎样可怕的情况！其实，夫妻之间聊天，很多都是废话，但就是这些废话，却会让普通夫妻感情越来越牢固。所以，说点废话不说错。由于很多的夫妻，缺少沟通，所以让这两个人的感情越来越淡了，要是一对夫妻缺少沟通的话，那么说明这段感情已经走到了尽头，已经缘尽了。因为没有沟通的时候，也会产生很多的矛盾，而这些矛盾可能就会引起两个人感情的分歧，分歧的时候就会产生离婚的这个念想。
10、佛说：沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着；即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
11、你是否也闪着这样坚决的眼神，动摇得容不下我的脆弱？心是否也曾因某次悲哀才靠近，凑近了……
12、 “苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛”：这是佛家劝人改恶从善的话。比喻作恶的人一旦认识了自己的罪行，决心改过，仍可以很快变成好人。语出宋.释普济《五灯会元》卷五十三：“广额正是个杀人不眨眼底汉，放下屠刀，立地成佛。”先说个故事，一位老人养两只鸟儿，一雄一雌。老人每天都会带着它们一同出去散步。雄鸟和雌鸟一左一右蹲在老人的肩膀上，雄鸟有时会飞出去溜一圈，但天黑之前，它准会自己飞回巢里。雌鸟却从未曾离开过老人的肩膀。如此日复一日，一晃许多年过去了，一切从未改变过。直到那天，一切都与往常一样。老头吃完饭，又带着两只鸟儿去散步。忽然右边肩膀上原本安静立着的雌鸟一振双翅，转眼不见了踪迹。雄鸟仰天长啸，不见回音。自此，雄鸟日日在巢中哀鸣，再也不肯离巢一步。三个月后，雄鸟郁郁绝食而死。死前仍哀鸣不止。许多年过去了，直到老人去世，雌鸟再没有回来过。只有那个早已废弃的鸟巢，在风中独自见证那段历史。看完故事，我掩卷长叹。如此一雄一雌，与世间男女无异。现实生活中的男人，常常说自己喜新不厌旧，他们就像贪玩的孩子，总会瞅准一个空偷着出去玩玩，玩累了他们自然会回家。在外，他们可以风流快活；在家，他们也想做好丈夫好父亲。他们脑子中的界限分得十分清楚，老婆和情人，最好是一举两得。他们中有些人即使曾失足变心，但在现实利弊轻重的权衡之下，在结发之妻眼泪的攻势之下，在亲朋好友群起而攻之的严峻形势下，大多能改邪归正、痛改前非，正所谓浪子回头金不换。而女人，她们往往视爱情若生命，在她们骨子里，爱情这两个字神圣而不可侵犯。而大多数女人又都是怀旧的，如果没有伤及灵魂痛彻心骨的经历她们是绝不会轻言放弃的，而女人一旦决意放弃，那她曾视之为生命的那份爱情定已全然摧毁，她早已没有了退路。所以，女人一旦变了心绝了情，那是永远都不会回头的了。就如同那只飞离主人肩膀的鸟儿，一去不返。女人的爱，因为忠诚，所以毅然决然。
13、说一切有部将十二因缘分三世两重因果，以爱、取、有为三因，然经量部谓此乃违背经说，而主张唯有由乐等三受引生的三种爱，是为爱支。
14、就是把一切的事物看成是一成不变的，看作是固定的，看作是稳定的；
15、爱情是一种遇见…遇见是一种缘分…佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过…
16、风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
17、佛说：人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。佛说：出世间。
18、可我有，但我从不容易对谁许下诺言，为这份执著让心在寂寞中隐现作痛。
19、当爱情离开，请别在留恋。当爱情走近，请你珍惜。我说爱与不爱还不都一样，匆忙一生闭上眼，无所谓谁还未眠。
20、恋爱的时候，可能自己因为眼缘看上了对方，觉得对方很顺眼，看起来很舒服。但是在婚姻当中，缘分尽的时候，可能两个人就互相看起来不是那么顺眼了，当两个人互相看不顺眼的时候，这说明缘分已经尽了。因为，当一个人看你不顺眼的时候，说明你在这个人的心目当中已经没有分量了，而且这个人已经不爱你了，甚至有些讨厌你才会看你不顺眼，要是夫妻二人互相看都不顺眼的话，就说明缘分已经到了尽头。
21、俗世中多少有初无终的感情，让人良久、很久都无奈释怀今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜美或痛苦的回想。
22、今生做知己，可以天天联系，彼此懂得，不破坏家庭，只是不远不近看着，关心着。在最需要的时候，及时出现。这样的爱，刻骨铭心，不是谁都可以理解。
23、追求幸福，和人生欲望，往往就是一念之间。多少人，舍弃眼前的幸福不珍惜，却渴望遥不可及的爱，最后，陷入了爱情的漩涡，真是退一步舍不得，进一步没资格。
24、佛曰：“寻找自我。”问曰：“世间为何多苦恼?”
25、我苦苦乞求佛祖，让咱们再结一段尘缘，相恋相陪走过月月年年。
26、不过大家都应该明白，如果TA拒绝你了，直接向前去就好了，因为在前方的路上，总有一个，会喜欢你的。
27、又，唯识大乘唯立一重因果，名爱取有三者为能生支，其中，爱为第六意识相应俱生烦恼，系正缘后有而起的润生之惑。
28、 太热烈奔放的爱总是易于枝头凋落，而平和沉静的爱却是暗香持久，心香永恒。当火焰般燃烧的爱情化为灰烬，当爱情的潮水慢慢消去，守望在那里的，依然是一颗宽大博爱的心，包容接受抚慰着那颗伤痕累累的心。
29、既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。佛说：大怀爱欲。
30、既然爱情注定不会圆满，不如坦然接受不完美！让爱情回归生活本身。
31、多少人，情深缘浅，相爱过，但无缘在一起。是因为互相所欠不多，还掉了，也就各自转身离开了。从此，再无纠缠的理由。
32、仓央嘉措就这样因“耽于酒色，不守清规”而被康熙帝予以废黜。年仅24岁。
33、你说发了你的照片，从此难相忘。我越过忘忧河，小心的保护着意识仓库，让你植入我的脑海，浮游在我的心上眉间，想起是一份无言的暖。我想静下来，好好的想你，想你的眉眼，画你的影，保留一份甜蜜在千山万水间。
34、佛说：懊悔无用。你有未了的前缘，去吧，往断你的姻缘，我等你回来。
35、主编批曰：如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我求佛让我们结一段尘缘。但曾相见便相知，可这相见又何如不见之时。世间安得双全法？不负如来不负卿。
36、我最后跋山涉水，从网络里，呈此刻你的眼前，我走近你，你的一言一言、一颦一笑都让我是那样的心动，难道在前生我就已为你心坎深陷，不能自抑，因此才有这今生照旧的心境？
37、佛说：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
38、佛说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世。
39、佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
40、即便是一个温馨的家庭，不愁吃不愁穿，还是有太多了不完美。例如说，一对好夫妻，却苦于没有生育能力；一个才貌双全的人，却一次次被人欺骗了心，姻缘遥遥无期；一个人渴望爱情，却成了剩男剩女；一个人家财万贯，却遇到了贪图钱财的女人，后来把家都弄败了；一个人地位显赫，却因为忙于工作，最后妻离子散......
41、哪对爱侣、夫妻，也免不了因爱而思念、怨恨、猜疑、误会、忧虑、焦急、悲伤等苦，我却将爱情比喻为一颗酸、甜、苦、辣诸味俱备的怪味豆。
42、佛说缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗?我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的次回眸才换来今生的一次擦肩而过。
43、佛说缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗?我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的次回眸才换来今生的一次擦肩而过。
44、 “色即是空，空即是色”：色不异空，空不异色。出自般若波罗密多心经！全经260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。” 这里的“色”和大家平常想的是两个概念，佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，为物质存在之总称！拥有美丽容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧！
45、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
46、 佛说：“那是因为你的心里已经潜移默化中将爱情转变为了亲情。”
47、是否也是一个午后，没有雪的冬日，在那残暴的烟火中，咱们为此此许过愿？
48、2) 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
49、前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。佛说：让我普渡芸芸众生。
50、 石头想了想，点头说道，“亲情的确是这样的。”
51、花花相映发，叶叶同根栽。王母携双成，绿盖云中来。
52、五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。三世流转，而有生死之苦。扩展资料：佛教中有时又把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。
53、有些路，注定一个人走；有些情，注定今生无缘；深陷在一段感情中，再也无法走出那个人的天地，再也无法爱上其他的人。
54、 佛说：“因为她是你最爱的人，让她活得幸福和快乐被你视作是一生中最大的幸福，所以，你还会为了她生活得更加幸福和快乐而不断努力。幸福和快乐是没有极限，所以你的努力也将没有极限，不会停止。”
55、你说：是的，五百年前的那一天，你无意中经由了有我的路，我始终等你，来名现这场抹肩而过的缘。
56、佛说缘是一块冰，要度五百年。佛问苦吗？我说不苦。佛于是许我一段缘，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的500次回眸才换来今生的一次擦肩而过。
57、世间人带着感情这个爱是假爱，靠不住，为什么?
58、有一种爱，叫“我等你”。等是一个字，却耗费了一辈子的时光。今生今世，有人等你，就是幸福。
59、佛曰--菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。
60、我清楚了，或者今生的相遇已是上天的赏赐，也许咱们前生的缘分已经注定，今生，我只是你性命中的一个客！凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤哀，流不尽的心碎，在人间化成飞灰，又有谁信手拈来聊啼，又有谁会在我的故事面留下他的眼泪？
61、佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。佛说：凡事都是有定数的，不能强求。
62、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
63、 当时，没有爱过，怎么知晓，爱的快乐。局外人，怎么能知晓局内人离别的心酸。没有，甜蜜的快乐，也就不会有难过。
64、佛说：将生命结束在爱人面前，瞬间的痛苦，永恒的幸福，无法抵挡的诱惑。
65、是我们生活中感受到的痛苦，这有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦；爱别离苦：即亲爱的人不能厮守在一起；求不得苦：是所求不能如愿；怨憎会苦：是怨家路窄，低头不见抬头见。以及五蕴炽盛苦：即五蕴身心不平衡的痛苦。
66、慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。
67、遇见今生相爱的人，是前世的缘分未尽，是前世的情债未了；是前世欠下的情债，今生要用情来还。
68、佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
69、佛说：你要静静等候，等候花开的时刻，期盼风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。
70、佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
71、佛说：爱情是一种遇见，遇见是一种缘分，佛又说五百年的修行才换来今生的擦肩而过。
72、 佛说：“这么多年了，你觉得自己辛苦吗？”
73、我于是忠诚地祷告，愿你，能盛开最温顺的鼓露沧桑的回眸一笑。
74、佛说：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。
75、佛说，我爱你，爱无言。爱是心的传递，彼此温暖，彼此相安，各不相干。你有你的路，我有我的路，你有你的所缘，我有我的对镜，看是否清醒？相爱也相惜，相知也幸福，何必索取。遥送祝福，江南风情，十里荷香，香绕身边。
76、佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
77、佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
78、佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。问曰：“为何人有善恶之分?”
79、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦!
80、佛说：缘起即灭，缘生已空。佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
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82、今生相爱的人，是前世欠下了情债，今生要归还。情债欠下越多，陪伴的时间越久。
83、真心相爱的人，是前世遇见，今生在一起，来生还要重逢的，因为真爱是三生石上刻下的“三生三世”的情缘，是一种轮回。
84、那一天，那一月，那一年，那一世佛缘有关的爱情句子心中有佛是佛缘
85、 佛问：“你敢肯定你是真的那么爱她，在这世界上你是爱她最深的人吗？”
86、 佛笑了笑：“时间的任何考验对你的爱恋来说算不得什么。”
87、最好的爱情，都是相见恨晚，一见钟情，一次遇见，一生牵手。遇见所爱的人，总是有一种感觉，“似曾相识”。也就有了那句“我好像在哪里见过你”的开场白。
88、人生一世，在爱情的轮回里，需要很深的缘分，是因果的转变，也是俗世的因缘，不论遇到谁，请善待，因为爱情有轮回。
89、佛说：世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。
90、有人说是被清朝皇帝软禁于山西五台山并圆寂于当地，有人说是在藏南一山洞坐化，有说是其周游印度、尼泊尔等地继续传法。现在我们很难找到六世达赖的灵塔，他的塑像是不会再铸的了，壁画中也看不见他的影子，据说他的离经叛道是不配做这些的。
91、我爱你，世世轮回，生生牵挂，为何独对你感觉情深难忘？也许前世夫妻，今世遗忘。也许前世共放河灯，我坠落，你寻情，共赴爱河魂相依，生死不离。也许我是你命里的小女人，执你的手，抚摸荷包，系红线线在古槐，西厢窗下共缠绵。
92、所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯。
93、 石头问：“为什么后来在一起的时候，两个人反倒没有了以前的那些激情，更多的是一种相互依赖？”
94、当你遇到真爱的时候，突然会发现，原来两个深爱的人，常常被生活的现实阻隔，爱不能，放不下，忘不掉。那一见如故的爱，后来都是有缘无分，不得不忍痛割爱，思念了一辈子，都没有结果。
95、由爱故生苦,爱既依赖一定的条件才会有，便具有“一切因缘所生有为法必然无常坏灭”的本性，既有男欢女爱，必有爱别离苦。纵有情人终成眷属，也免不了争吵、情变、失恋及生离死别之苦，山盟海誓“爱你到永远”，到头来没有不分手的。《长阿含经》卷三佛谓“恩爱无常，合会有离”。
96、《维摩经僧肇注》说“有所爱必有所憎”。情人之间，爱得越是深，在悖逆、情变时也就恨得越深，情人们往往称对方为“怨家”，意味与爱同时有一种难以摆脱的怨仇心理。星云大师《谈情说爱》说：爱与恨是对难兄难弟，几乎常形影不离，爱得不好，会成为恨。爱憎之间的这种滑稽的互变关系，乃由“凡有对法不相舍离”的缘起法则所决定。爱、憎既然是对立面的统便互相依存不得分离，爱不得回报、满足时，便会转化为恨。
97、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
98、佛说：大怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致手搅之。众人共临。无有睹其影者。人以爱欲交错。心中浊兴。故不见道。汝等沙门。当舍爱欲。爱欲垢尽。道可见矣。
99、风花雪月样样都美，佛说风花雪月本一味。一味禅便是禅宗的致高境界。用生活的朴素去开解禅的奥妙，何愁没有如水的心情?
100、八苦中最难理解的就是五取蕴苦，这个词，“蕴”字是梵文音译的，意为“聚合”、“聚集”，五蕴就是：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。佛教说人间一切有情，一个人的生命，都是由五蕴和合而成的。五取蕴苦指的执念，因五取蕴刹那间生灭轮转，故说它是苦的。
101、一千一万种思路，一点一滴都有你。即便此时你对我并无爱意，我又如何能不心存感谢？
102、在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。凤凰，涅盘佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
103、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
104、佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？
105、若是有缘，时间空间都不是距离;若是无缘，终日相聚也无法会意。
106、佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。
107、佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。
108、夫妻之间大被同眠，这本是十分正常的一件事情，可是夫妻却异常的分房而睡，这就非常奇怪的。但凡夫妻长期没有正当理由就分房睡的，发抖是夫妻之间感情早就破裂了，对对方的一切不仅不感兴趣，而且还会感到莫名的恶心，这才是他们夫妻分房睡的真正原因。同时这也说明了他们二人的婚姻快走到了尽头。