1、王阳明心学的代表作《传习录》，我是用了312天晨读完的，每天坚持写读书笔记，期间也阅读了不少参考书籍，所以对这个问题的回答还是有切身体会的。
2、《王阳明全集》是2011年10月12日上海古籍出版社于出版的图书，作者王守仁。《王阳明全集》是研究王阳明心学思想及王阳明一生最重要的著作，是儒家思想中最具个性、最具争议的代表作，同时也是一部现代人成功修身、强大个人内心的励志作品。
3、所以人要做什么，人要做的事情很简单，就是致良知，就是把良知、良能呈现出来就好了。人家说很难吗？这个有什么难的，王阳明说这很容易的，心什么都知道，心有一个光在照，心像一个镜子一样在照，它知道的。(王阳明心学哪本书最好)。
4、所以，你有什么心，就有什么物。有什么样的志向，就能成就什么样的事业。
5、杨茂说，这完全不会妨碍，所以王阳明说，一个人即使没有了手，没有了脚，没有了四肢，听不到说不出，但是他只要有这颗心，他就可以做个好人，对不对。相反有些人，长得何等的美貌，听得何等的聪明，多么巧言令色，多么耳聪目明，可他心坏了，他能做个好人吗？他做不到好人。
6、王阳明是几千年来中国传统儒者的杰出代表，他胸怀天下的家国情怀、为民请命的仁人之心、扶大厦之将倾的大义担当、求真务实的治学态度、知行合一的人格魅力是中华民族世世代代学习的楷模。学习王明要学习他的思想，学习他的品格，学习他的精神，主要有五个方面：绝对忠诚的政治品格；极端负责的责任意识；一体之仁的为民情怀；知行合一的实践精神；淡泊名利的高尚情操。
7、相信你一定听过“知行合一”，在我们的节目中，就有多位夜读嘉宾在谈到对自己影响深刻和推荐的书时也选择了王阳明的《心学》。
8、端木自在，一个勤奋做事，冷眼观人，自在处事者。喜读诗、读词、读佛、读儒，常研究世界伟人成功秘诀。平生之志：不求立功，但求立言，奢求立德。虽涉足出版业十余年，却自惭未窥门径。繁忙之余，撰著有《胡雪岩大传》《国学全书》《王阳明心学智慧》《传习录译注》《听李叔同说佛解经》等书若干。(王阳明心学哪本书最好)。
9、 这不是一种行为准则，而是修养和智慧，因为背后是对自我的把控和对正道的践履，而这需要洞明自心和世间的真实，自己也因而更贴近真实。
10、相对来说，朝着一本好的传记方向去写的，只有南京大学出版社的王守仁评传，这是中国思想家系列传记中的一本，介绍王阳明生平和思想，算是面面俱到，但个性方面与明朝时代的关系没怎样涉及分析和书名的评价，但这是一本相对严谨的传记，立意比其他那些通俗读物高得多。
11、讲述王阳明辉煌而传奇的一生，解读阳明“心学”的真正内核，感受“知行合一”的神奇魅力。
12、不会有两条路，做任何事情的时候，就想着我做这个事情是怎么样做的，不是行而不觉，而是心里很明白自己在做什么。
13、另有《瘗旅文》、《教条示龙场诸生》、《王文成公全书》、《朱子晚年定论》、《五经臆说》、《世德纪》等。
14、有一次王阳明为了印证他这个哲学，和一位叫杨茂的聋哑人来笔谈，这位聋哑人也是一位读书人，虽然不能说不能听，但是可以写。他们两个会面之后，王阳明就问说，你是不能说，也不能听，但是这个会妨碍你做个圣人吗？会妨碍你有一个好的心吗？有个善良的心吗？
15、其从王阳明心学这本书里，让我们领略到“心学”之精妙在于“此心不动，随机而动。”即便不能成为超人的我们，亦可以通过“关注自己的心灵，修炼强大的内心，从而在浮躁的社会中独享一份宠辱不惊的轻松和淡定，而获得内心的充实与幸福感呀！”
16、王守仁(心学集大成者)与孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。阳明学是明朝中晚期的主流学说之后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。
17、心学的修炼，都要经历存心、养心、不动心这三个过程。其中，不动心堪称最高的境界。
18、丹霞闪余晖，儒学的气息历久弥新，凌云依旧高飞。站在圣人的故土上，泰山之高，其高虽不可极，圣人的思想却可以触摸，王阳明感到，圣道就在眼前。
19、心学的要害在于结合自己，把自己摆进去。学习阳明心学就是要结合自己的实际，在自己的工作、生活实践中学习、体悟。
20、见到父亲母亲，自然知道孝，见兄自然知悌，见孺子入井，自然知恻隐，这就是良知，不用到外面去求。
21、从布置考场到安排各项事宜，王阳明这个主考都要亲自进行督查。一旦出现问题、纰漏、或是隐患，他都会勒令马上整改、完善。不过，王阳明最忙，也是最费心的事，还要数——出考试题。
22、从以上的原问原答可以看出，很结合实际又务实，并不空洞很接人气。这只是王阳明《传习录》仅一小问答，其中还更多有趣味的问答，真是值得一读。
23、原回答:“比如待奉父亲，不能从父亲身上寻求孝的道理，辅助君王，不能从君王那里寻找忠的道理，结交朋友，治理佰姓，不能从朋友和佰姓那里探求信和仁的道理。这些道理，信念都在我们心中，人心就是天理，人心不被私欲蒙蔽，至纯至精，不需要外面添加一丝一毫，这种纯属天理的心，表现在服待父亲上就是孝，表现在辅助君王上就是忠，表现在交友，治理佰姓上就是信和仁。只要在心中下功夫抛弃私欲，存养天理就行了。”
24、以心照物的本质就是：有什么心，就有什么物。有什么样的志向，就能成就什么样的事业。一个人即使没有了手，没有了脚，听不到说不出，但他只要有一颗仁心，就可以做个好人。
25、原本，以王阳明的资历，和朝廷对他的“长线培养”态度，他想做一个省的主考，还是有点距离的。但架不住当时有另一个人盛情聘请。那人便是陆偁，时任山东巡按御史。
26、 《易经》是一部“推天道以明人事”的书，其中“穷理尽性至命”就是如何运用天道于人世之间。心学通于易道的境界就是取法于天地之正道，心念发动都在天道之中，从而达到尽性至命的境界。
27、北大杨子的通识类作品，深入浅出。虽然只有第14讲是王阳明，但要真正了解心学，也需要掌握理学的大背景和儒学发展至心学的脉络。
28、“周月亮-王阳明”公式「致良知数学表达式」
29、初秋的济南，夏的余热还未全部散去，却还是有凉风习习。乡试考场，这些还没有被仕途染缸所熏染的学子们，庄严地在试卷上写下：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”相信，此时的他们是这样想的，也想这样做。阅卷的王阳明也是欣慰的。虽然，他本人也十分清楚，这样一群参考人士，待他们走上仕途后，难免也会在赤裸裸的政治现实下化为“变色龙”。但这一课，他觉得自己有责任也有义务要为这些考生上好。
30、正德十三年(1518年)，王守仁恩威并施，平定为患江西数十年的民变祸乱。
31、其王阳明“心学”思想融合了儒释道三家之精髓，通过此书让我等凡夫俗子明白：“真正的生活在内心，一切斗争皆是心战，内心的强大才是真的强大。”这正是心学强大的根基：兼收并蓄，以内心为趋光的主导，以逃离教条为范本，强调每一个个体所具有的理性潜能和感性力量。
32、此书，看后，感觉确实是本非常值得一读的书。
33、真正学习、修炼阳明心学的人，需要有“独立之精神，自由之思想”，决不能人云亦云、随波逐流。我们要学的是阳明心学的精神不是架势、是精髓不是皮毛、是思想不是知识、是方法不是概念、是原则不是教条、是境界不是利益、是功夫不是名声、是实践不是谈资、是做人不是做样子。学习阳明心学要紧密结合自己的工作、生活实际，把自己“摆进去”。如果真正立志践行王阳明圣贤之路，立志成为一名当代圣贤，那就要像王阳明那样对待工作、对待生活、对待家人、对待朋友、对待自己。王阳明首先是个普通人，然后是个优秀的普通人，最终才成为一个出类拔萃的圣人。
34、只有把自己的心修炼得一尘不染，才能够明照这个世界。如果连自己的心都是糊涂的，镜子都是模糊的，又怎么能够照亮世界呢？
35、原问说:“像服待父亲的孝心，辅助君主的忠心，交友的诚心，治理百姓的仁心，这中间包含有许多道理，恐怕也不能不加以考察吧？”
36、很多人说，王阳明心学是空幻的，虚幻的。其实，王阳明心学是实学，是经世致用之学。
37、这本王阳明《知行合一》不但是目前市面上能买到的最好的王阳明传记，而且文字和思想水平明显比所有的同类书都高出一截。
38、新书《王阳明的心学功夫》是心学名家周月亮教授对国学经典《传习录》的最新解读，此书除了讲心学功夫外，还有对《阳明先生遗言录》的精彩释读。
39、王阳明的作品主要有：《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》、《瘗旅文》、 《王文成公全书》等。
40、首先，此书通篇用通俗易懂的语言解读，深入浅出地阐释阳明心学“心即理”、“知行合一”、“致良知”的核心理念，同时力图全景式地展现王阳明荡气回肠的一生，旨在让读者轻松领悟王阳明心学的神奇和智慧的精髓，以更好地能真正对当下迷茫的自己有所裨益。
41、王守仁｛1472年—1528年｝，字伯安，号阳明，明代浙江余姚人。其父王华为成化十七年状元，官至吏部尚书。王阳明自幼好学，18岁开始研究朱熹学说，28岁中进士，任刑部主事等职。
42、《传习录》是哲学著作，由王阳明的门人弟子对其语录和信件进行整理编撰而成。王阳明是中国明代哲学家、宋明理学中心学一派的代表人。此书记载了他的语录和论学书信。“传习”一词源出自《论语》中的“传不习乎”一语。
43、总之，在王阳明的有力督办下，山东乡试圆满地落下帷幕。
44、 在王阳明看来，孔子删述《六经》、为《易》作传，目的其实就是为了正天下万世人心。阳明心学通于易道，所以境界与易道通达天下一样，是为了树立人心正道。王阳明常常自比孔子，感慨自己生不逢时，但同时也以正万世人心为事业。
45、 人生难免遭遇困境，很多人唯恐避之不及，只有智慧通达之人才会明白，困境正是最好的磨砺，人的成长和强大，绝离不开这种磨砺，这是人生进阶必经的过程。
46、 但同样是真实率性，却有高下优劣之分。放纵自我、恣意妄为便是劣下，高和优则是王阳明所说的“性情之谓和，性命之谓中”。从做人来讲，就是通常所说的性情要和气，立身行事要中正。
47、按当时制度，身为当地的巡按御史，陆偁有资格自行聘请主考官。但是，陆偁放着众多对口人才不选，偏偏相中了刑部主事王阳明，是不是“慧眼识珠”，人们还说不好，质疑声一定是先起来了。然而，有发言权又有实权的人这样讲了，别人也唯有听命请人！就这样，“年纪轻轻、资历也浅”的王阳明，荣幸地走马上任了。
48、这本《王阳明心学》推荐给您，让我们从这一刻起，为自己的生命负起责任，一同走向心灵自由之路。
49、王阳明出此题，是想看看考生们在原则、道义、骨气、良心与私欲之间如何选择，又或是他们如何能更好地处理这样的问题。当然，他也想借此来呼吁：不管当政的皇帝如何，读书入仕的人们，至少要有一种高贵的品格。守住它，这是底线。
50、从皇权者的角度来看，这的确是一道令人反感的题目：封建社会，君主专制，这不是多少朝多少代的潜规则么！王阳明却突然引出圣人之言，呼吁人们“不当奴才”。这样下去，官员百姓虽然有了尊严、个性，却也很难方便统治者驾驭了。但是，这样犯“忌讳”的题目，王阳明还是出了。
51、孩子人格的“培”和“养”，跟培育花草、养鱼养鸟是不一样的，不是你买一堆肥料或饲料扔下去就完了。说到底，给孩子看什么书并不是很重要的，最重要的是你自己的言传身教。
52、在我们的生命中，会遇到很多好书，这些书或曾给过您生命的启示，或曾让您感受到美好，又或者让您获取知识、增长阅历，欢迎留言与我们分享您和那本书的故事。
53、本书由王觉仁编著，作为典藏修订版，用通俗易懂的语言解读阳明心学的传世典籍《传习录》，既有对传统文化内容的解读，又联系现实生活，解决我们当下的困惑。如果说在一百多年前，阳明心学给予世人更多的是一种挽救国家民族于危亡的胆识、魄力和勇气，那么时至今日，它也必然能够给予我们无尽的智慧和力量，并引领我们走上一条新的救赎之路。王阳明说：“人须在事上磨练，做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”我们在工作、生活中，难免会遇事、处事，俗话说：“刀在石上磨，人在事上练。”读了这本书，无论现在境遇如何，都能够修炼内心强大的自己，开启与生俱来的正能量，获得幸福的人生。
54、说起陆偁，虽不是什么强势的大角色，却也是个有性格、有能力、有眼光的人物。当年，陆偁在福建做官时，就把福建沿海地区的治安弄得井井有条；后来，陆偁到了山东，更是敢于改革，为民做主。
55、有一次阳明大师和学生们一起游学，他的友人就指着花说：“老师，您常说心外无物，您看这岩中花树自开自落，与你我的心有什么相干呢？”
56、王阳明即王守仁，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。
57、王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日)，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。
58、五百年来，注解《传习录》从来都是费力不讨好的事。字字句句皆有来历的《传习录》，如果要让每一位普通读者进入他们的对话情境，往往需要脚注套脚注。《传习录》中很多是私信，是点对点的答疑解惑。真正的传道者，都是对症下药。他们深知一句真正有分量的话，往往于甲是解药，于乙却可能就是毒药。所有经典，概莫能外。所以教主一级的人物，常常不立文字，也就不留话柄给后人。
59、作者也对此了明确简议，加强了行政统治，缓和社会矛盾，从而扭转了长期动乱局面，证实了福建平和县，江西崇义和广东和平县，都是王阳明任期内设立的至今沿在。03平定宁王之乱，作者也重点记叙了这一过程，一场震惊朝野的大叛乱仅用三十五天，就彻底平定了，作者对此作了充分语言描述，称颂了王阳明的智勇谋略。04朝廷诏王阳明复以原职，总督两广兼巡抚，平定广西思恩和田州之乱，也作了详细叙述，是由于此前官员不作为和乱作为引起的地区性起义，王阳明采取攻心为的招抚之策，匪犯主动请降，思恩和田州之乱不战而平。