1、钟茂森博士：《朱子治家格言》研习报告-06
2、在朱熹看来，重视道德修身就同“衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，不可不慎哉！”他还就如何重德修身提出了许多深含哲理的见解。他认为“人有恶，则掩之，人有善，则扬之。”这句话是指对别人善恶行为所持的态度，对行恶的人要抑制，对行善的人要宣传表扬他。
3、一个人不管贫富，不能忽视知识的作用，但尽信书不如无书，许多事情需要汲取社会经验才能有所体现，有所提升。贫富，无非是运势好坏，与个人能力其实不全相关，不要怀疑自己的选择。但是成功不靠擦边球，机会来时，我们要赢就要赢的漂亮。
4、看到美丽的女性，便心生邪念，这样将会有报应在自己的妻女身上；怀恨在心想要用计策来伤害别人，将会为自己的子孙留下祸根。
5、 著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。其《朱柏庐治家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。其中"一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤脍炙人口。
6、有一句话让我看出了作者博爱的品德：与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须多助之。不懂肩挑？肩挑就是小商贩，而且是贫穷的。意思是：那些走街串巷的，挑着担子卖东西的小商贩很辛苦，与他们交易，不要占了人家的便宜。对那些分期失意的亲戚，邻居，应该亲切，温和。并主动关心，帮助他们。可见，作者确实是个博爱的君子啊。由作者注重小商贩的生活可以看出，当时那儿的社会风气一定是很不错。
7、他人评论是非，不可轻信，应当忍耐并再三思考。因为怎么知道他不是在说人坏话呢?为某件事情互相争执，要冷静反省自己，因为怎么知道不是我的过错呢？
8、与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。
9、所以，我们要懂得节俭，但是要适可而止，不可偏离。要把道理想通，学会感恩他人。其实，在日常生活和工作中节约一度电、一张纸、一滴水，对我们来说只是举手之劳，我们何不让此举成为一种习惯利己利人呢？《朱子治家格言》读后感篇5前几天，我得到《中华美德书》一本，欣喜之余，美美品读，《朱子治家格言》就是其中的一篇。他为我们提供了人生处世的宝贵精神。
10、《朱子治家格言》劝诫我们要温恤亲邻，兄弟叔侄需分多润寡，居家戒争讼，是指要注意搞好与邻居、亲朋之间的关系。在一个班级中，同学之间要相互团结，互相谦让，多为他人着想；作为一个教师，则要站在公平、公正的立场上，考虑各个方面的利益，为班级、为同学建立一个和谐的学习环境。
11、当丈夫所珍贵的是“和”，对妻子和睦。当妻子所珍贵的是“柔”，对丈夫温顺。侍奉师长要有礼貌，交朋友应当重视信用。
12、第二句是："勿贪意外之财，勿饮过量之酒。"意思是不要贪图不是自己的钱财，不要喝过度的酒。告诉我们不是自己的东西不要拿。
13、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。
14、君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。
15、看到美貌的女性而起邪心的，将来会报应在自己的妻子女儿身上；怀恨在心而暗中伤害人的，将会给自己的子孙留下祸根。
16、 家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
17、“祖宗虽远，祭祀不可不诚”。有人虔诚地祭祀祖宗，一辈一辈，血脉永续，香火不断，后继有人，家族兴盛，人丁兴旺，这是中国人根深蒂固的美好心愿。
18、对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
19、读圣贤书，目的在学圣贤的行为，不只为了科举考试；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以考虑自己和家人的享受？
20、居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。
21、 居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。清康熙十八年(1679年)他坚辞不应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。康熙三十七年染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。
22、其次，是历朝历代统治阶级的需要，中国自古以来是一个重视儒学的国家，君君臣臣，治国齐家更是和《朱子家训》的内容含义有这千丝万缕的联系，所以历来统治阶级倡导学习《朱子家训》，而且《朱子家训》主要内容就是要让人成为一个光明磊落、知书明理、工作细致、热爱生活、宽以待人、充满活力的人，如果人民群众可以真正依此践行，不仅自己能成为一个有高尚情操的人，更能为国家做出贡献。
23、《朱子治家格言》讲到：轻信发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。意在劝诫我们要善于分辨是非，三思而后行。我们在遇到问题、处理问题时，要结合实际情况全面、客观、公正地看待问题、特别在处理班级事物中，这就需要我们班主任时刻保持清醒头脑，多调查研究、多听取同学们的意见和建议，妥善处理同学纠纷，不要轻信片面之词，不可草率行事，更不能玩忽职守。这样才能做一个学生喜欢家长满意的好老师。
24、这个是教导我们不能够杀生。要知道我们吃下去的东西，山珍海味也好，一般的青菜豆腐也好，吃下去出来的是一样，我们感觉到不同，最主要的就是味道。味道是什么?是我们这条舌头，三寸之舌所品尝的，过了喉咙下面是一样。问题是如果为了我们的三寸之舌，纵我们的口欲来宰杀这么多的生命，这会怎样?结下无量无边的冤仇。要知道我们所杀的鸡鸭、牛羊，牠们跟我们唯一的区别就是形体不同，牠也是由父母所生，牠也有兄弟姐妹，牠也都会有儿女，牠都有血气，牠都有灵性，好像人一样。我们人都会贪生怕死，那些动物不是一样贪生怕死?你看看牠们被杀的时候，有没有见到哪只鸡、哪只鸭甘心情愿让你去宰杀?我相信你没见过，我都没见过。都是什么?斗不过你，你的力量强，牠是无可奈何才被我们宰杀，成为我们的盘中餐，这个怨气你想想会有多么厉害。
25、它教我们思考。“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。”正如“居安思危”，生活中没有一帆风顺，学会思考，有远见，是成功所需的。
26、生活，是需要用心去体会的，不过分夸大寂寞这个词，孤独，是一份财富，非宁静勿以致远。未来有很多的可能，只要好好的走着，人生永远是我们想不到的精彩。
27、“饭食之德”的诵念，可以提起自己的恭敬心，时时提醒自己不要浪费饮食，以培养自己的福德。《朱子治家格言》读后感篇2“祖宗虽远，祭祀不可不诚，子孙虽愚，经书不可不读。”《朱子治家格言》里的这句经言，既明白如话，又有较深远的教育意义。
28、《三字经》里也在告诉我们：“人遗子，金满籝，我教子，惟一经。”与其给子孙留金银财宝，不如教子孙经典智慧。《朱子治家格言》读后感篇3《治家格言》又称《朱子治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所著，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒欲望和浮华，反对见利忘义、等观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是中华传统美德的智慧结晶，开学初，经香港路小学骨干教师整理以后更加适合我们小学生学习。
29、除了清明、冬至两次“墓祭”外，滇源普通人家还有每月初十五在“家堂”、大门、灶心敬香的习俗，虔诚的人家，这两天还会坚持茹素。另外就是“七月半”鬼节时，七月十二“接祖”后，一日三餐或四餐、五餐跪拜、供献、烧纸钱，至七月十五“送祖”时，烧纸钱、纸衣物等。还有中秋用月饼献祭天神、月神。腊月二十三祭灶神，除夕、初一都要有丰盛的食物献祭。
30、看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便做出骄傲的态度，是卑贱不过的。
31、不要去营造华丽的房子，不要去图谋良好的田地。
32、再来，就算他有时间享受这些物质生活，老祖宗告诉我们的“广厦千间夜眠六尺，家财万贯，日食三餐”。他的房产再多，能不能上半夜睡这栋别墅，下半夜睡下一栋别墅。别说上半夜、下半夜了，一个星期换一个住处都够他忙的了，所以要那么多的房子干什么啊！多了就是负担啊！多一栋房产内心就多一处牵挂，拥有的越多牵挂就越多，这样的情况对于一个真正的修行人来讲是灾难啊！拉里拉杂的一大堆挂碍，内心怎么清净的了，所以师父老人家告诉我们，真正的修行人生活越简单越好，道理就在这里，到时候往生的时候能够顺利往生啊。这就是《小儿语》里面讲到的“一不积财，二不积怨，睡也安然，走也方便”。一不积财，积财伤道，拥有的财富越多睡得越不安稳，只怕半夜谁来劫财啊，又怕一夜起来这些财富没有了，患得患失，往生的时候全是障碍。二不积怨，积怨是与人结怨，用我们今天的话来讲就是冤家对头，冤亲债主越多，走的时候越麻烦。所以说财要流通，自己有福报要去利益一切需要帮助的众生，怨要化解，不与众生结怨，已经结下的怨结，趁着身强体健的时候赶快化解开。
33、不可用势力来欺凌逼迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
34、从人类社会发展的终极目标来看，人类所追求的是一个和谐美满的社会，它要求人与自然、人与人之间达到一种和谐统这与朱熹《家训》所推崇的为人处事之道有着极为相似之处。
35、钟茂森博士：《朱子治家格言》研习报告-16
36、讲的是祭祀祖宗，祖宗虽然跟我们隔的年代很远，但是我们要记得，我们是从祖宗那里代代生育传到我们这一代，如果没有祖宗怎么可能有我们这一代?祖宗是我们的根本，是我们的源头，古人讲「报本反始」，不忘本。所以祭祀祖宗一定要诚心，用我们诚敬的心来祭祖，不但使祖先在天之灵得到安慰，更能够使我们自己建立孝德，知恩报恩、不忘本，这是厚德，人有厚德他才能有高的成就。世间大成就者都是孝顺的子女，为国家能够忠诚的人，忠臣必出孝子之门，这是讲祭祖。《论语》里面曾子讲过一句话，「慎终追远，民德归厚」，慎终是对于父母临终的事情要谨慎，好好的送终，做好临终关怀，追远就是祭祀祖先。你想想，年代很久远的祖先我们都不忘记，我们都能够怀念他们，都感念他们的恩德，都要报恩，那现前的父母怎么可能不孝顺?所以民德归厚，人民百姓因为祭祖就能够使道德变得厚道。
37、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
38、一个人不管贫富，不能忽视知识的作用，但尽信书不如无书，许多事情需要汲取社会经验才能有所体现，有所提升。贫富，无非是运势好坏，与个人能力其实不全相关，不要怀疑自己的选择。但是成功不靠擦边球，机会来时，我们要赢就要赢的漂亮。
39、很多人在看到这两句教诲后表示很不能理解，为什么古圣先贤不希望我们住好的房屋，拥有好的田产，难道是老祖宗不希望我们过好的生活吗？当然不是的，老祖宗看后代子孙就像父母看儿女一样，哪有父母希不望儿女过好的，我想一个都找不到。所以对于这两句教诲我们就要细细的去思考它内在深刻的道理。
40、从古至今，中国人都非常重视祭祀活动，有渊源流长的“祭祀文化”，上至天子、君王(主要祭祀天、地，自然神，或者战争，国家的重大事件等)，下至平民百姓(主要祭祀祖先神)。
41、《朱子治家格言》讲到：轻信发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。意在劝诫我们要善于分辨是非，三思而后行。我们在遇到问题、处理问题时，要结合实际情况全面、客观、公正地看待问题、特别在处理班级
42、我自己本人吃素吃了十五年，吃素之后身体健康，从来都不用去医院住院、治疗，没有这些病，最多就是小小的感冒，喝点水，休息一下就好了，不会有什么病。我妈妈跟我一样，她今年六十四岁了，吃了十五年素，她有时回她原单位见见那里的领导，单位的领导看到她来，表扬她，妳的身体为什么这么健康?这么多年来都没有变化，我们单位这么多的退休人员，唯独是你不用花单位一分钱的医药费。我妈妈说是!这个是吃素的好处。所以吃素健康，吃肉是致病的一个主因，不但是致病的主因，而且是带来灾祸的主因。刚才讲到杀害生命是结下不共戴天的仇恨，这些仇恨累积起来愈来愈重，灾祸就会来了。
43、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。
44、每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁；到了黄昏便要休息，必须亲自查看一下要关锁的门户。
45、见到人有喜庆的事情，不可以生嫉妒。见到人有祸患，不可以有幸灾乐祸之心。
46、钟茂森博士：《朱子治家格言》研习报告-09
47、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
48、俗话说磨刀不误砍柴工，我们不要怕迟、不要怕晚，只要开始就不算晚，要像了凡先生学习，断恶修善实实落落、肯肯切切的去做，真正勇猛心发出来，改造命运是很快的，马上就能看到成果，不用等到自己的来生、或是我们的下一代。知道了财富的因缘，我们努力就有方向了，但确实今天大多数人接受不了这个讲法，他不会回过头来断恶修善，他会继续在事业、在工作上拼命，做一个工作狂，认为只要我付出努力了就一定会有好的结果，但是他这只是一直在缘上努力啊，因上没有行动，因缘不具足，好的结果也不会现前啊。所以真的有的时候不是因为你不够努力，而是你首先努力的方向就出了问题。
49、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
50、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。莫贪意外之财，莫饮过量之酒。与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，囊橐无余，自得其乐。读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
51、祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。
52、轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。
53、处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！
54、人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
55、事物中，这就需要我们班主任时刻保持清醒头脑，多调查研究、多听取同学们的意见和建议，妥善处理同学纠纷，不要轻信片面之词，不可草率行事，更不能玩忽职守。这样才能做一个学生喜欢家长满意的好老师。
56、心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。
57、它教我们倾听。“轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想”是的，我们要善于倾听，做领导的尤其要如此，但倾听不等于轻信它教我们宽容。“凡事当留余地，得意不宜再往。”待人要学会宽容，学会给别人机会，一个宽容的人胸怀必定如大海般宽广，这样的人才是平和的人，她的心才会常有安宁。为人不可存有妒忌之心，见不得比自己好的人永远生活在妒忌的煎熬里，这不仅会伤害别人，更会伤害自己，所以，“人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜庆心。”
58、读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。
59、《朱子家训》就是其中之一。《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》。作者朱柏庐(1617－1688)，名用纯，字致是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡，遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学，主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。()自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
60、我们学了圣贤书，明白了圣贤道理，就了解人的智慧和愚笨不是天生的，是后天习气养成的。我们这里讲的天生是讲他的本性，「人之初，性本善」，本善是包括本来具足智慧，这个智慧是自性中本有，不是学来的。为什么我们人有愚笨和智慧之分?这是因为后天习气、毛病不同，就是他污染障覆自性就有不同。污染得重、障碍得深，自性智慧就透不出来，我们看他比较愚笨;污染得少，他的障碍轻，他就比较聪明，比较有智慧。所以读经书就是帮助我们去除这些污染，减轻这些障碍，最后去除障碍之后，自性智慧现前了。这个时候你就真正做到无所不知、无所不晓，你明心见性，通达一切。所以家庭一定要教导子弟读圣贤书，而圣贤书当中最重要的是因果教育，人明了因果之后，他就能够防范自己，不敢作恶。
61、“子孙虽愚，经书不可不读。”所谓“经书”“经典”，也是“圣贤书”“善书”“宝书”，是几千年历史长河中大浪淘沙，留存下来的，高度智慧的结晶。经典根于人性，超越时空，是最普遍的价值观，意义无穷，读“经书”，特别是“子孙”(小孩)，从小就接受经典的熏习，所谓“蒙以养正”“少成若天性，习惯成自然”，可以规范言行，让子孙终身受益。
62、自己在生活上一定要做到节俭，聚会吃饭切勿流连忘返。
63、钟茂森博士：《朱子治家格言》研习报告-14
64、性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，安于现状，是难成家立业的。
65、和做小生意的肩挑小贩交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要给他们关怀和帮助
66、不要营造华美的房屋，也不要贪图良好的田园。