1、程颐从小的时候就非常聪慧，在十四五岁的时候，就和兄长程颢两人拜著名的理学创始人周敦颐为师。与程颢一样，程颐也自小就深受家学的熏陶影响，年少时就已胸怀大志，在政治思想上也因受到父亲的影响而反对王安石的新法。
2、朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子(蔡元定、蔡沉)编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。
3、古gǔ之zhī欲yù明míng明míng德dé于yú天tiān下xià者zhě，先xiān治zhì其qí国guó；欲yù治zhì其qí国guó者zhě，先xiān齐qí其qí家jiā；欲yù齐qí其qí家jiā者zhě，先xiān修xiū其qí身shēn；欲yù修xiū其qí身shēn者zhě，先xiān正zhèng其qí心xīn；欲yù正zhèng其qí心xīn者zhě，先xiān诚chéng其qí意yì；欲yù诚chéng其qí意yì者zhě，先xiān致zhì其qí知zhī；致zhì知zhī在zài格gé物wù。
4、这句话被老师周敦颐听到了，老师不以为然，就专门跑去对程颢说：“你说的话不一定就是如此。千万不要说得那么容易。我看你不是不喜爱打猎，而是把这种心思隐埋起来罢了。说不定哪一天这种心思萌发起来，你还是会像年轻时一样，高高兴兴地去打一阵子猎的。”程颢对周茂叔的话末置可否，只是哈哈大笑了一阵。(程颢拼音)。
5、杨时那是已经四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。 (程颢拼音)。
6、其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，所谓“寻芳”的深层意思就是指寻求圣人之道。而“东风面”指的就是那个催发生机、点燃万物的圣人之道。只要能够识得这个圣人之道，那么就像万紫千红的春花无一不代表春天一样，生活中无论做什么也都能体悟这个圣人之道。
7、其实，按地道的陵川方言把“川”字发成“xuɛn”或是“xun”时，去读以上的古诗词时也不是完全而绝对地押韵的，而是非常接近于押韵。以地道的陵川方言去读“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”时，后边押韵的“烟、川、天”三个字的音发出来分别是：“yin、xun、tin”(上文说过，陵川方言的发音中压根就没有“uan”之类的组合韵母)，这样的发音也不过是比较押韵而已。陵川方言中，这三个字还有一种常见的发音，就是在以上的三个发音后面全部加上英语国际音标的长元音(iː)，分别发成“yin+(iː)(烟)、xun+(iː)(川)、tin+(iː)(天)”。不是陵川人这种发音是不太容易实现的，陵川人只有在慢条斯理、娓娓道来时，才会把这种尾巴拖得较长的(iː)音发挥得淋漓尽致。
8、曾经在学习相关资料时，发现了一个“川”字有可能另发“旬”的依据。《说文》“?”部中说，“甽”的古文是“?”，“从田川，田之川也”。
9、紧紧套在东西外面的圈儿：柱子上围了六七道金～。
10、程颢年轻时候非常喜欢打猎，每天都会出去打猎。每次也是收获颇丰。后来，程颢开始求学，程颢和弟弟程颐拜著名的儒家理学家周敦颐(著有《爱莲说》)为师，学习儒家理学思想。
11、 这句话被老师周敦颐听到了，老师不以为然，就专门跑去对程颢说：“你说的话不一定就是如此。千万不要说得那么容易。我看你不是不喜爱打猎，而是把这种心思隐埋起来罢了。说不定哪一天这种心思萌发起来，你还是会像年轻时一样，高高兴兴地去打一阵子猎的。”程颢对周茂叔的话末置可否，只是哈哈大笑了一阵。
12、 此二篇：《中庸》、《大学》。 礼记：书名。 单行：单本流行书。 元晦：朱熹，字元晦。 通：贯通。 孝经：书名，孙子著。
13、 犬：狗。 豕：猪。 畜：受人类饲养的禽兽。 饲：喂养。
14、云儿淡，风儿轻，时近春日中午，傍着花，随着柳，我向河岸漫步。这惬意的春游呀，人们并不了解，将会说我忙里偷闲，强学少年童。
15、 论语：书名共二篇，也子学生所著。 孟子：书名，孟轲著。 辨：辨别。 王：以德行让人信从叫王指古代君主以仁义治天下。
16、 四诗：《诗》的内容分为《风》、《雅》、《颂》三大类，《雅》又分为《大雅》、《小雅》所以合称《四诗》。 讽诵：背诵、熟读。
17、 迹：事业。 息：消失。 寓：寄托 褒贬：批评好坏。 别：辩别
18、云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
19、这是一首即景诗，是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
20、 尔雅：书名，周公著作是我国第一部词典。 训：训诂，解释字义叫训估。
21、孝xiào者zhě，所以suǒyǐ事shì君jūn也yě；弟tì(悌)者zhě，所以suǒyǐ事shì长zháng也yě；慈cí者zhě，所以suǒyǐ使shǐ众zhòng也yě。《康诰》kānggào曰yuē：“如rú保bǎo赤chì子zǐ。”心xīn诚chéng求qiú之zhī，虽suī不bù中zhōng，不bù远yuǎn矣yǐ。未wèi有yǒu学xué养yǎng子zǐ而ér后hòu嫁jià者zhě也yě。
22、每天抽出3分钟，可以读一篇《心经》，可以读一篇《朱子家训》；每天抽出5分钟，可以读一章《论语》，读一章《史记》，每天抽出10分钟，可以读一篇《大学》，读一篇《庄子》；每天抽出30分钟，可以读一篇《道德经》、读一篇《金刚经》......读经典最大的听众是自己，最大的受益者也是自己。您今天读经典了吗？今日荐读——
23、明洪武二年(1369年)，科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。
24、前两句写景，后两句抒情。诗歌描写了风和日丽的春日景色，抒发了春日郊游的愉快心情。诗歌风格平易自然，语言浅近通俗。
25、时(shí)人(rén)不(bù)识(shí)余(yú)心(xīn)乐(lè)，
26、老觉得“川”读成“xuān”更合音韵，始于陵川人对“川”的发音。陵川的许多地名中都包含着“川”字，但按陵川方言(指陵川的大部分地区方言，下同)都不读作“chuān”，而是发一个非常接近“xuān”的音。诸如后川、南川、北川、东川、下川、平川、郭家川、庞家川等等不一而足。打小记事起，陵川人对“川”的发音只有在说“陵川”这两个字时才读“chuān”(应该是缘于官话的影响)，其余地名中的“川”字发音都接近于“xuān”。
27、直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时。
28、一家yìjiā仁rén，一yī国guó兴xīng仁rén；一家yìjiā让ràng，一yī国guó兴xīng让ràng；一yī人rén贪tān戾lì，一yī国guó作乱zuòluàn。其qí机jī如此rúcǐ，此cǐ谓wèi一yī言yán偾fèn事shì，一yī人rén定dìng国guó。尧yáo舜shùn率shuài天tiān下xià以yǐ仁rén，而ér民mín从cóng之zhī。桀jié纣zhòu率shuài天下tiānxià以yǐ暴bào，而ér民mín从cóng之zhī。其qí所suǒ令lìng反fǎn其qí所suǒ好hāo，而ér民mín不bù从cóng。是shì故gù君子jūnzǐ有yǒu诸zhū己jǐ,而后érhòu求qiú诸zhū人rén;无wú诸zhū己jǐ,而后érhòu非fēi诸zhū人rén。所suǒ藏cáng乎hū身shēn不bù恕shù，而ér能néng喻yù诸zhū人rén者zhě，未wèi之zhī有yǒu也yě。故gù治zhì国guó在zài齐qí其qí家jiā。
29、朗读《春日偶成》这首诗时，要有轻快的心情去朗读。《春日偶成》是北宋诗人程颢创作的一首七言绝句。描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。
30、所suǒ谓wèi治zhì国guó必bì先xiān齐qí其qí家jiā者zhě，其qí家jiā不bù可kě教jiào，而ér能néng教jiào人rén者zhě，无wú之zhī。故gù君jūn子zǐ不bù出chū家jiā，而ér成chéng教jiào于yú国guó。
31、认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。
32、二程所创建的“天理”学说在中国古代思想史上具有重要地位，对中国古代政治思想和哲学思想都产生了重要而深远的影响，并受到了后世历代封建王朝的尊崇，以致逐步演变成为中国古代封建社会后期近千年的占有统治地位的思想。同为北宋理学的奠基者，其学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称“程朱学派”。其所亲撰有《定性书》《识仁篇》等，后人集其言论所编的著述书籍《遗书》《文集》等，皆收入《二程全书》中。