1、给舆论下定义有许多困难。简单的定义是，舆论是社会中相当数量的人对于一个特定话题所表达的个人观点、态度和信念的集合体。
2、而关于新闻和社会制度以及社会治理的关系，这也是我目前看到的最完美的说法：“新闻机构并不是制度的替代物。它像是一道躁动不安的探照灯光束，把一个个时间从暗处摆到了明处再去照另外一个。人们不可能仅凭这样的光束去照亮整个世界，不可能凭借着一个一个插曲、一个一个事件、一个一个突如其来的变故去治理社会。”特别是最后一句，读来简直令人落泪。
3、键盘一响，黄金万两，极低的成本，带来极大的收益，反正世上好人多，网上坏人多，好事留在世上，坏事都去网上。
4、(3)又如：声叉(声音不正常);声嘶(声音破哑);声如洪钟(形容人语音响亮，有如大钟的声音);声振林木(形容歌声的高亢清远，足以使林木摇动);声动梁尘(形容歌声洪亮动人)
5、这样一个在学界与业界均卓有成就的大佬，在该书中坦言，尽管自认为读懂了六七本统计学书籍，但数学还是一如既往的差劲。但这并不影响其本人对新闻传播学的重要影响。(舆论是什么意思怎么读)。
6、人在对待社会地位低于、等于或高于自己的人时，往往会采取截然不同的态度；人在与他人发生性关系后究竟会不会与之结婚，会导向不尽相同的情形；男人对女人大献殷勤的态度时的态度，与他在面对一个条件不如自己的女性时的态度，一定会不同；人对自己的孩子、合作伙伴、最信任的下属以及掌控自己命运的上司的态度，与其对其他人的态度不同；人为维持温饱而保受挣扎生存时的状态与其功成名就之后的状态，会截然不同；人对彬彬有礼的陌生人的方式与对待自己瞧不起的人的方式，也不相同；人在身处危险境地时的状态与其诸事顺遂时的状态不同；人独自在巴黎时的状态与其和家人一起呆在皮奥瑞亚时的状态，也注定不同。
7、首先，我将简要介绍李普曼，并借助詹姆斯·凯瑞建构的“李杜之争”，帮助大家更好地理解他关于“舆论”的思想立场。接着，我会援引陈力丹老师对新版本的评价，同时扼要地说明该书在新闻传播学学科中的地位。最后，我将提炼出“导论”中的几个核心观点。(舆论是什么意思怎么读)。
8、--在此基础上形成的公众意见的质量自然会逐渐提高
9、刻板印象指的是我们既存于脑海中对事物的认知，这种认知并不是中立的，而是长久累积以及在文化环境下浸泡的结果。“刻板印象是我们的自尊心的堡垒，是我们对于自己的价值观、地位和权利的理解在外部世界里的投射”，一直以来存在的性别歧视、种族歧视、地图炮、南北方差异等等诸多分歧，就与人们认知的刻板印象有关。亚里士多德认为，有些人天生就是做奴隶的，他们天然就要成为别人的财产，柏拉图认为女性的道德劣于男性，可事实真的是这样吗？
10、刻板印象不是中立的。人们从自己的价值观、地位和权利理解外部世界，刻板印象具有情绪化的特征，人们以自己好恶去评价事物，是一种感性的表达。来自外部的刺激会唤起我们刻板印象的一部分。如果我们实际所见和预先所想相吻合，刻板印象会被强化；如果新经验和刻板印象不符，可能出现两种结果：一个开放的思想和好奇心就会去接纳新情况，修成旧观念；另一个是震惊，对自己过去看待生活的一切方式都产生怀疑，并认为全部真相都与自己的认知相抵触
11、a strong but temporary feeling of liking someone.
12、(4)音乐;诗歌 (music;poet)
13、本书作者是美国的沃尔特·李普曼，沃尔特·李普曼(1889-1974)：美国新闻评论家和作家，获得1958年普利策新闻奖。60年的卓越工作使他成为世界上最有名的政治专栏作家之他的专栏评论日益流行，最后被不止205家美国报纸和大约25家外国报纸同时刊用。撰有《政治导向》《放任与驾驭》《舆论学》《良好的社会》等30种著作，他最有影响的著作是《公众舆论》。1982年传播学鼻祖韦尔伯·施拉姆来华讲授新闻传播学时，曾把李普曼奉为新闻传播学的奠基人之一。
14、用知识社会学进行弥合是当下网络时代可以尝试的一种进路，至于效果如何，受限于本文篇幅我们无从考证。但李普曼所担忧的社会环境中处处是“建构”仍是我们无法回避的事实。他提醒人们警惕象征符号的作用，警惕事实的表象，更要警惕自己由于思维缺乏训练，而想当然地将关注的两个事物看成是有必然的因果联系的做法。尤其处在互联网快速发展的今天，我们被束缚于算法中，以为自己看到了整个世界，但实则处处是“回音壁”和“信息茧房”。我们所能认知的，只能是世界极其微小的一部分，犹如浩渺星辰中的一粒尘。
15、做好宣传舆论工作，为这件新生物茁壮成长鸣锣开道，是我们新闻工作者义不容辞的责任。
16、老陈很冤，贾乃亮很累，辛选又冤又累又受罪。
17、(8)口信;消息;传说 (information;news)
18、>>背景：美国新闻评论家作家，传播学史上重要人物，在宣传分析和舆论研究方面突出。大学时受马克思主义影响成为一名社会主义者。后来成为林肯·斯蒂芬斯的助手从此开始涉及新闻工作。合办《新共和》杂志，任副主编。曾任纽约《世界报》编辑、主编。曾获普利策新闻奖
19、(5)日、月、星的总称：北～(北极星)。星～。
20、策划：疫情期间的舆情应对(2021年湖北大学)
21、我们无法直接定义二人孰对孰错，因为这其中各有合理之处。按照李普曼所说，公众消极被动，那么设立专门机构就可以保证完全理性了吗？连他自己也说：“没有人会在全部情境下表现完全一致。没有任何一个自我是持续起作用的，因此在舆论生成的过程中，搞清楚人的哪一个自我在发挥效力，就显得十分重要了。”也即，即便是全能的精英，也并不能做到无时无刻的理性。
22、(出处)南朝·宋·刘义庆《世说新语‧简傲》：“王(王子猷)肩舆径造竹下，讽啸良久。”
23、古代奴隶中的一个等级，泛指地位低微的人，亦用以指众人的：舆台。舆论。舆情(群众的意见和态度)。
24、“反应”——接近“意见”，即对虚拟环境的判断或评价
25、《舆论》一书(英文为PublicOpinion)，自1922年出版至今，关于其书名该作何翻译的争论至今不休。一些学者建议将其译为“公众舆论”、“公共舆论”，从而突出其“公共(public)”的内涵，也有一些学者从语法角度坚持认为，舆论一词原本就有“公共”的含义，若再加“公共”，就造成了同义反复，而且英文的“publicopinion”一直也是作“舆论”意思来用的。本文参照的是常江的译本《舆论》，也赞同“同义反复说”，故文中提及该书时都选用《舆论》，而非《公共舆论》、《舆论学》、《民意学》等。
26、做好宣传舆论工作，为这件新生物茁壮成长鸣锣开道，是我们新闻工作者义不容辞的责任。
27、“日益合规的直播行业与日益稀少的负面新闻之间的矛盾”。
28、组词：舆情、舆图、銮舆、金舆、肩舆、接舆、舆地、坤舆、舆服、车舆、舆论
29、第什么是舆论。舆论所涉及的内容往往是间接的、不可见的、难以捉摸的，它们无法变得明晰——舆论中所指的环境，其实就是各种各样的意见。
30、再甜蜜的回忆，也抵不过世人的舆论，它使牵手一生的伴侣变得形同陌路。
31、人的行为受到拟态环境的刺激，对自己所处的真实环境施加行动，比如交战的双方都认为自己是站在正义的立场，虽然我们处在同一世界，但是每个人所思所感完全在不同世界，我们称脑中的世界为“小世界”。社会要对个人形成控制是通过作用这些小世界实现的。
32、最后，关于舆论的内容、形成与分析。这些问题，李普曼在书中做了分散的、多侧面的描述，此处先将导论部分的回答总结如下。
33、当人们都在质疑你时，虽然你有一堆反驳的说辞，但记住喜怒不形于色，这样不但可以给别人留下一个好影响，还可以从他人的口中了解一些你不知道的事。当然，如果你要是认定做某件事，那就一定要抱着走自己的路，让别人说去的想法，不畏舆论，不惧艰辛，相信你自己会成功的。
34、他的缺点也很明显，会造成不思进取，止步不前。
35、本书是传播学领域的奠基之作，它第一次对公众舆论做了全景式的描述，自1922年问世以来，已被翻译成几十种文字，至今仍然保持着这个领域中的权威地位。其影响力经久不衰的奥秘在于，它卓有成效地梳理了舆论研究中一系列难以回避的问题.比如舆论从哪里来，它是怎样形成的?它能造成什么样的结果?谁是公众?公众舆论是什么意思?它是仅仅在公众中传播还是由公众自己形成的?它什么时候才能成为独立的力量?它对成见、兴趣、公意的形成和民主形象等问题做了精辟而深刻的探讨，完成了新闻史上对舆论传播现象的首次全面论述，为后人的研究奠定了基础。
36、 互联网时代《公众舆论》新思考——互联网使公众舆论一步步接近可能
37、这帮政客把持着舆论工具，颠倒黑白，造谣惑众。
38、在《真相》中，我们一直强调信源可信度，证据来源，证明材料可信度等问题。在这本书里给了一些原因，在听某人说话时，听者会在不自觉的情况下，添加自己没有听过的信息，因为他在听取信息时会试图理解说话者的意图，并在自己的意识之中按照意图对听到的信息进行重组，即使是亲临现场的人，看起来是在叙述事件原始始末，可实际上他讲的是经过自己改造后的版本，所以对事件的报道是事件认知者和事件本身相糅合的产物，如果是多手信源可信度就会大大降低，经过专业训练的人会更少的掺杂自己意见。
39、关于从荔枝来的朋友，我在播客中的内容是最后我放的照片，那便是我的全部摘抄内容，字迹潦草，请见谅；以及内容太多，我实在无能为力将它们全部打字，也请见谅。
40、 张仪言于魏王曰：“臣闻羽毛量多，其重可使舟沉。
41、基于以上种种因素，我们在看到世界前就被告知它是什么模样，我们在亲身经历前就可以对绝大多数事物进行想像。而且，除非所受的教育能使我们具有敏锐的意识，否则这些先入之见就会强烈影响到整个感知过程。这种先入为主地根植在我们的思想与情感中的观念，就是刻板印象。刻板印象与事实之间，存在一个盲点。只有当我们习惯于把我们的观点看作是我们通过自己的成见得到的局部经验时，我们才能真正做到对反对者的宽容。
42、具体到民主观上，杜威认为，“在利益受到威胁时，群众就会变成对公共事务感兴趣的公众，他们并非一无所知、毫无理性，有且只有公众的参与才能实现民主和民治，给他们参与的自由就会带来民主”。
43、因为对于无法亲临现场的事，人们对于那个事实的理解不会是完整的，都是根据只言片语去理解，每个人都有不同的解释，一个模糊的概念能让更多个人看到自己观念的影子，从而比清晰的观念产生更广泛的认同。比如威尔逊曾提出的“十四点原则”(战后利益划分和美好生活的原则)，他讨论了一个模糊美好的未来，让每个人产生认同，目前的冲突就会被暂时掩盖。观点越模糊就越包含更多的观点，观点就越具有概括性，最后只剩下“追求民主”“追求自由”“太平世界”等，这就是国家意志。
44、既然刻板印象如此妨碍人们的认知，那人们能不能，不用刻板印象认识事物？答案是否定的。他能够帮助我们在需要迫切了解外界的过程中节省精力。人很难在认知过程中抛弃刻板印象，离开刻板印象人可能寸步难行。
45、刻板印象的产生是我们认知过程中最难以捉摸，也是最为普遍的影响因素，比如，社会约定俗成的伦理规范，甚至“经济学原理”“政治学原理”都属于一种刻板印象。小的时候还没接触世界，就会被父母告知世界的样子，等我们实际接触的时候脑中早已预存了世界的模样。然后习惯性地将事物区分为陌生和熟悉两类，熟悉就会被放大，陌生则显得愈发陌生。假如外部环境和刻板印象之间毫无相似性，这种先入为主的老观念就会影响对新事物的认知，变得有害无益。
46、在现代娱乐圈，绯闻常被用作宣传工具，为流行文化中的现实艺人做配对，引发观众立体的联想，目的为成功建立公众形象。因此绯闻是近代关于名人的一种小道消息的传播的代名词，多数是在小报，和一些小的媒体中传播，或道听途说，或无中生有，或越传越离谱，通称为绯闻。
47、舆论是公众在特定的时空里，对特定的公共事务公开表达的基本趋于一致的信念、意见和态度的总和。它是社会评价的一种，是社会心理的反映
48、论文的最后一部分从突发性应急策略和长期防控策略两部分内容出发，阐述了网络舆情的治理路径。在突发性事件中主要强调的是主流媒体的时效性，而在长期防控中主要点明了预警监控和提升官方话语权的重要性。这不仅在舆情治理方面给了我们启示，同时我们也可以将这部分内容灵活运用到危机公关、国际传播等类型的题目中。
49、这部分有皮亚杰的“基模”理论的影子。人们不是麻木地接收外界图像，人们会借助想象力转化为每个人独有的印象，对具体的信息进行分类，形成对外界抽象的认识，在表达的时候再将抽象内容具体化，为了使接受者更加容易理解，还会增加一些艺术表达，激发人们兴趣和好奇心。
50、引用：郭孝成《山东独立状况》：“始议组织临时政府，以顺舆情，而维大局。”
51、人其实是很有意思的一种生物，每个人生活的现实其实只是现存世界的一小部分，人能够在这一小部分中维系生存，本不需要对这个区域以外的事物过多了解，但是人有好奇心，特别希望看到听到那些未知的领域，人开始去发现、去学习，用大脑去观察这广袤的世界，在脑中形成了这自己触摸不到的广袤世界的图景。
52、以上就是今天我们对《舆论》一书的作者及导论的介绍，希望借此大家可以明白李普曼关于舆论的基本立场，进而对外部世界与脑中影像的区别、拟态环境存在的必然性及其影响，以及舆论本体相关的内容有一个更深入的了解。
53、我们每个人都借助习惯偏好、能力、心理舒适度、内心期待等因素实现对于外部世界的某一部分的充分适应。这幅图景或许不能完整地反映整个世界，却能反映我们所适应的那一部分世界。在这一部分世界中，万事万物均按照我们预期的方式运行。我们会在这部分世界中感到心安理得，感觉自己就是它的一分子。我们已经顺利融入它的环境，对它的一切轻车熟路。这部分世界会让我们感觉一切寻常、可靠，我们对其每个角落都熟稔于胸。
54、可惜的是，这条致歉的阅读量远不及此前“疑似售假”的阅读量：
55、(11)又如：声教(声威与教化);声焰(声势气焰);声振寰宇(名声威势振动天下。形容声威极盛);声乡(犹声势);声张势厉(声势煊赫);声势重灼(声威气势逼人);声势赫奕(声威气势盛大显赫);声势汹汹(形容气势盛大的样子。多含贬义)
56、--打破传统媒体信息垄断局面，公众掌握越来越多的话语权
57、今年真的太难了，各行各业都很难，直播行业也不例外，一方面是越来越合规，所谓的负面新闻大多经不起推敲，另一方面是大家越来越喜欢看有人比我更倒霉更不堪……
58、对于自己信以为真的东西，我们几乎总能找到能够证明其为真的论据，或能找到其他如我们一般对其信以为真的人。一旦找到了足够的事实去支撑自己的预期，我们便很难对这一事实进行足够的反思和权衡。当我们一连遇到多个与自己观点相同的人，我们便很难意识到或许他们不过是早餐时凑巧和我们读了同一张报纸而已。我们对某件事的真实性进行评估时，往往不具备抽取816名受访者进行问卷调查并对调查结果加以检验的能力。若一味根据自己主观臆断的因果联系来行事，那么我们在对体量庞大的事实信息进行处理时就一定会受到先入之见的干扰，我们在权衡事实的过程中亦无法科学地抽取样本用于分析。
59、指处理事情或问题不分性质，不加区别，用同一标准来对待或处理。
60、(9)又如：声传(传闻之事);声论(犹舆论);声闻(音讯，讯息)
61、《舆论》提出了议程设置的早期思想和“拟态环境”的重要概念。是政治学、传播学等领域的经典作品。
62、>>交流的机会。这一点类似蒂奇诺的知识沟理论，收入高的人比收入低的人更容易获取信息；若信息交流的成本过高，信息流通受阻会限制交流；受众的受教育程度会影响交流；受众与事件的接近程度；社交范围广的人更容易获取信息，社交圈子左右着人们做出判断的具体方式，但是判断所依循的模式可能是从过去的经验中传承而来的，或是从其他社交圈子中传递或者模仿而来的。
63、我的生活图景严重影响了我的认知，我在努力跟周遭的环境达成和谐的状态。先摘录一些精彩内容，留待以后继续研究。
64、再加上最近的种种遭遇，越来越迷惑，也难以形成我清晰的读后感和看法。看了中国传媒大学结业作业做的读书笔记，更加惭愧。
65、辛选，这只直播羊圈里最悲催的羊都快被“嚷嚷”秃了，热搜之下的场景可想而知：啊听说了吗，那个辛巴又卖假货啦，我就说吧……
66、在目前的教育状况下,舆论基本上就是有关事实的道德化和准则化的看法。作为道德准则之核心的刻板印象，在很大程度上决定了我们能看到什么，以及从什么视角去看。社会道德体系构筑了个人道德体系的根基，每个人的道德体系都建立在本人所接纳的事实观点之上。至于那些试图否定我们的道德判断以及我们的观点的人，我们会倾向于认定其是错误的、异己的、危险的。
67、《三国志·魏志·王朗传》：“设其傲狠，殊无入志，惧彼舆论之未畅者，并怀伊邑。”
68、这部分还有拉扎斯菲尔德“选择性接触”的影子。人们对信息的接收不是麻木被动的，而是有选择的。那些生活范围外的图景，想要引起我们的注意就必须被转化成我们认同的图像信息，他需要被观看而非被感知，需要去冲击我们的感官，否则刻板印象就会忽略那些内容
69、①舆论，读音为yúlùn，舆论是公众在特定的时空里，对特定的公共事务公开表达的基本趋于一致的信念、意见和态度的总和。出自宋代 苏舜钦《诣匦疏》：“朝廷已然之失，则听舆论而有闻焉。”意思是朝廷的过失之处，听过一些公众的舆论。
70、从另外一个方面来说，不愿花钱购买新闻的读者，是否愿意用忠诚度表示对报纸的支持？尽管报纸的生存取决于读者的忠诚度，但是在读者看来，没有哪个规定说，他们一定要忠于哪份报纸。
71、既然每个人的认识和刻板印象都不尽相同，那么社会公意是怎么形成的呢？在错综复杂的变量中，如何产生简洁、稳定的观念？在这过程中“民意”“国家意志”又如何凝结？
72、(解释)本义指抬、举。舆指车厢，引申指车，又指轿子，又引申表示运载。大地如车舆，承载众生，由此转喻疆域、大地。由舆字像四只手抬轿的样子，又引申表示为众、众人之义。
73、“头脑清醒，指的就是有能力分辨出表面的相似性，注意到差异性，并对多样性有所理解”
74、8亿的热搜阅读量，简单理解一下，全中国有一半的人读到了这条热搜……
75、所谓的技术精英，如何从公众中产生？所谓的技术精英，如何从公众中产生？
76、这即是李普曼在本书中关于舆论的核心观点：舆论并不是关于现实世界的客观反映，而是人们关于自己脑海中片面认知的图像。这也是为什么在最后他会悲观地提出：“整个舆论根本搞不清楚全社会的共同利益究竟是什么，因此最终真正能够做出决策的其实只有一小撮个人利益超越地方势力范围的特权阶层成员。”