1、“致公”取法于《礼记·礼运》的“大道之行也，天下为公”，也出自《管子·形势解》的“风雨至公而无私，所行无常乡”(此处“至”与“致”通)，意为要大公无私、公平公正，有仁爱亲民、服务公众的社会责任感。
2、中山先生应时代的要求，把博学、审问、慎思、明辨和笃行五者作为有机统一体给予新释，认为“博学”是指学生要学习“古近中外的知识”，包括自然和社会科学乃至社会实践；“问、思、辨”是指人的学习认识方法，把“观察”和“判断”这两种近代科学思维方法运用到教学方法上；“笃行”则是社会实践。“学、问、思、辨、行”是统一的整体，实为读书为人之道。只有在“行”的过程中去“学、问、思、辨”，注重理论与实践的统才能使自己的知识学问与时俱进、日新月异，进而成为栋梁之才。
3、所谓浩然之气，就是大义大德造就的一身正气。110年校庆时改为“学无止境，气有浩然”，价值取向更明确，更符合音韵平仄要求，读来更朗朗上口。
4、朴：朴茂，朴真，朴实。“常保持一种‘朴茂’的精神，不要有铜臭，不可有官气”(刘伯明语);“须知一切学问之中皆无王者之路，崇实而用笨功，才能树立起朴厚的学术气象。”(罗家伦语)。
5、校训对师生的行为规范有指导意义，它向所有师生指明了努力的方向。校训往往设置在学校最为醒目的地方，使每一个师生经常性的看到它，受其潜移默化的心理脉冲，久而久之，逐渐受其感染，慢慢化为自己的内在价值尺度，并以此来自觉地衡量自己的行为，直至最终依据这一价值尺度来及时调整和校正自己的行为。
6、《中国学校校训研究》，王彩霞著，山西教育出版社，2012年9月版；
7、1928年8月，张作霖之子、著名爱国将士张学良兼任了东北大学第三任校长。他在讲话中说：“我很希望诸君，要坚定了志向，各用自己之所学，全国学者都能如此，则中国自强矣。”
8、“厚积薄发”来自于宋代苏轼《杂说·送张琥》：“博观而约取，厚积而薄发。”要不断地在知识和道德上积累，“薄发”就是指学生成为德才兼备的人才不断为社会作出自己的贡献。
9、复旦人对母校校训的解释是“我们的校训典出《论语》。意思是说，学习要广
10、“海纳百川”取意自《庄子·秋水》，作为固定词语最早出自晋代袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，其言包含广也。”“有容乃大”则出自《尚书·君陈》：“尔无忿疾于顽。无求备于一夫。
11、2016年，为尊重校史，中大决定对南校园北门牌坊和东校园牌坊正反面文字内容按五山老牌坊原有文字进行更换重刻，并于当年完成。
12、出自《论语·子张》，子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”博览群书、广泛学习，而能坚守自己的志向；恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
13、“实事求是”一词最早出自《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。”后来唐代学者颜师古将“实事求是”一词解释为“务得事务，每求真是也”，即把它引申为一种值得提倡的务实求真的学风。从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质，通常指按照事物的实际情况办事。
14、《中庸》中说，唯天下至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人性，能尽人性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育，可以参天地之化育，则可以与天地参矣。
15、饮水思源，即不忘本之意。北周的庾信《徵调曲》中有“落其实者思其树，饮其流者怀其源”之句，宋代的宗礼《大鉴禅师殿记》中有“饮水知源，自觉自悟，师岂远哉”之句，体现出常怀感恩的精神。
16、“海纳百川”取意自《庄子·秋水》，作为固定词语最早出自晋代袁宏《三国名臣序赞》：“形器不存，方寸海纳。”李周翰注：“方寸之心，如海之纳百川也，其言包含广也。”“有容乃大”则出自《尚书·君陈》：“尔无忿疾于顽。无求备于一夫。
17、中山大学近百年的办学历史、深厚的学术积淀和文化底蕴、波澜壮阔的发展历程，特别是“十三五”以来取得的巨大成就，为国内外各界所瞩目。这所始终与国家和民族命运紧密联系的大学，勇立潮头、勇担使命，正在建设一所让国家首先想到、让社会首先想到、让学界首先想到的中国特色世界一流大学。
18、“日新月异”，语本《礼记·大学》：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新’。”是古代贤王商汤的座右铭，以一种动态的角度倡导积极进取、不断革新和变化，才能不断进步。
19、“博学笃行”一语源自合并组建前的原广州大学校训，原广大校训又继承自民国时期创办的私立广州大学校训，私立广州大学的校训是从原国立广东大学(后更名为中山大学)校训演变而来。
20、“求是”，意为追求真理，发现规律。包含“求实”的意义但不拘于“求实”，在实中求学问。符合原校训中严谨、求实的精神。实事求是是我们d的思想路线。语出《汉书·河间献王传》“实事求是”。
21、左为原东吴大学校门，右为在东吴大学旧址上办学的苏州大学，原先英文“UntoafullGrownMan”改为汉字“全心全意为人民服务”
22、2000年，四川大学、成都科技大学、华西医科大学合并组建为新的四川大学后，四川大学将原校训“精韧不怠、日进有功”改为“海纳百川、有容乃大”，更显开放气质和广阔胸襟。2002年5月，山东大学将“气有浩然，学无止境”定为校训，彰显了齐鲁大地丰厚的文化底蕴和深刻的精神内涵。在诸多校训中，国家会计学院的校训“不做假账”不仅简单明了，而且意味深长、发人深省，给人留下深刻的印象。
23、参考翻译：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。
24、金陵女子大学将源于《圣经·约翰书》的校训“AbundantLife”，译为来源于《尚书·大禹谟》的“厚生”；华南女子大学将校训“savedforService”译为“受当施”都是这种意图的体现。相比之下，当时水平最高的教会大学燕京大学，校长司徒雷登将校训“FreedomthroughTruthforService”翻译为“因真理得自由以服务”，虽然很明确、直白，但是少了一点中国传统文化的韵味。
25、feasibilitystudy 可行性研究
26、consider 既指一时的对某事的考虑，也指长时间的深入的思考。
27、“厚徳”出自《易经》；“明法”取自《管子·明法》，树立法治观念，依法治国。“格物”出自《礼记·大学》的“致知在格物”，意为实事求是、求真务实。
28、自清朝刘开《问说》：“理无专在，而学无止境”。
29、2016年，为尊重校史，中大决定对南校园北门牌坊和东校园牌坊正反面文字内容按五山老牌坊原有文字进行更换重刻，并于当年完成。
30、weigh,consider,study,contemplate,ponder这组词都有“考虑、思考、估量”的意思，其区别是：
31、张伯苓在1916年9月在给学生所作的题为“打破保守，努力进取，建设新中国”演讲中对《周易》此句谈了自己的理解，“《易经》曰：‘天行建，君子以自强不息’，彼之所谓天行建者，乃指昼夜相承，春秋代继，无时或已，长此不怠而言也”，并由此而引申出了“日新月异”之说。
32、“同舟共济”这个成语来自于春秋时期军事家孙武所著的《孙子兵法》。“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。”
33、“参天尽物”则出于《礼记·中庸》第22章：“唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能行物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”
34、“自强不息”是陈嘉庚先生创校时提出的，仍是出自《周易》的“天行健，君子以自强不息”。“止于至善”为厦大私立时期的林文庆校长确立的校训。“止于至善”出自《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，体现了中国文化的人格理想，蕴含着生命对于至善至美理想的追求与践行。
35、“厚德”与“博学”分别出自《周易》和《礼记·中庸》。后半部分“敬业乐群”出自《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。”意为对自己的事业尽职尽责，与朋友相处和乐融洽。
36、 第学校要培养学生有正确的人生观，孙中山强调学生要“立志做大事不要做大官”，不要把学生造就成新的欺负人民的新贵，这表明树立革命的人生观仍然具有重要的意义，我们应把学生培养成社会主义事业的接班人。