1、这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是幸福。
2、 这样深入浅出的道理大家都能明白，所以那些真正渴望爱情的人，也都是珍惜爱情之人，因为他/她知道一旦错过了，往往追悔莫及。不过也要切忌矫枉过正，为了珍惜而珍惜。有时人会在明知一段感情已经无法挽回的情况下，依然坚持守着这棵“麦穗”，因为在他们看来这样才是专情，才算得上珍惜感情，否则自己当初的海誓山盟、真情付出又算什么呢？然而他们却忘记了这麦田之中还有千千万万的“麦穗”等着他/她去邂逅，而(下一棵)真正合她/他心意的那棵麦穗或许就隐身其中。(苏格拉底解释爱情)。
3、到底是“被惧怕”比“被爱”好，还是“被爱”比“被惧怕”好呢？我一直都觉得“被惧怕”是比较安全的，但要是和你在一起的话，就另当别论了。因为你，我觉得我重新有了信任的能力，虽然说其实人是无法真真正正信任一个人的吧？口是心非、尔虞我诈在政界当然是很有用的技巧，但我想对你真诚。让我对你坦白吧，我和李奥纳多·达芬奇是好朋友。但我正在改变，我向你保证。毕竟，已经1505年了，新的一年，新的自己！
4、勒内·笛卡儿(RenéDescartes，1596年3月31日－1650年2月11日)，法国著名哲学家、数学家、物理学家。他对现代数学的发展做出了重要的贡献，因将几何坐标体系公式化而被认为是解析几何之父。他是二元论唯心主义和理性主义的代表人物，留下名言“我思故我在”，提出了“普遍怀疑”的主张，是西方现代哲学的奠基人。他的哲学思想深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了欧陆理性主义(理性主义)哲学。
5、有人说，赵薇和李湘沦落到要靠直播挣钱了。直播卖酒，真是拉低档次。
6、我以为，婚姻不是爱情的坟墓，而是爱情从来就没有产生过。婚前的恋爱，只不过是婚姻的一个过渡，甚至是一种手段，一旦达到结婚的目的，爱情就在柴米油盐的撞击中泯灭了。如果爱情是无比美好的东西，你爱的人就是那个最金黄的麦穗，你怎么会后悔呢？
7、当你试着翻译《数学原理》(PrincipiaMathematica)的时候，我几乎无法呼吸。
8、于是柏拉图去做了。许久之后，他捧着一朵比较美丽的花回来了。
9、休谟提出了“包裹的自我理论”，将人的灵魂比喻为一个共和国，这个共和国并非依靠着什么恒久的核心思想，而是靠着各种不同的、不断改变、而却又互相连结的思想才保持了其本体。也因此，个人的本体是只不过由一个人的各种个人经验所构成的松散连结。
10、某天，悲剧诗人阿伽松的剧本在祭神大典的戏剧汇演上得了冠军，在家摆酒庆祝，邀请了苏格拉底去，苏格拉底又叫上阿里斯多兑谟，开始了一边喝酒一边谈话的会饮宴会。
11、在全民焦虑的时代，只要你比别人多一样技能，或多一门特长，就能比别人拥有更多的机会。能者达人所不达，智者达人所未见，说的就是这个道理。
12、 柏拉图说道：“当我穿越田野的时候，我看到了这朵美丽的花，于是就摘下了它，并认定了它就是最美丽的，而且，当我后来又看见很多很美丽的花的时候，我依然坚持着我这朵最美的信念，而不再动摇。所以我把最美丽的花摘来了。”
13、我也觉得现实生活中的爱情和这个故事很相似，你们觉得爱情的定义是什么？？
14、阿尔伯特·加缪(AlbertCamus，1913年11月7日－1960年1月4日)，法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家。加缪的哲学思想在于从精神上反抗不可避免的荒诞。他思想的核心是人道主义，人的尊严问题，一直缠绕着他的创作、生活和政治斗争的根本问题。《西西弗斯神话》和《局外人》构成了加缪文学创作的母题，包含着加缪未来作品的核心问题。书中，西西弗斯的幸福假设的提出，其本质动机，不在荒诞，因为荒诞不能告诉我们何谓幸福及不幸；之所以加缪假设西西弗斯是幸福的，是因为他认为只有幸福的生活才符合人的尊严。反抗才能体现尊严。
15、这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是幸福。
16、亚里斯多德(Aristotle，前384年－前322年3月7日)，古希腊哲学家，柏拉图的学生、亚历山大大帝的老师。他的著作包含许多学科，包括了物理学、形上学、诗歌(包括戏剧)、音乐、生物学、经济学、动物学、逻辑学、政治、政府、以及伦理学。和柏拉图、苏格拉底(柏拉图的老师)一起被誉为西方哲学的奠基者。亚里斯多德的著作是西方哲学的第一个广泛系统，包含道德、美学、逻辑和科学、政治和形上学。
17、很多事情第一次是很新鲜的，第二次就感觉淡了
18、柏拉图摇摇头说：“开始我觉得很容易，充满信心地出去，但是最后空手而归！”
19、 柏拉图又有一天又问老师苏格拉底什么是外遇？苏格拉底还是叫他到树林走一次，可以来回走。在途中要取一支最好看的花，柏拉图又充满信心地出去。两个小时之后，他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍蔫掉的花。
20、 苏格拉底问：“为什么不把它带出去呢？”
21、他在那年也透过玛毕达·莫森布和保罗·瑞认识女作家露·莎乐美(LouSalomé)。尼采深深爱上莎乐美，在保罗·瑞的协助下开始追求她，但当尼采向她求婚时，莎乐美拒绝了他。
22、却仍然执迷不悔,也就是这种不求回报的原因,
23、在对话录《会饮篇》中提到最崇高的爱情是精神之爱，是爱的双方对真善美的共同追求，而这种共同追求仅限于同性之间。
24、我不知道，这样的爱情现在是否真的存在，是不是真的不现实或者真的只是在童话中才有。
25、所以说谈恋爱时候，我们要学会控制住自己心情，十分高兴要压三分，十分喜欢也要降三分。那样对方就会觉得你不是特别在乎她，她就更怕失去你。倘若你让对方知道你很在乎她，很爱她，那么很多时候，对方就不会把你当回事。
26、 前几天，和闺蜜聊天，聊到感情时，她故作忧伤的感叹：“说实话，我真的很担心你在你们那男女比例为1：9的班里要当四年的单身狗啊！”呃，友谊的小船说翻就翻。
27、苏格拉底还是叫他到树林走一次，可以来回走，要取一支最好看的花。
28、尼可洛·马基维利(NiccolòdiBernardodeiMachiavelli，1469年5月3日－1527年6月21日)，意大利学者，哲学家、历史学家、政治家、外交官。他是意大利文艺复兴时期的重要人物，被称为近代政治学之父，是政治哲学大师，他所着的《君王论》(又作《君主论》)一书提出了现实主义的政治理论，其中“政治无道德”的权术思想，被人称为“马基维利主义”。另一著作《李维论》则提及了共和主义理论。
29、巴特在他的作品《恋人絮语》(1977)中，虚构了一个恋人的遐想，他企图辨别出一个无名的、情欲的他者，或被这一他者辨出。借他所追寻的指号，他可以展示或收获爱情，这位没有回报的恋人彰显了这种追求的虚假幻觉。恋人尝试将自身确立在一个虚假的、理想的现实，这种尝试也包含了一种幻想，暴露出爱情追求的内在逻辑矛盾。但同时这一虚构人物也是具有同情心的，因而他不仅包容批评，也包容读者对他的理解。最终结果是，他挑战了读者关于爱情的社会建构的观点，同时又没有确立任何有关意义的理论。
30、 柏拉图回答老师：“我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。”
31、“我如果把它摘下来，它马上就枯萎。即使我不摘它，它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候，住在它边上。等它凋谢的时候，再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。”
32、苏格拉底的两个前提条件是非常高明的：一是人的生命是有限的，错过了的东西就永远地错过了，追悔是无法验证过去的就是对的。二是真正的爱情只有一次，如果你不知道什么是真正的爱情，你是永远找不到的。如果以为找到了，那么你的婚姻一定是幸福的。
33、并试图提供解决方案，旨在提高用户体验的单身交友平台。
34、柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界，在那里，每个人都是男女合体的完整的人，到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”。在他的理论中，没有哪一半是比较重要的。所以，男女是平等的。而且，在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。他/她就在世界的某个角落，也正在寻找着你。
35、这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是婚姻。
36、苏格拉底还是叫他到树林走一次， 可以来回走，去取一支最好看的花。
37、这么多年过去，你依然是我愿意绕很远很远的路去接近的人。
38、说起阿尔基比阿德斯，乍一听很陌生，但说起另一个名字，人们都会发出“OMG”的惊讶声。
39、问题是，错过的就是最好的吗？前面说过，这是一个无法验证的假设。
40、柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的．
41、那么走入婚姻的殿堂，他们只会越来越成熟，越来越懂事，越来越珍惜这一份来之不易的恋爱。因为漫长十年，终于是修成了正果，终于是有情人终成眷属了。他们婚姻后，就没有什么七年之痒，因为他们十年都走过来了，还痒什么痒？
42、 柏拉图回答老师：“我找了两小时，发觉这是最盛开最美丽的花，但我采下带回来的路上，它就逐渐枯萎下来”