1、其强调小说的主观性和抒情性。作者不着意于通过人物的性格刻画，以某种思想意识教化读者，而是直接抒发主人公的强烈感情，去打动读者。郭沫若把这种小说的美学追求称为“主情主义”。
2、言情侠义侦探滑稽等通俗小说都是近现代都市的文化产物，主要以都市中具有初步阅读能力的市民阶层为对象，具有消遣娱乐的消费性，50年代后基本受到排斥的对待，50年代中期百花时代文学界对张恨水等的通俗小说作了有保留的重新肯定，表现了拓宽小说创造道路的意象。总体来看，通俗小说的文学样式在当代基本处于断裂消亡的境地。
3、五四女性作家庐隐和淦女士以写个人心路历程特色著称。庐隐——文学研究会的骨干。短篇或人的悲哀，丽石的日记，中篇海滨故人用哀伤的笔调写五四青年一代复杂的感情世界标示转向郁达夫式的自叙传体的写作，尤其表现一代青年女性由追求爱情最后屈服现实的结果。纤维细腻的心理笔致个人气质感伤色调，形成主观浪漫的庐隐风格。感伤的书信体散文凎女士(冯沅君——)五四时期重要女性作家，强调创作表现作者的内心要求，主要小说隔绝，隔绝之后，慈母，旅行。作品风格取材自我生活额主观感兴浓烈的抒情小说。短篇以抒情独白和大胆袒露内心的写法，细微表现一个青春期女性的爱情生活。笔下的性爱描写纯洁而庄重，不流于艳俗。
4、(３)在诗体上，采用了十四行诗体。作者完全采用现代白话口语，连关连词也很少使用，将十四行诗体这种外来的形式运用自如，达到了内在诗情、哲思与外在形式的和谐。整体风貌显示了庄严、单纯与从容，达到了艺术上相对的完美
5、汉园三诗人：继承戴并形成独特风格，1936年《汉园集》收何其芳《燕泥集》李广田《行云集》卞之琳《数行集》东西方诗学融合新一代诗人。
6、因为爱情的缘故，两个陌生人可以突然熟络到睡在同一张床上。然而，相同的两个人，在分手时却说，我觉得你越来越陌生。爱情将两个人由陌生变成熟悉，又由熟悉变成陌生。爱情正是一个将一对陌生人变成情侣，又将一对情侣变成陌生人的游戏。(浪漫爱情短句10字以内)。
7、桃李满天下，师恩如海深。桃李不言，下自成溪。
8、(2)在小说形象的塑造上，茅盾注重表现人物性格的多面性和复杂性，将人物的行为、情感、心理、个性诸点，加以展开，追求“立体化”的油画效果。从多方面错综复杂的社会关系及其变化中来突出人物性格及其发展。
9、.这社会还有真正的爱情么？有`不过很少.现代人不懂得珍惜爱情.当自己拥有时，便放肆的吮吸爱情的精华，不去浇水.不去施肥，于是爱情之花不过多久便黯然凋谢.当爱情走远之后，才发现苦苦追求的美丽爱情曾经离自己这么近。可惜这世间没有后悔药.所以，当你拥有一分美好的爱情时一定要好好珍惜。
10、离去归来再离去也称归乡模式，叙述者和被叙述人相互渗透构成一个复调。鲁迅的小说在结构上有一个顶点，死后之生绝望后的挑战然后戛然而止，这是结构技巧和反抗绝望的鲁迅哲学和他生命体验。
11、爱情不是追来的，也不是找来的。真正的爱情，只能是人生之中一场自然而优雅的等待；是百转千回萍水相逢时，四目相遇怦然心动的声音；是疲惫旅途中，不期然飘落在你手心的一叶脉脉相通的柔情。
12、现代小说家在50年代的情况1,。40年代表现活跃有影响作品的小说家，或停止创作或移居境外，如矛盾，沈从文，张爱玲，徐区，钱钟书，废名，师陀部分一些小说家在取材艺术方法作品风格上改造适应新文学时代的需要。巴金朝鲜题材短篇小说集《英雄的故事1959李大海1961》张天翼50年代前期《宝葫芦的秘密》无之前的风格，艾芜。。。。张天翼，沙汀。丁玲萧军路翎50年代受挫，周立波，欧阳山，周而复，赵树理，柳青，吴强创作活力的表现和无关政治取向本质的难题。
13、执子之手，与子偕老。这该是一幅两个人同撑起一方天空的风景，像两棵独立的大树，你们共同撑起一方天空，枝叶在蓝天下盛放，树根在地底下相互扶持。风也罢霜也罢，雨也罢雪也罢，执子之手，每一刻都是如此的美好，每一刻都是一首动人的情诗，每一刻都值得用所有的时光去回味——也许也不回味，只是紧紧握住你的手，什么话也不说，慢慢地陪你走过今生今世，来生来世…
14、(３)形象的类型化。鲁迅“砭痼弊常取类型”，他将具体的个别的人与事置于时代、社会、历史的更大时空下进行剖析，以非凡的思想穿透力，竭力排除个别性，具体性，特殊性，迅速切入本质，做出具有普遍意义的整体概括，并加以简括的名称，将“这一个”提升为“这一类”的“标本”，同时又保留着形象、具体的特征，成为“个”与“类”的统一。他能抓住本质勾勒“共名”，勾画出“个”与“类”统一的类型，这是鲁迅杂文基本的艺术手段。他还采取“攻其一点，不及其余”的方法，只抓住具有普遍意义的某一点，而有意排除了为这一点所不能包容的某人的其他个别性，特殊性，从中提炼出一种社会类型。
15、陈忠实：《白鹿原》将对个人家族村庄的经历命运的讲述放置在现代史的广阔背景中，联结重要的历史事件，探索回答历史变迁的因由和轨迹，乡村名族命运的问题。与儒家文化传统相关的宗族制度组训相约祠堂祭拜耕读传家的书院等构成小说展开日常生活的基本内容，直面了以传统文化支撑的个人家族村落在现代观念制度的保卫冲击下出现破裂与溃败的命运的揭示，
16、朱贞木：擅写奇情武侠小说的高手诡奇格调的情代表作《七杀碑》布局高超笔法细腻侠情兼长《魔窟风云罗刹夫人》幻想极其瑰丽，有南派通俗小说的笔风。
17、(１)“独语”的调式和感觉结构。他爱在黄昏的灯光下吟哦孤独与寂寞，探索内心的矛盾冲突。这种“独语”又多表现为一种感觉结构，将浸透着感觉汁液的朦胧的意象拼贴与组合，组成美丽的心灵感验世界。所以他写的散文多意象扑朔迷离，想象奇特，诗情洋溢。
18、沈从文——京派代表作家，原名沈岳焕，特殊的气质多彩幻想和少数民族长期受压的历史中积淀的沉忧隐痛，作品残酷愚昧的写入无任何炫耀猎奇的可能，反形成一种追求美好人生善良德性的品格，对民间世俗的东西具有特殊敏感的审美情趣。30年代起写出湘西主题的代表作走上独特创作道路，成为北方京派作家群体的组织者之一。沈从文文学贡献是用小说散文建造起用湘西人主题来叙述关照特异的湘西世界，他的文化立场拥有一个具乡下人眼光的都市知识者的身份时时来看待中国的常与变，他处于左翼文学和海派文学之外，以地域的民族的文化历史态度由城乡对峙的整体结构来批判现代文明在其进入中国的初始阶段所显露的全部丑陋。丰富了30年代多样多元的特征。
19、1940年第四部杰作《北京人》走出郁热期进入生命沉静状态，由戏剧化的戏剧向生活散文化的戏剧生命的转变，对人的日常生活表面心态至内在神韵与诗意的开掘，普通人精神世界的升华。曹禺首先发掘的是孤独，对人与人之间的不相通的悲哀的体味与思索。愫方真正的爱与坚韧的精神无私奉献却被捉弄表达着对生活中真正诗意的深切体验，曹禺残忍观念得到更深刻的阐发，《北京人》是生命的诗。曾文清从人变成生命的空壳是人生命的彻底浪费人的个人与社会价值的彻底丧失，独特的角度多没落士大夫的背景文化进行历史的否定。三个不同时代的北京人文化对比凸显今日北京人士大夫文化的全部荒谬性。距离额超越悲悯的眼光俯视，回到序幕与尾声的追求，悲悯外增加嘲讽，悲剧向喜剧。
20、新月社于1923年成立于北京，主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等。他们把《晨报》副刊上开辟的(诗镌)作为代表性的刊物，宣称“要把创格的新诗当作一件认真事情做”。他们在思想上比较倾向自由主义。前期新月派提倡新格律诗，即新诗的“三美”主张。因此又被称为“新格律诗派”。他们致力于新诗艺术形式的探索，促使新诗艺术上走向成熟。(举例：徐志摩的《再别康桥》、闻一多的《死水》等是新月派的佳作。)
21、静默的山，流动的水，一动一静，构成一幅美妙和谐的沟底风景画.
22、别说你最爱的是谁，人生还很长，谁也无法预知明天，也许你的真爱会在下一秒等着你。
23、(３)自觉地加强了与世界文学的，特别是世界无产阶级文学运动的联系。首先，以极大的努力输入苏联及其他国家的文学作品；与此同时，也有一部分中国现代作家的作品翻译介绍到国外，得到世界的读者。
24、走着走着，就散了，回忆都淡了；看着看着，就累了，星光也暗了；听着听着，就醒了，开始埋怨了；回头发现你，不见了，突然我乱了。
25、六十年来历史足迹。较早的著作未成为独立的学科(重点在于新与传统，近代文学关系的梳理)——始于朱自清(历史总结态度)《中国新文学研究纲要》开创性著作——以作家创作成果为主要研究对象从文学现象探讨产生的社会原因和历史经验重视作品艺术成就及社会影响外国文学对现代文学的影响及流派形成思想风格所起作用并采用了先有总论后文体分类评论体例。
26、七月派诗人生活态度超越诗歌会，强调发扬主观战斗精神去能动的影响改造现实(鲁迅摩罗诗人)鄙视小市民犬儒主义，艺术上鲜明的反对客观主义的旗帜(反对琐碎描摹生活现象本身反对冷淡描摹生活)强调突入生活(由客观发掘包含个体又深广历史内容的历史形象)的底蕴诗歌中主观与客观历史与个人的统一融合，对诗歌会主张直接描摹现实自我消融于大我中的诗歌观的历史纠正艺术实践确定历史地位：突入生活的发现，注入客观对象的主观精神个性，抒情主人公形象的新艺术内容。新时期80：从诗歌史上确认作为重要诗歌流派的存在，文革后七月诗派的名誉得到恢复，1981《白色花》合集复出后的作品以人生苦难体验作为基点去把握历史的特征，体式依然依循自由体诗的传统追求语言运用感情表达上的自然朴素流畅有控制。
27、30年代小说确立后的深化发展时期。历史浓厚长篇占主导诗体长篇同时出现突破了单线条传统短篇在横截面体的完善追去片段的完整性印象的统一性及无限开放的摄取人生和内心深广性写实小说散文化变体，人物高度典型集中化抒情小说直抒胸臆向创造社的意境至40年代哲理诗情方向发展讽刺小说严正的政治抨击批判，戏剧化的风俗讽刺幽默讽刺历史小说门类齐备流派纷呈社会浪漫心理分析派俱全小说主流体式多样不拘成规特点
28、是出现在“五四”前后三四年间的一股“小说题材”热。主要作者及作品有冰心的《斯人独憔悴》、《超人》、王统照的《《沉思》《微笑》、庐隐的《一封信》《灵魂可以卖么》、许地山等。公开倡导文学“表现并且讨论一些有关人生的一般的问题”，探问人生的终极，关顾每个人的人生价值、生存真谛。问题小说还涉及当时青年关怀的家族礼教、婚恋家庭、妇女贞操、劳工、战争、知识者等诸多方面。其时因问题的尖锐性是第一位的，相应便减少了对小说形象化的要求。造成许多“问题小说”比较概念化，存在着文笔空疏、人物成为作者某种“主义”的传声筒等弊病。
29、(1)坚持现实主义精神。他始终关注现实，对下层人民表示了极大的同情。如《烙印》，诗中所表现的“坚忍主义”正显示了作者与中国农民的深刻联系，由此形成了“不肯粉饰现实，也不肯逃避现实”的清醒现实主义精神。
30、80中期离开十七年话题范围和写作革新能量释放，创作理论批评创新出现高潮。1985成为作家批评家眼中的转变标志，出现与伤痕反思在艺术形态上不同的作品《冈底斯的诱惑北京人爸爸爸山上的小屋》。文学寻根的寻根文学(民族文化的探寻)，现代派文学(从西方现代文学获取灵感)两者产生于80中期，传统现代的思维框架并根源于走向世界文学的巨大压力。朦胧诗的反叛者进行各种先锋性试验，改变80前期诗歌面貌。
31、你可以没有车没有房没有钱没有爱我的心，但你一定要有我的QQ
32、(１)“表现的深切”——独特的题材、眼光与小说模式。
33、公刘：1955《卡挖山组诗西蒙的早晨》健康的新歌唱受到赞美，1957《边地短歌在北方》四部诗集，细致感觉，绮丽想象，清新的语言风格的特色。突出的建立在情感想象基础上的艺术概括能力，重视诗的整体构思，抒情角度转换的艺术趋向。1956《在北方》尝试南方北方结合呈现现象描述道哲思升华的结构，演化为诗体模式广泛运用，1957被打右派分子。新时期80：《为灵魂辩护竹问刑场》直面现实和问题表达迷信的造神运动民主与法制诗与政治社会思想问题的思考。坦诚的动人素质是的情感是痛苦的冷峻，以设问为核心的排比句式构成大哭大笑的的宣泄方式。部分诗复杂的思想和强烈的情感因奇特的想象成为独创性诗歌意象《家乡皱纹象形文字》
34、(１)作为国际革命作家联盟的一个支部，左联的许多活动都和国际上的无产积极文学运动同步，并吸引了大批的革命文学青年，对20世纪30年代乃至后来的文学发展产生了巨大影响。
35、小说，诗的创作更具个人性，文革前，金敬迈长篇《欧阳海之歌》曾当作样板看待，文革期间长篇《虹南作战史》
36、地下文学：具有异端因素，写作和发表处于秘密半秘密的状态中，以手抄本方式在一定范围传播，有的以手稿形式保存，没有任何形式的发表，联结了80年代出现的重要文学现象。
37、创造社：1921年6月在日本东京正式成立，郭沫若郁达夫成仿吾发起组织，张资平，等先后办有《创造》季刊，创造周报，创造日，创造月刊，洪水等十余种刊物，主要倾向于欧洲启蒙主义与浪漫主义思潮，同时也受到新浪漫主义文学思潮的影响，初期主张为艺术而艺术，比较重视文学的美感作用。同时又注重文学表现时代的使命。该社团成员的作品大都侧重自我表现，带浓厚抒情色彩，直抒胸臆和病态的心理描写往往成为他们表达内心矛盾和对现实的反抗情绪的主要形式，以五卅为界后期提倡表同情于无产阶级的革命文学。
38、丘东平：描写淞沪战争题材的作品真实反映残酷生活。报告文学：《第七连我们在那里打了败仗》最早突破一般的事件描写而进入对战场人物的刻写，作品擅长烘托气氛偏于直接的感受印象，外部的场面和人物内在思想的描摹结合摄人心魄的力量。
39、政治的直接美学化，政治——艺术结构，文本的生产传播批评就是一种政治行为，大多数作家艺术家在文革期间被边缘化迫害，后期也涌现了一批新作者，遵循着激进的思想艺术规范。1966年7月全国的文学刊物相继停刊，文学批评最流行的方法是组织写作小组，显示了发言的阶级政治集团性质，以加强权威地位。由写作班子控制文学批评的文章。诗散文小说的发表以个人署名方式为主，集体创作作为一种方向的到鼓励和提倡(大型戏剧长篇小说等体裁)，其中一种方式是三结合(d的领导工农兵群众和专业文艺工作者)，文革与域外的文化交流几乎停顿状态。将世界看成两极对立的观念，文学写作戏剧化倾向。类型化的人物，构造有开端发展高潮结局的情节，台词式的政治词语。
40、昌耀：倾心于贯穿不同历史时代的古老然而新鲜的命题对爱和生命的审视和吟咏。冷峻雄浑的诗行中流贯着英雄的血脉体现伟力额内在质感。强烈的悲剧性因素对生命的不安与关切有种来自心灵深处形而上的孤独感到80后期扩大加深。他的语言是充分散文化的拒绝格律的润饰内在的节奏，有意采用奇崛的词汇句式并将现代汉语与文言词语句式相交错形成突兀冲撞紧张的效果。意象构成高原历史传说神话实存的民族世俗生活和细节。在短诗以及长诗的局部上，倾心捕捉凝定某瞬间，以转化构造具有雕塑感的空间形象。
41、男女俩个人发展成为情侣，男女双方肯定有吸引对方的魅力，使他(她)着迷。在他(她)的眼里，你是完美的，你说话中听，做事得体，他(她)对你爱不完，见到你心里就激动，有一种此生你是我的唯一的一种感觉。
42、鲁迅彻底摆脱了传统的写实的摹写，最大限度地发挥他的艺术想象力，借助于联想、象征、变形……，以及神话、传说、传统意象……，创造出一个全新的艺术世界。于是，在《野草》里，鲁迅的笔下，涌出了梦的朦胧、沉重与奇诡，鬼魂的阴森与神秘；奇幻的场景，荒诞的情节；不可确定的模糊意念，难以理喻的反常感觉；瑰丽、冷艳的色彩，奇突的想象，浓郁的诗情……
43、1919年鲁迅发表野草及类似的散文诗，将其命名为自言自语，也是独语。野草是心灵的炼狱中熔铸的鲁迅诗，是从孤独的个体的存在体验中升华出的鲁迅哲学这里构成鲁迅哲学的基本单位是客观形象与主观意趣统一的意象。正是对绝望的生命体验与反抗绝望的生命哲学，野草内在的统一为一个整体。野草对于读者创造了一个与现实世界对立的自我心灵升华的世界。独语以艺术的精心创造为存在前提，发挥创造者的想象力借助于联想象征变形以及神话传说传统意象创造出一个全新的艺术世界。野草充满了奇峻的变异，表现出散文的诗化，小说化戏剧化倾向。
44、阿来:1998《尘埃落定》川藏间的康巴地区臧明在现代的生活变迁，题材传奇新异现代文类的特质。采用第一人称叙述方法，傻瓜儿子边缘的自觉意识，表现游离于中心的观察体验和情感，排斥和悲剧结局寓意人类基本事物事物的涣散逝去，对特殊诡异的风情习俗展示，词语句式轻灵不浅薄由细节刻画营造境界，激情表达上的控制力，魔幻色彩的感兴厚度。