1、(2)结合材料二和所学知识，指出宗教改革中人文主义的诉求，并从人文主义传播的角度分析宗教改革与文艺复兴的关系。(8分)(苏格拉底的思想主张概括)。
2、综上所述，耗散结构理论阐明了自组织产生的外部与内部条件；协同学综合地考察了自组织发展的各种内部因素的作用，阐明了系统自组织的机制与内在动力；突变论是研究突变的若干数学形式以及相变与临界现象的理论，表明了突变在系统自组织演化过程中的普遍性；超循环理论则描述了自组织进化的形式。
3、但是热力学第二定律，明确了热力学的不可逆性，而熵增原理的出现，克劳修斯将这一原理推向这个宇宙，得出了宇宙热寂说的结论，表明热力学第二定律表述的物理学演化图景，实质上是一幅退化的自然图景。
4、C．人民主权主张
5、相关知识：夸克是原子核的组成单元，在没有更小的新东西被科学家发现之前，它被认为是世界上最小的物质。
6、莱布尼兹认为，每个单子都有知觉，按照明暗程度可以分为四个不同的等级：即最低级的单子——无机动物，具有微知觉；较高一级的单子——动物，具有较清晰的知觉和记忆；更高一级的单子——人，具有理性灵魂；最高级的单子——上帝，具有最高的智慧，是一切真理的源泉。(苏格拉底的思想主张概括)。
7、简单对比之后，我们结合两位大牛的教育思想来看看启发式教学法对现在教学的启示：
8、普罗泰格拉是伯利克里的挚友，古代雅典最受人尊敬的“智者”。但其晚年时，著作《论神》在雅典广场上被焚毁，本人被逐出雅典。其主要原因是他( )
9、公元前5世纪，在雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。雅典成为希腊政治和文化中心。由于政治和文化是人类创造的，所以人在社会中的地位日益凸显，学者们逐渐把研究对象从神转变到人身上，出现了所谓的智者学派。智者学派以人和人类社会为探索主题研究人类，反思人类自己，关注人与人之间的关系，社会组织，风俗习惯和伦理规范等。
10、(2)知道薄伽丘等人的主要作品和马丁•路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。→→重点考查文艺复兴运动的背景、实质，意大利文艺复兴的成就，宗教改革中马丁·路德的主要主张。
11、苏格拉底同样重视学生的独立思考，他认为人们所以不能发现和追随正当事理的原因仅仅在于没有审慎地思考。因此他在教学中很注重通过激发学生的积极思维，让学生通过独立思考，去获得正确的结论。通常他并不同现成原理的形式把他认为是真理的东西提示出来，而是先就学生熟知的具体事物和现象提出问题，让学生回答，他则对学生的回答加以反驳，使得学生的答案显出荒谬，或迫使对方承认自己的无知，等到对方明白了得出这个荒谬结论的原因之后，不正确的答案便自行得到修正，进而得出正确的结论。应该说这是一种较好的思维训练促使学生积极地思考，有助于培养学生认识问题和解决问题的能力。
12、国家统一问题:关注清朝统一边疆的措施，德国统左宗棠收复新疆。
13、(1)认识社会，提倡怀疑精神；(2)反对迷信，强调人的价值，人的决定作用；(3)培养兼顾公私利益的好公民；(4)正义、善德、真理等价值标准跟人的需要和兴趣有关
14、对知识道德侧重点也有不同，孔子强调个人守礼知节，苏强调个性美德和认识自己对人的探索(使其变成哲学)。孔子的主张主张礼治，反对法治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。
15、(2)内涵:是指欧洲始于古希腊的一种文化传统，强调关心人，尤其是关心人的精神生活，尊重人的价值。希腊先哲的思想是西方人文精神的源泉。
16、希帕克斯的贡献包括包括理论与观测等多个领域，例如发展了球面三角学这一重要的数学工具，发明了一种能够测量太阳和月亮视直径的“屈光仪”，发明了立体投影技术以便制作星盘；希帕克斯还编制了星表，整理了系统的观测数据，这是托勒密以及后来欧洲天文学家的研究基础。
17、关系：文艺复兴时期，人文主义的传播仅局限于上流社会和知识阶层；宗教改革从更广泛的社会层面和更内在的心灵角度，传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义。
18、19世纪末20世纪初，自然科学经历了一场深刻而广泛的革命，正如第一次科学革命，这次革命也是从物理学开始，然后迅速波及化学、天文学等学科，50年代又触发了生物学革命，人类对自然界的认识得到了极大的深入与发展。科学革命大大扩展了人类的自由，改善了人与自然的关系，而且改变了人类的思维方式和世界观。
19、(4)与文艺复兴运动的关系。普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，为文艺复兴提供价值标准定位；苏格拉底“知识即美德”，为文艺复兴提供道德标准定位；亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”，为文艺复兴提供科学思维方法定位。
20、归纳总结：公元前5世纪，在雅典奴隶制民主政治繁荣的背景下，智者学派兴起，提出了“人是万物的尺度”，充分肯定人的尊严与权威。苏格拉底更加关注人的伦理道德，提出了“认识你自己”和“美德即知识”。雅典的人文精神成为西方文明之根，为近代人文主义的复兴及成熟奠定了基础。
21、(3)把理性精神发展到顶峰，给后人留下了一笔包罗宏富的文化遗产。
22、但是如果有一个囚徒挣脱锁链，回头第一次见到火光，虽然一时会刺眼眩目，但经适应后他就会分清影像与雕像，并明白雕像比影像更真实。如果他被人拉出洞外，第一次看到太阳下的真实事物，也会再次眼花缭乱，先见到阴影，再看水中映象，进而看事物，最后抬头望天，直接见到太阳，这才知道太阳是万物的主宰。
23、公元前2世纪左右，阿波罗尼奥斯提供了两个模型：偏心圆模型和本轮—均轮模型。
24、复杂性科学，是一门在还原论 、经验论及“纯科学”等经典科学的基础上，吸收系统论、理性论、人文精神等而发展起来的以探索复杂性为主、以超越还原论并将还原论同整体论结合起来的、关于复杂系统一般理论的学科。
25、苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几个方面：
26、“目的因”(Finalcause)：指的是一件事物存在的原因或者改变的原因，包括了有目的的行动或活动——类似于环境效应，主要系统是根据外界环境进行的自我调整，即与环境的互动过程以及结果。
27、灵魂。苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是最精细的物质。
28、康德(1724-1804)称自己的哲学为批判哲学。所谓批判哲学，就是对人类的理性能力进行自由、客观、冷静的剖析和探究的哲学海涅把他的哲学和法国革命相提并论，称法国革命把国王送上了断头台，康德的“革命”则将上帝送上了断头台。
29、他到处劝勉人们“把精力用在高尚和善良的事上”，教育人们要“努力成为有德行的人”。
30、夸克和美丽的美洲豹之间不论有多大差异，必然有某种东西使它们相联系，一定有一个临界点，一个转折，使得夸克的堆积或累加，转变了力与美的典范——美洲豹。
31、信息论是用概率论和数理统计方法，从量的方面来研究系统的信息如何获取、加工、处理、传输和控制的一门科学，认为系统正是通过获取、传递、加工与处理信息而实现其有目的的运动的。
32、六点，时间上平分钟表盘，不偏不倚，蕴含“时中”之意；
33、经典力学作为近代科学思想的典范，牛顿方程给人们描述了一幅可逆的、对称的物理图像。
34、泰勒斯(约前624-约前547)提出著名的命题：“水是万物的始基”，试图通过找出万物的始基来整体的把握世界。他认为世界是在不断地运动和循环变化之中，生生不息的世界具有统一性，因而可以通过把握始基来整体把握世界。