1、幸福是可以通过学习来获得的，尽管它不是我们的母语。
2、功能济命长无老，只在人心不是难。玄门玄理又玄玄，不死根元在汞铅。(道教的唯美句子)。
3、(君看名在丹台者，尽是人间修道人。)道教指神仙的居处里有好多都是修道之人。
4、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
5、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
6、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
7、知无缘分难轻入，敢与杨花燕子争。——沈周，明朝(道教的唯美句子)。
8、唐代大诗人崔颢的名篇《黄鹤楼》引入了一个美丽的传说：三国时的费文祎到辛氏的酒馆饮酒，辛氏待他宽厚。为了回报辛氏，他在墙上画了一只黄鹤，此后有客人来饮酒，这只黄鹤就从墙上下来舞蹈。为了欣赏黄鹤，来饮酒的人便多了起来，十年后辛氏“家资巨万矣”。一天，费文祎又来到酒馆，吹笛把黄鹤从墙上召下来，乘坐黄鹤飘然而去。辛氏怀念费文祎，遂修建了黄鹤楼……
9、11)人莫鉴于流潦而鉴于止水，以其清且静也。——文子《文子》
10、桑田鉴一夺，周官寒如灰。赐珏先沦奔，乃自垂棘胎。
11、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
12、 首次向世人公开本命太岁保护神(60甲子真身元辰)：看下你的生年太岁保护神是谁？敬这个神灵很管用！
13、除此更无馀个事，一壶村酒一张琴。华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。
14、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
15、为讨石肝逢蜃海，因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放，神鬼闲来匣里收。
16、八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。桑田改变依然在，永作人间出世人。
17、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
18、等闲倒尽十分酒，遇兴高吟一百篇。物外烟霞为伴侣，壶中日月任婵娟。
19、相知无远近，万里尚为邻------唐.张九龄，送韦城李少府
20、愿君多采撷，此物最相思。——唐代王维《相思》译文：鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人相思。
21、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
22、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
23、释义："我"骑着马周游江南，留下了独守空闺的女子，日以继夜地等待着、盼望着情人"我"的归来。然而女子痴痴的深情却换来了漫长又百般无聊的等待。
24、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
25、夜光有感触，渠伊人剸裁。向来匪石心，不转误国魁，
26、借客观自然山水的清秀，来尽情洗涤自己主观的俗虑，虽然在仕途上不能实现自己“济苍生”、“安黎元”的志愿，但是他寻找到了去除人世烦虑的途径——学道求仙。所以，在他的诗中，有一种飘逸之气，超脱之感，如同神仙的气质。
27、吾亦爱吾庐，庐中乐吾道。前松后修竹，偃卧可终老。
28、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
29、能够准确看清别人思想言行的人，确实聪慧，但能够正确认知到自身优缺点的人，就更为明智了。
30、 慧缘居士：淡定从容是最高的道行佛性！
31、 尘世里并不是所有的缘分注定遇见后就别离，注定拥有后就失去。你毋须怀疑，你与我的缘分，是如沉香之木，忘川，也无法抹去其存在的痕迹。将你烙进我的灵魂，镌刻在我的心头，清晰地生根发芽，执拗地交错生根。等岁月老去时，浮起的就不是模糊的容颜。
32、常人则不然。《周易·系辞下传》中说：“善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
33、缘分，它是出自佛教的一个宗教概念，儒家与道家并不讲缘分，也不讲你与我有缘之说。
34、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
35、凭君子后午前看，一脉天津在脊端。金阙内藏玄谷子，玉池中坐太和官。
36、四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，尽使羊车轧轧鸣。
37、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
38、 为了寻你，我错过了许许许多多的良辰美景，错过了闲看花开花落的心情，可我不后悔，因为你是我今生最美的遇见，寻得你，我就拥有了全世界的花开颜色。你的到来，为我拂去了浪迹天涯的孤独，我漂泊的灵魂再也不用辗转流连于亭台楼榭之间，湄湄云水之上。
39、2：知足常乐，老子强调自足者富。老子说，祸莫大于不知足，就是强调要知足，知足者常乐。否则 老是与别人攀比，只会致悲伤消沉，所以知足对减轻心理负担是十分重要的，在当今物质欲，官欲 财欲高度膨胀的情况下，有了知足观，就会什么事都要适度，过分往往事与愿违。过分会带来内心 紧张，所以只有知足才能有好的心态。
40、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
41、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。