1、仔细倾听逐浪飘流狂喜极悲大喜过望孤立无援日晒雨淋
2、他们之所以不能舒舒服服地享受上帝的恩赐，正是由于他们老是在企望和贪求他们还没有得到的东西。(鲁滨逊漂流记佳句抄录)。
3、我按上述条件去寻找一个合适的地点，发现在一个小山坡旁，有一片平地。小山靠平地的一边又陡又直，像一堵墙，不论人或野兽都无法从上面下来袭击我。在山岩上，有一块凹进去的地方，看上去好像是一个山洞的进口，但实际上里面并没有山洞。
4、 富凯,一生在中世纪骑士时代气氛中(战败国心态：慕古，爱国)。中国也如此。历史上许多智者不理会他存在的时代。米芾收字，只收到晋代为止，唐字不收。蒙田只和古人交朋友。海德格尔只读希腊古文，人问他现代如何，他想想，说：“梵高画的靴子。”所谓理想主义，要么是向未来看，要么，其实是向古代看。“现在”没有多大意思。
5、 屈原写诗，一定知道他已永垂不朽。每个大艺术家生前都公正地衡量过自己。有人熬不住，说出来，如但丁、普希金。有种人不说的，如陶渊明，熬住不说。
6、开始做一件事的时候，若不是预先计算一下需要多少代价，若不是预先对自己的力量做一个正确的估计，那真是太愚蠢了。
7、每周一三五的语文课上，设置课前五分钟演讲，这五分钟内，让一名学生走上讲台，用讲述的方式，与全班同学分享自己看过的某一本课外书内容，并点出自己最受感动的片段，与大家分析、交流。
8、我这个不孝之子，背弃父母，不尽天职，老天就这么快惩罚我了，真是天公地道。
9、唉!人在恐惧中所作出的决定是多么荒.唐可笑啊!凡是理智提供他们保护自己的种种办法，一旦恐惧心占了上风，他们就不知道如何使用这些办法了。
10、我已学会多看看自己生活中的光明面，少看看生活中的黑暗面;多想想自己所得到的享受，少想想所缺乏的东西。这种态度使我内心感到由衷的欣慰。
11、至于自然环境，岛上有狂风暴雨，还有地震。我那时也对一切都适应了。我种植和收获了我的大麦和小麦；我采来野葡萄，把它们晒成了很有营养的葡萄干；我饲养温驯的山羊，然后杀了吃，又熏又腌的。
12、 普希金自己呢，独爱拜伦，他说：“我爱拜伦，爱得发狂。”在一首《白昼的巨星已经黯淡》的诗的副题，明明写着：“仿拜伦。”一个人的艺术作品，留在世界上，实在是不死的。对于我，拜伦、普希金完全是活着的。
13、“一本好书，两人阅读，三周坚持，终生受益。”要让学生乐于读，自愿读，就要把课外阅读作为自己学习、生活的需要，成为一种习惯、一种坚持。每日的坚持打卡已经成为同学们的一个好习惯，培养兴趣，使课外阅读成为学生自身的强留愿望。而坚持阅读是熏陶、塑造良好人格的最好方法，是无声的、潜移默化的教育方式。六年级三班的同学们利用各种平台进行阅读打卡，把看书当做吃饭睡觉一样的事情去做，每天都会自觉进行，同学们有的每天坚持摘抄好词佳句，有的坚持每天阅读至少半小时，有的坚持阅读打卡，还有的每天坚持亲子阅读。他们通过自己每天的感悟来激励自己、反思自己，挑战心理上的懒惰，不断改变，在读书中养成坚持的优秀品质，不轻易说放弃成为他们的优点，长大后做事也定会有良好的习惯。(鲁滨逊漂流记佳句抄录)。
14、 生活本是丰富多彩的，而我们就是其中的一部分，只有去开创、去挖掘、去体会，才能够使得这生活愈来愈美……
15、 中国文学，有传接的脉络，见诸诗词、曲赋等。唯戏曲不传。今天的中国戏曲不是元曲的传接。京剧，是清朝忽然“暴发的”，是“野蛮的”。昆曲可说接续一点传统，但属于南曲的旁支，当时势力很弱。南北的曲艺，都不是中国古戏曲，唯民间还有一点点残存。中国戏剧开始得很迟。距希腊戏剧盛世，迟了一千八百多年只能这样看：各民族文化发展，是不一样的。进化论，或唯物论，无法解释的。春秋战国时，戏剧已有记载。演戏人叫优伶，其实是文艺弄臣，娱乐帝王，出怪言怪语，遥想起来，稍似话剧。
16、尤其是，在这种不幸的境遇中，上帝指引我认识他，乞求他的祝福，这给了我莫大的安慰。这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余。
17、 德国文学：苏德尔曼、豪普特曼是老作家。新作家还有恩斯特、威特金特，他们主张新古典主义。凯泽、哈森克里夫他们提倡表现主义。
18、因为两三小时后，便有一大群各种各样的巨兽来到海边，在水里打滚，洗澡，或凉爽一下自己的身子
19、8 、 一般人往往有一种通病， 就是对于上帝和大自然替他们安排得生活环境经常不满。 照 我看来，他们的种种苦难，至少有一半是这种通病造成的。
20、由于缺乏适当的工具，一切工作进行得特别吃力。我花了差不多整整一年的时间，才把我的小木栅或围墙建筑好。就拿砍木桩而言，木桩很重，我只能竭尽全力选用我能搬得动的。我化很长时间在树林里把树砍下来削好，至于搬回住处就更费时间了。有时，我得化两天的时间把一根木桩砍下削好再搬回来，第三天再打入地里。作为打桩的工具，我起初找了一块很重的木头；后来才想到了一根起货用的铁棒；可是，就是用铁棒，打桩的工作还是非常艰苦、非常麻烦的。
21、对三个火枪手最后的印象，来自于小神龙俱乐部的一部动画片。当时彷佛只有五六岁。
22、在人类的感情里，经常存在着一种隐秘的原动力，这种原动力一旦被某种看得见的目标吸引，祸事被某种虽然看不见，却想象得出来的目标所吸引，就会以一种勇往直前的力量推动着我们的灵魂向那目标扑过去，如果达不到目标，就会叫我们痛苦得受不了。
23、2 一个人只是呆呆地坐着， 空想自己所不能得到的东西， 是没有用的。 这个绝对的真理， 使我重新振作起来。
24、 金斯莱兄弟。哥哥查尔斯更著名。著作多。有小说、散文、诗。勤奋。小说三十五本，其中《希帕蒂娅》，《水孩》是英国孩子热衷阅读的小说。弟弟亨利，写过三部战争小说，名不如兄。文学史上总称“金斯莱兄弟”。
25、儿时的读书记忆，大都是关于“小人书”的。“小人书”，直到现在，我还这样亲切地称呼它。其实，它的本名叫“连环画”。我的读书兴趣，大概就是从看“小人书”开始的吧。《鸡毛信》《渡江侦察记》《林海雪源》《小兵张嘎》《铁道游击队》《吕粱英雄传》……一本本，整整齐齐地摆放在爸爸亲手为我制作的一个小木箱里。每逢除夕领到了压岁钱，平时积攒了零用钱，“小人书”的本数就会增加，木箱里也会散发出一缕缕混合着油墨香和木头香的味道。这些“小人书”是爸妈送给童年的我的奢侈品，也曾是我最引以为豪的一笔财富。“小人书”以其独特的图文并茂、形象生动、通俗易懂的艺术形式深深地吸引了我，同时也带来了寓教于乐的良好效果。那些精美、传神的绘图,配以浅显、直白的文字，相得益彰、相互辉映，使我既能初步感知绘画艺术，又能接受文学熏陶。它如甘露、如琼浆，流进我混沌的心间，滋润我干涸的心田，催生一簇簇真、善、美的嫩芽。“小人书”是我童年时光鲜活流动的一首歌，它带给我快乐，让我沉浸着幸福，时时使我陶醉其间，有时忘记吃饭，有时忘了完成爸妈交给我的家务事。时隔三十多年，每一次回忆还是那般清晰，那般温暖，那般满足，那般迷恋，仿佛时光又回到童年。如今，“小人书”的故事，不仅成为我人生的美好记忆，成为我喜欢阅读的奠基石，毫无疑问，也理所当然，成为我点燃学生阅读热情，潜移默化影响学生爱上阅读，引领学生走上阅读之路的生动教材。
26、 以人最可爱，是芥川，以日本性格论，是三岛、川端，最成熟。
27、可见，我们一般人，非要亲眼看见更恶劣的环境，就无法理解原有环境的好处;非要落到山穷水尽的地步，就不懂得珍视自己原来享受到的东西。
28、 赤胆忠心 忠心耿耿 舍己救人 光明磊落 拾金不昧
29、 莫里斯·梅特林克,比利时人，法文写作，象征主义。十九世纪法国第一位大批评家是维尔曼，作品是他的文学讲义，他是文学的史家。
30、21世纪的钟声已经敲响，我们站在新世纪的门槛上，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来吧！
31、事后想起来，我父亲最后这几句话，成了我后来遭遇的预言；当然我相信我父亲自己当时未必意识到有这种先见之明。我注意到，当我父亲说这些话的时候，老泪纵横，尤其是他讲到我大哥陈尸战场，讲到我将来呼援无门而后悔时，更是悲不自胜，不得不中断了他的谈话。最后，他对我说，他忧心如焚，话也说不下去了。
32、 卡蒙斯，被称为“葡萄牙诗人之王”。他的史诗《卢济塔尼亚人之歌》，歌颂航海者达伽马远航印度的事迹。
33、 皮埃尔·洛蒂，少年时期任职海军，经波斯、埃及、中国、日本，后来采为写作素材。《菊子夫人》就写他在日本的故事。《冰岛渔夫》最佳。
34、 乔治·艾略特，也是当时著名的女小说家，艾略特是笔名，很男性(乔治·桑也是笔名，很男性)，本名玛丽·安·埃文斯。少女时受良好教育，后来靠自学，成绩可观。通法、德、希腊、希伯来语，早年靠翻译起家。与父不合，父亲去世后离国旅游。回国后迁去伦敦，住在《西敏寺评论》杂志出版人家中，任编辑，也大量投稿——最理想还是一大笔遗产，终生旅游。
35、 十八世纪，俄国最大的作家是卡拉姆津，写成八大本《俄国史》，诚巨作。也写过小说《可怜的丽莎》，写村姑爱贵族而自杀云云，当时感动许多少年，远途跋涉到书中主角丽莎自杀的池旁，哭泣凭吊。到了下一世纪，千古不朽的俄罗斯文学登场了。
36、我这个不孝之子，背弃父母，不尽天职，老天就这么快惩罚我了，真是天公地道。
37、 十九世纪爱尔兰文学，号称文艺复兴。当然不比欧陆文艺复兴，但就爱尔兰言，摆脱大不列颠文学影响，可以说是。爱尔兰民族名称，是凯尔特，有自己的文化艺术，与英国有别。
38、 托马斯·卡莱尔，1825年出《席勒传》，1837年，出版重头书《法国革命》，1841年，将多次讲演成集《英雄和英雄崇拜》他的名字与此著作联在一起。后又出版另一代表性著作《过去与现在》。罗兰一上来就起点太高，结果并不长进。他在师范大学时写信给托尔斯泰，是这点水准，到老得诺贝尔奖，还是这点水准。傅雷也相似，上来就给罗曼·罗兰写信，从法国留学回来，到红卫兵冲击，还在那些观点。
39、每当我想到自己目前的境遇，总是悔恨不已。除了偶尔与我的那位邻居交往外，简直没有其他人可以交谈。我也没有什么工作可做，只有用自己的双手辛苦劳作。我老是对自己说，我就像被丢弃在一个杳无人烟的荒岛上，形单影只，雀然一身。可是，当人们把自己目前的处境与境况更糟的人相比时，老天往往会让他们换一换地位，好让他们以自己的亲身阅历，体会过去生活的幸福。老天爷这么做是十分公道的。
40、 龚古尔兄弟也是福楼拜时期的文学家。两兄弟合写小说，同一个风格，精密观察社会，尤注目于平民生活。兄埃德蒙，弟裘里斯。家产富，死后，余产设“龚古尔学会”，颁龚古尔文学奖。
41、尤其是，在这种不幸的境遇中，上帝指引我认识他，乞求他的祝福，这给了我莫大的安慰。这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余。
42、一个人时时期待着祸事，比遭遇到祸事还要苦些，尤其是当一个人无法摆脱这种期待，这种担惊受怕的心情的时候。
43、告别学生时代即将29年，许多往事随着岁月的流逝而淡忘，然而，回眸读书记忆经行处，却是历历在目，飘着书香，暖我心扉。
44、是的，我还在坚持阅读与写作，因为阅读与写作可以表达我个人的欲望；因为阅读与写作能够满足我已上“瘾”的精神依赖；因为阅读与写作能够天天沐浴我的思想；因为阅读与写作能够不断进化我的灵魂，所以我会经常在心里高声对自己呐喊——将阅读与写作进行到底。
45、 十八世纪法国文学，是重理智的，是散文的法国，不是诗的法国。
46、 他的散文和短篇小说，写得极好，电影《罗生门》就根据他的两篇小说合并改编。他真正称得上世界公民。日本文学以芥川为最高，后他因严重的神经衰弱自杀。上述三者，都是自杀的。“人生真不如一行波德莱尔的诗。”即是他的句子。
47、……可见，我们一般人，非要亲眼看见更恶劣的环境，就无法理解原有环境的好处；非要落到山穷水尽的地步，就不懂得珍视自己原来享受到的东西。
48、我们老是感到缺乏什么东西而不满足，是因为我们对已经得到的东西缺少感激之情。——丹尼尔·笛福《鲁滨逊漂流记》
49、 《神曲》，即“神的喜剧”。我爱他的《新生》，写初恋。
50、当人们把比他们不幸的人与自己相比时，老天可能会使他们成为那些不幸的人中的一个，让他们自己去体会以前的幸福;如果老天这么做了，那这做法是正当的，也值得所有人的考虑。
51、 我说这些，说明文艺不需要提倡，也不需要经济起飞的，只要一点点自由，就蓬勃生长。这么说来，文学艺术多么可爱，多么可怜。 人生来自由，但无往不在枷锁之中！要学会自我教育，才能有良师益友。生活上可以做光棍，精神上可别做光棍。
52、你们要是看到我用饭的情景，一定会羡慕不已：我俨然是全岛的君王，一个人高高坐在上面。“波儿”仿佛是我的宠臣，只有它才有权跟我说话，我那只狗仿佛是一位又老又忠实的臣子，而那些猫呢，则像顺民一样分坐在两边。尽管我在岛上有无上的权威，可是实际上我那一身穿戴已经到了不堪入目的地步。有时我把自己打量一下，也不禁会哑然失笑。
53、在最不幸的处境之中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以解决的事情。
54、 文艺复兴最有学问的人，一是荷兰的伊拉斯谟，一是英国人托马斯·莫尔，著有《乌托邦》。莫尔和伊拉斯谟是朋友。英国的文艺复兴是随着莫尔的著作而来的。他比莎士比亚约早一百年，与马基雅维利同辈，是英国文艺复兴的先驱者。
55、我简直吓坏了，呆呆地占在那里，就象挨了一个晴天霹雳。
56、我经常怀着感激之心坐下来吃饭，敬佩上帝的好生之德，因为他竟在荒野中赐以我丰富德没事。我已经懂得去注意我的处境中的光明的一面，少去注意它的黑暗的一面;多去想到我所享受的，少去想到我所却缺乏的。这种态度有时使我心里感到一种衷心的安慰，简直无法用言语表白。……我觉得，我们对于所需要得东西感到不满组，都是由于人们对于已经得到得东西缺乏感激之心。
57、在最不幸的处境之中，我们也可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以解决的事情。
58、 奥利弗·哥德史密斯，办文学会，其父为副牧师。求学于都柏林的三一学院。穷，写歌卖，每首五先令。往爱丁堡学医。1754年，二十四岁，游历国外，两年后回来，身无分文，带回大量素材。后成书《世界公民》成名。仍然困苦。
59、每周的黑板报，都要留出一定的版面，刊登一些优美词句、名言警句和佳句、读书习作方法等，让每个同学走进教室就能看见，一星期下来，上面的内容也就熟记于心了，日积月累，不但丰富了同学们的语文综合知识，写作的素材也丰富了。
60、自从懂事之日起,我就梦想能成为一名大学生。但是，由于时代和家庭环境的原因，我却上了一所中等师范学校。有了这样的梦想，我于澳门回归那一年4月搭上一趟自考列车，虽每次报考就顺利通过考试，但由于这个期间有时未通过课程没开考的原因，前后共用十年时间，于2003年12月、2009年6月分别取得了福建师范大学汉语言文学专业大专、本科两张自考文凭。在1999年至2009年参加自考的那段日子里，我没有了双休日，没有了黄金周假期，也没有了寒暑假。有时几种考试同时进行，其中的艰辛不言而喻。如2000年10月参加了计算机等级考试，2003年10月参加了普通话等级测试，2006年暑假参加了城区缺编教师公开招聘考试，等等。幸好这些考试都顺利通过了，有了几分慰藉。当然，还有其它业务比赛和培训。这时，我才真正体会到什么叫“争分夺秒”，什么叫“废寝忘食”，什么叫“筋疲力尽”。诚如鲁迅先生所说：“我是把别人喝咖啡的时间用在学习上。”于是，每天只好陪着朝阳起床，伴着月亮入睡；精彩的电视连续剧不敢留恋，迷人的月夜不敢驻足。钱钟书先生说，城里的人想出城，城外的人想进城。这时的我则例外，一旦进入了书城，便流连忘返了。那十年，从而立到不惑，但我无怨无悔。因为我不仅丰盈了自己的文化底蕴，实现了儿时的梦想，还收获了百折不挠的自考精神，成为我人生的一笔宝贵精神财富。虽然我的自考旅程已经结束，但我的读书行动并未停止，学习之路还在延伸……
61、活着，含着苦痛的泪和无以言语的悲凄，把痛与泪放在心里，把责任扛在肩上，友情和爱情，于艰难困苦中显现真诚，在生与死之间做出的抉择，撼人心扉。眼泪的丰富与宽广，绝望在心海中落地生根，生的信念却坚贞不倒。活着，为亲人，为爱人，为内心的至真与至诚。花香在雁苑弥漫，经久不散，手握着刚从朋友那要来的《论余华〈活着〉的生存哲学》的论文越发沉重。活着，关于读书，关于生活。春暖花开时，我只能面朝黄河，回想童真时代读书的日子，成长着，心灵读给心灵，看风，听雨，写诗，作画，浴斜阳，读书的时光，布满生活的每个角落。用世间最坦诚的情感抒写那些难忘的心灵渴望，踏实真诚地与书一同生活。
62、我完全不顾父愿，甚至违抗父命，也全然不听母亲的恳求和朋友们的劝阻。我的这种天性，似乎注定了我未来不幸的命运。
63、 埃米尔·左拉，生于巴黎，家贫，熟悉下层生活，曾做书局发行员，业余写短篇小说，渐有名。任某报编辑，因勇于批评旧派而被去职，更勤于著作(他与塞尚是同窗好友，曾同住，据说左拉成名了，塞尚搬出，不想沾左拉的光)。左拉为著名冤案“德雷福斯事件”辩护，已在晚年，以他的声望，正面、直接发挥艺术家的道德力量，伸张人道和公理，震动力极强，十分可敬可佩。
64、《云南教育》是云南省教育厅主管、云南教育报刊社主办的教育工作指导类期刊，创刊于1958年，入选中国期刊方阵“双效期刊”、中国学术期刊综合评价数据库来源期刊，收录于中国知网，连续多年被评为“云南省优秀期刊”“云南省优秀社科期刊”“云南省Ａ类期刊”，国内外公开发行，国内刊号CN53-1011/G国际刊号ISSN1009-20网址：ynedupress.ynjy.cn。
65、 还有阿图尔·施尼茨勒,奥地利人，以描写维也纳社会生活著称，优雅轻灵。《爱情之光》，《梦幻的故事》、《寂寞的路》是他的名作。
66、 所谓波兰文学，指十九世纪。波兰文学的始祖，密茨凯维奇,一部《塔杜施先生》，有如普希金之于俄国。
67、 文化是个大生命，作者的个人生命附着于这大生命。有时候，时代还没开花，他先开花了。欣赏古典作品，要有两重身份，一是现代人身份，一是古代人身份，如此欣赏，则进进退退，看到后来，一只眼是现代眼，一只眼是古代眼。
68、 列昂尼德·安德烈耶夫，少年贫困。后一跃成名。首作出，高尔基大为赞扬。当时革命失败，青年人不再欣赏高尔基的慷慨激昂，喜欢安德烈耶夫的灰调子。作品：《往星》、《黑面具》。写死，写战争残酷，写人生无意义，写命运(年青人偏偏喜欢谈论死，谈论生命无意义)。后来他也逃亡。
69、评论式——主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。
70、 蒲柏以后，英国诗人要算托马斯·查特顿引我同情。生于1752年，早熟，神童，幼年即能诗。研究古文，中世纪知识丰富，炼成奇异的古英文文体。聪明而能用假名，称其诗集是十五世纪古人遗稿之发现，去骗出版社，一般人竟也信了。直到后来被发现，遭斥责，赴伦敦找活，写小文谋生，活不下去，服毒自杀，仅十七岁九个月。
71、 经验教训 聊以自慰 一心一意 安塞腰鼓 惊心动魄
72、小说第一卷是小人国。文中描写的小人国其实就是旧时期英国的缩影，当时英国资产阶级当政，看似繁荣的大不列颠帝国实则风雨飘渺，现实还原到小说中，小人国亦是如此。印像深刻的是小人国通过结绳取悦国王来选拔官员，小说中将官员像小丑一般表演的丑态，描写的淋漓尽致，强有力的讽刺了英国的官员行政不作为的现象，实则抒发对英国当下社会制度的强烈不满。
73、阿兰·罗布-格里耶，米歇尔·比托尔，克洛德·西蒙，克洛德·莫里亚克，罗贝尔·潘热，让·里卡尔杜，娜塔莉·萨洛特。还有玛格丽特·杜拉斯，塞缪尔·贝克特——他们不愿参加会议，不入派。
74、 西班牙文坛自塞万提斯后，到这里，始有活气。维加，诗人，剧作家，青年时任贵族秘书。少有人如维加，能在当时就受到大赞赏(上帝给人礼物，要么在前，要么在后，不会前后都给的)。他写过一千八百多本剧本，但大多数被遗忘了。
75、 俄国文学没有像中国那样有长远的传统。俄国文学实发于十九世纪，就一百年，天才纷纷降生，这是一大异象，谁也解释不了。起初当然受欧罗巴影响，不到百年，俄国文学成熟了，反过来影响欧罗巴，整个世界忙不过来地读俄国文学。
76、左丘明著《左传》。盲者，生平不可考。从前的人真是大派，不写回忆录。这是大自然的作风。只留作品，不留作者。他是第一个以文学水平写史书的人。
77、一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。
78、正在等待他们回来时，有一艘英国船因水手闹事而在我的岛附近抛了锚。我帮那位船长夺回了他的船，跟他一起回到了英国。我们走时带走了两个也想回英国去的老实的水手，而让闹事闹得最凶的一些水手留在了岛上。概括：鲁滨孙帮助船长夺回船，回到英国。
79、 1989年元月，木心先生在纽约为我们开讲世界文学史。初起的设想，一年讲完，结果整整讲了五年。后期某课，木心笑说：这是一场“文学的远征”。
80、我有个邻居，是葡萄牙人，生于里斯本，但他父母却是英国人他名叫威尔斯当时他的境况与我差不多我称他为邻居，是因为我们两家的种植园紧紧相邻，而且我们也经常来往我们两人的资本都很少开始两年，我们只种些粮食为生可是不久，我们开始发展起来，经营的种植园也开始走上了轨道因此，在第三年，我们种了一些烟草；同时，我们各自又购进了一大块土地，准备来年种甘蔗然而，我们都感到缺乏劳动力这时，我想到真不该把佐立让给别人，以致现在后悔莫及。
81、到了终章慧烟国，作者描绘了一个没有战争，只有聪明的马与善良的人的国度。我认为这是将慧烟国与当时的英国相对比，突显人性的贪婪、嫉妒、丑陋。同时，我也认为，这则讽刺小说到了结尾，是一种憧憬，可以说这时的乔纳森与陶渊明一样，是在憧憬一处世外桃源，而慧骃国，就是乔纳森心中的桃花源。
82、一般人往往有一种通病，就是对于上帝和大自然替他们安排得生活环境经常不满。照我看来，他们的种种苦难，至少有一半是这种通病造成的。
83、 到近代，又出天才，是时代埋没不了他。因为他的天才比时代大，他的艺术的寿命比时代的寿命长。屈原天才，比时代大。曹雪芹，《红楼梦》一向是禁书，但禁不了。而《红楼梦》是写于唐宋元明之后的呀，文学的黄金时代早就过完了。可是曹先生照样有事情做，时代压不死他.读天才的作品，自己也好像是天才一样。《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。人类的伟大高贵，完全在于精神生活，在于少数的精神贵族，亦即天才和天才的朋友(欣赏者)。
84、千里迢迢举目无亲悔恨不已仔细倾听逐浪飘流狂喜极悲大喜过望孤立无援
85、那时我已经在萨累以南一百五十英里之外了，远离摩洛哥皇帝的领土，也不在任何国王的领地之内，因为那儿我们根本就看不到人迹。
86、好词：搁浅、兜底、吞噬、烟波弥漫、泅水、山坳、恭顺、惊魂甫定、斑斑印记 、简直吓坏、晴天霹雳、怒不可遏、置之度外、渺小荒唐可笑、简陋不堪、不尽天职、境遇、原动力、勇往直前、聊以自慰、患难、幸福、邪恶可鄙、隐秘、狭隘
87、本书主要讲述了主人公鲁滨逊·克鲁索出生于一个中产阶级家庭，一生志在遨游四海。一次在去非洲航海的途中遇到风暴，只身漂流到一个无人的荒岛上，开始了段与世隔绝的生活。他凭着强韧的意志与不懈的努力，在荒岛上顽强地生存下来，经过28年2个月零19天后得以返回故乡。
88、其实读书不仅开阔了我们的视野，更教会了我们做人的道理。《孔融让梨》和《爱的教育》使我们懂得了爱和谦让；《海蒂》和《秘密花园》使我们知道了乐观向上；《草原上的小木屋》和《鲁滨逊漂流记》让我们学会了勇敢坚强…….
89、昏昏浩浩、束身自好、乐于助人、殷浩书空、经验教训、勤勤恳恳。
90、一般人往往有一种通病，就是对于上帝和大自然替他们安排得生活环境经常不满。照我看来，他们的种种苦难，至少有一半是这种通病造成的。
91、这就是，人人羡慕这种地位，许多帝王都感叹其高贵的出身给他们带来的不幸后果，恨不得自己出生于贫贱与高贵之间的中间阶层。
92、前面我已描述过自己的住所。那是一个搭在山岩下的帐篷，四周用木桩和缆索做成坚固的木栅环绕着。现在，我可以把木栅叫做围墙了，因为我在木栅外面用草皮堆成了一道两英尺来厚的墙，并在大约一年半的时间里，在围墙和岩壁之间搭了一些屋椽，上面盖些树枝或其他可以弄到的东西用来挡雨。因为，我发现，一年之中总有一段时间，大雨如注。
93、我在海上漂流了这么多天，实在够了，正好安安静静地休息几天，把过去的危险回味一下。
94、 对照起来，要在汉末、魏晋、南北朝，做个艺术家、做个诗人，并不很难，在我青壮年时代，你要活得像个人，太不容易了。所以我同情阮籍，阮籍更应该同情我哩。
95、我在海上漂流了这么多天，实在够了，正好安安静静地休息几天，把过去的危险回味一下。
96、中外不少诗人死得早，哲学家多长寿。孟子说：“吾善养吾浩然之气。”这话很文学。“浩然”，形容词，可随时代和个人的差别而解释。文天祥用“浩然”，是爱国，曹雪芹又作别解。要我解，比文天祥胆小，比曹雪芹老实。我以为“浩然之气”，指元气，如你果然献身艺术，艺术会给你不尽元气，一份诚意，换一份元气。牺牲功利，牺牲爱情，背叛政治，得到艺术，真的要牺牲。哲学很容易战胜过去与未来的罪恶，但现在的罪恶却很容易战胜哲学。
97、至于自然环境，岛上有狂风暴雨，还有地震。我那时也对一切都适应了。我种植和收获了我的大麦和小麦;我采来野葡萄，把它们晒成了很有营养的葡萄干;我饲养温驯的山羊，然后杀了吃，又熏又腌的。概括：鲁滨孙适应了岛上的环境。
98、 曹雪芹立大纲，真是立得好！我们来看：地点选得好。京城，首善之区。四季如春，或四季如冬，都不太好写。但他在书中又不明写南京。他知道一涉实地，就流俗。朝代也选得奇妙，更高超了：曹本人是入旗的汉人，又是汉文化的伟大继承人。他不愿以满人眼光看汉文化。于是将时代虚拟，甚有唐宋之气——这是他审美上的需要。试想宝玉、黛玉等等都穿清朝服饰——完了，焉能写下去？所以整个荣国府、宁国府、大观园，建筑、庭院、生活道具等等，纯粹汉文化，有唐宋遗风，看不到满人的习俗。
99、 大家看《红楼梦》，戳穿了讲，是看故事，看花姑娘，看排场，看细故。怎样读才好？从空中鸟瞰：故事在南京大府，弄清楚家谱，“好像我家舅舅”，就可以看下去。曹雪芹的雄心，先编定家谱、人物、关系三大纲，就胜券在握。
100、 普希金，第一个用纯粹的俄文来写美丽伟大的著作。文字与语言关联，又有非语言的因素，不能颁布法律来规定语言，靠语言学家也整理不好，只有天才特高的文学家，他为自己而使用文字，一经应用，文字生机勃勃。中国的白话文，用得最好的不是胡适他们，而是曹雪芹。普希金被公认是俄国文学的太阳，相当于莫扎特在音乐上的成就。
101、 沃尔特·佩特，唯美主义的旗手，是佩特。唯美主义的健将，都是他的学生，王尔德也在他旗下。
102、“我的悦读故事”主题征文活动作品展示、投票第一季丨征文展示、投票