1、 《劳心者治人，劳力者治于人》是一篇文学作品，出自《孟子》的《滕文公章句上》。孟子所提出的“劳心者治人，劳力者治于人”论断是讲的如何区分社会工作的伦理问题。统治者，被统治者，食人，食于人。
2、 临窗下，品香茗，读三国，寻到那种高尚的爱国情操。翻开这本书，如同打开的一幅巨大的历史长卷，文中没有许多华丽的辞藻，但作者罗贯中那最朴素的话语，却最能打动人心。梦回三国，我看到了诸葛亮初出茅庐，便知三分天下的这位旷世奇才；梦回三国，我看到了关云长忠勇双全却骄傲自满，到最后大意失荆州，败走麦城；梦回三国，我看到了张飞的勇猛善战，长坂坡上一声吼，吓退曹操百万军；梦回三国，我看到了，魏国名相司马懿面对诸葛亮的辱骂置之不理，使一代奇才无计可施，最后以他病死五丈原而告终。从司马懿身上我学到了：在面对别人的辱骂时，应该一笑而过，不能斤斤计较，这样就会一事无成。
3、顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。(天下兴亡匹夫有责是谁写的作者)。
4、就事论事地分析，此次落败也有偶然性，主要是由于6名选手在第3题的“团灭”，分值为7分的题，仅一名队员拿到1分。
5、| 清 | 白 | 红 | 山 | 水 |
6、梁启超的《饮冰室合集》中，我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。意思是，我不问别人，问我自己，真是无所说的天下兴亡匹夫有责啊。
7、“我曾经抱怨：大学里那么多的教育专家们，为什么没有人站出来为孩子们说一句话？为什么那么多大学教授们不去为改变幼儿园的现状而努力？为什么一句荒谬的‘不让孩子输在起跑线上’却得到大肆宣扬，误导了整整一代家长的教子取向以及剥夺了整整一代儿童的幸福？”
8、以八字成文的语型，是出自于梁启超。意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
9、1946年4月，华中大学启程返汉。此时，国民d的剿共活动愈演愈烈，在地下d的领导下，学校进步学生组织了大量爱国社团(如下表所示)，其中“苍海文汇社”和“野火社”是华大学生运动的火车头，也是华大社团的重要组织者。此外，“朝华社”、“心声社”、“友联社”等都是华大颇具影响力的社团，以壁报的形势宣传和报道社团的活动，开展学生运动。
10、 大字版
11、 标准版
12、清兵南下时，顾炎武参加了抗清斗争，同昆山知县杨永言等人一道据守昆山。城破，顾炎武的两个弟弟被清兵杀死，继母王氏也绝食自杀。此后，他以商人身份暗中活动，联络抗清力量。后被官府追捕，逃离江南，前往山东。在北方的二十多年里坚持反清。
13、顾炎武(1613-1682年)，名绛，字忠清，明亡后改名炎武，号亭林，后人尊称其为亭林先生。昆山人(今属江苏省)。他出身名门，少年勤奋读书，14岁中秀才。青年时常议论朝纲，反清复明，失败后遍访名山大川，潜心治学。
14、杭二中的数学金牌主教练赵斌老师认为，虽然罗马尼亚大师赛是中学生数学奥林匹克竞赛中难度最高的一项国际赛事，但“中国队向来把罗马尼亚数学大师赛当作一次练兵。”这次中国并未派出最强战队，“我们就派出了上海的6名队员，相当于是省队，与人家整个国家最好的选手比赛，拿不到金牌也很正常。”
15、 这一时期，在地下d的领导下，华中大学校园内先后涌现出一批优秀的地下d员，如张敏、李丽华、易声龙、尚嘉齐、陶汉芬、罗谦恕等，他们在地下市委领导下，建立了d支部，领导起了全校社团各种政治活动。除了参加全国性的爱国学生运动外，在校内利用社团形式，团结广大爱国青年，揭露国民d反动派的阴谋和校内腐败现象，起到了很大作用。
16、其次是民本思想。孟子明确提出“民为贵，社稷次之，君为轻”，这样的观点出现在两千多年前的中国，实在是振聋发聩。
17、 社会道德风气的改变，必从一二人开始；影响世人，移风易俗，并非只靠位居高位的人，每一个人都有责任。根据地位不同，在位的可以通过政教；不在位的可以通过学术；就是家居独处，也可以影响身边一二人；这一二人又可以影响更多人闻风而起；即使身遭不幸，也还是在自己身上保存下了文化的一丝脉络，可以成为将来文化复兴的种子。
18、创校之初，华中大学以西方宗教神学思想为主导。但随着马列主义在我国的不断传播和发展，进步思潮开始深刻影响着华中大学的青年学生，其中最具代表性的当属社会科学系1934届毕业生霍恒德(化名何伟)。他在华中大学读书期间，大量阅读进步书刊，与同学研究马列主义政治问题。同时，以汉口“生活书店”为阵地，团结进步人士，组织秘密读书会，积极宣传马列主义，参加抗日救国运动，影响和培养了一大批进步学生，为d的事业做出了重要贡献。
19、竞赛年年有，少年不常在。我们需要有所改变。
20、 一个人处于不同的位置、从事不同的工作，就有不同的责任与担当，就要担负起属于自己的责任。荀子说“天有其时，地有其才，人有其治”，将天与人分开，认为自然界与人各有其不同的职责，天地各司其职，人们也应当恪尽职守，所强调的正是要做好自身的职责、担好自己的担子。
21、然而，近来上海文艺出版社重印了清初署名“空空主人”所写的《岂有此理》一书，作者据说是乾隆中期人，该书写成稿后迟至嘉庆四年(1799年)才出版。你知道么？该书开篇的第一句话竟是：“亭林先生曰：‘天下兴亡、匹夫有责。’时以为至论。”这样看来，据有证据可考的是，“空空主人”才是第一个将顾老师论世名句浓缩为八字成语的人。但是，这个“空空主人”的真实身份到底为谁，现已无据可考。
22、 欲挽回天下之无耻，必视乎一二人之有耻。权足以有为，则挽回以政教；权不足以有为，则挽回以学术。即伏处一隅，足不出里闬，但使声气应求，能成此一二人；即此一二人，亦各有所成就；将必有闻风兴起者。纵不幸而载胥及溺，犹将存斯理于一线，以为来复之机。(吴廷栋)
23、我们的教育整体是重理轻文的，50年代的口号是“学好数理化，走遍天下都不怕”。所有的中学名校都独尊数学，以理科优秀为标榜。
24、 更有无数的政治家、军事家、思想家、文学家，在以天下为己任的历史使命感的号召下，在自己的“岗位”上，不畏艰险、矢志不渝，为担起国家民族的重担而不断努力。诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉，先后五次率兵北伐，追求着蜀国的光荣与梦想，担负起兴复汉室的责任，鞠躬尽瘁，死而后已；白居易被贬江州司马，却提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号，内含着文人对于时代的关注，对现实的关切，担负着让诗歌发挥更大社会作用的责任……
25、顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。
26、我们数学教材的难度普遍比国外高一到两个年级。上海的数学老师说，面向15岁学生的PISA测试的数学题，在上海就是小学水平。但中国人的数学能力仍然令人纠结。
27、译文：“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。
28、意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
29、 爱国，不是一句简单的口号，而是不驰于空想，不骛于虚声，惟以求真的态度作踏实的工夫。天下兴亡，匹夫有责；天下兴亡，吾辈有责。
30、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
31、所以匹夫既不是骂人的话，也不不是夸人的话，只是古代平民百姓中的男子代称，在古代文学意义延伸的基础上，慢慢地“匹夫”一词被扩展到了普通人身上。
32、有学者归纳，美国奥数的几任教练，“从TituAndreescu到冯祖鸣，再到罗博深，他们一直都在倡导和践行‘基于问题解决的数学教学法’(problem-solving-basedmathactivities)。这种教学法以各种数学问题为出发点，以培养学生兴趣和引导学生学习解决问题技巧为目标，帮助学生成为解决明天问题(tomorrow’sproblems)的批判性思考者。”冯祖鸣就创造了一种圆桌讨论的授课方式，教师抛出问题，让师生在各个层面的沟通中碰撞出火花。
33、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
34、在新任总教练罗博深带领下，美国奥数国家队2015年首次战胜中国队，至今为止在国际数学奥林匹克竞赛中共获得3个冠军，3个团队第在罗马尼亚数学大师赛中也获得了3个团队第优势极为明显，堪比巅峰时期的中国队。我们聊以自慰的，只是美国队里的那些中国面孔了。
35、 顾炎武之后，清代一些儒士发挥“保天下匹夫之贱与有责焉”的思想说：
36、“我见过太多的考试高分，但解决问题能力极差的孩子。这些孩子给我的感觉就像是机器人，三句不离公式和套路。我也见过那种面对极高难度的数学竞赛题完全不讲套路，但常常能给出远远比标准答案还要简单美妙解法的准天才。这种孩子之所以思考问题会天马行空，主要得益于没有被传统学校教育和培训机构模式化。”他戳破了国人的一个认识误区，即认为我们的数学很好，“其实那只是到中学为止。进入大学以后，我们的能力，可以说很差。”
37、 “天下兴亡，匹夫有责”是人们熟知的名言，现在常有人把它说成“国家兴亡，匹夫有责”。一词之改，看似无伤于原意，其实是丢掉了原话的根本精神。
38、首先是天下情怀。孟子认为任何个体既然居天下之广居，就应该立天下之正位，行天下之大道，这既关乎道德，也关乎政治。
39、曾经带过中国队、后任美国奥数国家队主教练的冯祖鸣，对中美两国的奥数教育模式深得其中三昧。
40、一方面，国人的数学水平明显高于西方人，每一个小贩的心算能力都令人叹服；每一个三年级的“学渣”到美国跨两个年级还是“学霸”。另一方面，许多儿童在小学即被打败，对数学恐惧终身、“刻骨仇恨”，许多农村学生因学业失败而离开学校。小学生约40%的厌学率和近视率，大学生约30%患“空心病”和60%的近视率，就是应试教育的一个成效。
41、与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。
42、奥数热的诈尸，令人心头发寒，怎么就有这么多人看不得孩子轻松一点儿。奥赛难道不该是少数天才的追求吗？人人都奥数这才不正常吧！特别是把一点儿兴趣都没有的孩子架在这堆火上烤，那才是一种真正的残忍。
43、 (2)“知保天下，然后知保其国。”指出保天下是保国的基础。
44、其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《亭林诗文集》等。
45、《老年文摘》分为标准版和大字版，内容一样。
46、 从区分保国和保天下，进而提出“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！”可见顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想，主要是指在维护文化、社会道德风气方面人人有责，是文化和道德的担当。这一点对于了解儒学十分重要。有一种认识，认为儒家有治国平天下之志，为实现此志，只有依附于当时之统治者，出仕为官。这是一种误解。儒家入世，关心时事和民族、国家安危，有治国平天下之志，然而并非一意追求做官。孔子处于礼崩乐坏的乱世，志在使天下无道改变为天下有道，周游列国。说“我待贾者也”，“苟有用我者，我其为东周乎”，迫切期望有出仕为政的机会。然在不得诸侯信用时，他回答“子奚不为政？”的问题说，“书云‘孝乎唯孝，友于兄弟’，施于有政，是亦为政，奚其为为政?”并非只认出仕为官一途。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，亦不论是居庙堂之上还是处江湖之远。其精神在忧以天下，乐以天下，以天下为己任，而不在追求官位。顾炎武区分保国和保天下，则是说明谋政保国需要有条件。在位，才有机会参与，即所谓“肉食者谋之”。而保天下，维护文化、社会道德风气方面，则人人有责。突出表现了儒者在道德、文化方面的担当精神。
47、回到这次失利，我们理应面对现实，不是推诿于小学禁奥，而是冷静地分析我们究竟丢失了什么。
48、南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，
49、《左传襄公九年》知武子：“君子劳心，小人劳力，先王之制也。”借君子统治与小人被统治。
50、2月25日，2019罗马尼亚数学大师赛中国队落败，排名第六。曾经称霸一时的中国队走下神坛，引发网络热议。政府的“禁奥令”随即“躺枪”，为奥数竞赛翻案的文章顿时变得理直气壮。
51、 成语“天下兴亡，匹夫有责”，多年来流行一种说法，认为是顾炎武说的。但出自顾炎武的哪一本书。却从未有人点明。
52、孟子进行借用以外。创造性的发明了体力劳动与脑力劳动的差别，借以区别劳心者统治劳力者。而在“或劳心，或劳力”的基础上进一步发挥为“劳心者治人，劳力者治于人”的著名“公式”。依此作为中国东方封建政治的理想范式。后世由于这个论断，而演化出学习治天下的体制。｀
53、如果数学教育的功用不只是为了考试、竞赛，那么问题就更大，就是“中国学生的数学优势止于中学”，高层次的拔尖人才非常之少，与在国际奥数竞赛获奖的人数不成比例。
54、《老年文摘》每周2期，4开16版，全年102期。
55、有人说，取消高考特长生和竞赛加分的政策，对国际奥赛或有影响。这需要对个表。
56、注：表格引自剑琴《私立华中大学的社团活动和学运》(《武汉文史资料》，1997(1)：166-1)
57、“苍海文汇社”主办的《苍海》第三期(1948年5月30日)
58、有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
59、| 住 | 食 | 衣 | 悟 | 悔 |
60、| 行 | 规 | 矩 | 鸟 | 兽 |
61、可以说，小学生奥数是某些“名校”为了提前掐尖、培训机构推波助澜一手制造出来的，全世界都没有，中国在90年代末以前也没有。
62、| 督 | 监 | 青 | 冬 | 黄 |
63、 1947年6月1日，武汉大学发生了震惊全国的“六一”惨案。
64、我说“奥数的泛滥成灾已经成为一种社会公害，其对少年儿童的摧残之烈，远甚于黄、毒、赌。”听上去好像很偏激，仔细想想，难道不是事实吗？因为被黄、毒、赌毒害的只是少数所谓的“后进生”，而“奥数热”则堂而皇之地绑架了大多数学生，尤其是所谓的“好学生”，贻误、伤害着整整一代少年儿童。
65、 责，是与自己的本职、本分挂钩的。无论是责有攸归还是责无旁贷，都是说自己应尽的责任不应该推卸。当官避事平生耻，为官不仅要做事，还要敢于担责、勇于负责，避免敷衍塞责，做到履职尽责。在其位，谋其政，任其职，尽其责。权力的行使与责任的担当从来都是紧密相连的，有权必有责。如果占着职位而不尽职做事，便是尸位素餐，就应该被追责问责了。对此《孟子》说：“有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。”有官职的人，如若不能恪尽职守，就应该退位让贤；有进言职责的人，倘若不能提出有用的诤言，也该让开位子。
66、他说“大部分中国孩子习惯被动地去等老师给出问题，给出公式，甚至给出答案，完全无法自己去创造出解决问题的方案。当我给学生一个他们完全陌生的问题时，大部分孩子一脸茫然。因为在没有公式、没有套路的情况下，他们不知道如何去处理。”
67、近年来，各个电视台为了提高收视率，大多会搞些“国学知识”竞赛之类的互动性栏目，比如不久前内视的《中国诗词大会》等。记得有一年，某电视台也搞了类似的知识竞赛。当主持人提问：“天下兴亡，匹夫有责，这句话是谁说的？”竞猜选手答者日：“顾炎武。”主持人大声地肯定说：“你答对了！”
68、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，呜呼，吾庐独破受冻死亦足！
69、 责，无论是从甲骨文还是金文的字形来看，都是从贝朿声。《说文解字》言“求也”，索取、求取是其本义，所索求的是“负家偿物”，也就是欠款，这个意义后来写作“债”。而其引申出来的责任、本职之意，则成为责最为常用的意思。