1、孝子贤孙忠孝两全移孝为忠孝子爱日入孝出悌子孝父慈披麻带孝忠孝节义描写孝道的成语：彩衣娱亲：传说春秋时有个老莱子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
2、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
3、(解释)：顾：回头看；复：反复。比喻父母养育的恩德。
4、唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰
5、于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
6、显亲杨名 孝子贤孙 仰事俯畜 养生送死 义不背亲
7、又是一年清明雨纷纷，每至此时，点点洒洒的雨水都会浇在我们心上，一颗叫做思念的种子再次生长。
8、入孝出悌语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”谓回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。
9、寸草春晖：指父母对子女教养的恩情深重，儿女竭尽心力亦难以回报。
10、伯俞回答说：“从小到大，母亲打我，我都觉得很痛。我能感受到母亲是为了教育我才这么做。但是今天母亲打我，我已经感觉不到痛了。(关于孝顺的成语)。
11、彩衣娱亲传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。
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13、那么，阿胶对老年人的滋补功效，在医理上有何依据？
14、出处：北魏《张猛龙碑》：“冬温夏清，晓夕承奉。”
15、 孝悌力田：指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
16、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。出处：劝报亲恩篇
17、指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。
18、子孝父慈〖解释〗儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。
19、这是五帝之一的舜，相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他，事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
20、恩重如山 晨昏定省 寸草春晖 冬温夏清 恩逾慈母
21、母亲很惊讶，几十年来打他从未哭过，于是就问他：“为什么要哭？”
22、所以凡是家里出现的自己喜欢的，就一定要独占。其实这也是不孝顺的一种表现。
23、(解释)：寸草：小草；春晖：春天的阳光。小草微薄的心意报答不了春日阳光的深情。比喻父母的恩情，难报万一。
24、 移孝作忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
25、衣冠枭獍：相传枭是吃母的恶鸟，獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。
26、冬温夏凊：凊：凉。冬天使父母温暖，夏天使父母凉爽。本指人子孝道。现亦泛称冬暖夏凉。
27、扇席温枕：形容对父母十分孝敬。同“扇枕温席”。
28、入孝出弟：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。同“入孝出悌”。
29、鸮鸟生翼：旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义。
30、丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
31、出处：谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然伦理，要人民‘移孝作忠’。”
32、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。作者：戴达菲尔德
33、家有老人，就意味着这个世界上永恒的亲情还在。工作和事业失败了，可以重来。孝敬父母的时光却永远不能重来。
34、(wáng xiáng wò bīng)
35、汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他的老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭陷害，被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害。愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰：
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38、 移孝为忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。
39、显亲杨名 孝子贤孙 仰事俯畜 养生送死 义不背亲
40、(出自)：唐·韩愈《御史台上论天旱人饥状》：“陛下恩逾慈母。”
41、寿比南山 寿山福海 菽水承欢 送往事居 先意承旨
42、 孝子顺孙：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。
43、寿比南山 寿山福海 菽水承欢 送往事居 先意承旨
44、孩子生病，父母便细致入微地关照，而父母身体不适，孩子却很少问候甚至视而不见……
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46、(出自)：汉·贾山《至言》：“然而养三老于太学，亲执酱而馈，执爵而酳，祝噎在前，祝哽在后。”
47、朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡dí母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
48、 子孝父慈：儿女孝顺，父母慈爱。同“父慈子孝”。
49、恩重如山，读音( ēn zhòng rú shān )释义：恩情深厚，像山一样深重。例句：父母的养育恩重如山，做儿女的一生也报答不完。
50、 为了弘扬中国传统文化，8月8日晚，少林小龙武校组织文武两部教职员工在多功能演艺大厅开展孝心成语大讲堂活动，由第一书记常卫平主讲“30个孝心成语和二十四孝故事”，常务校长陈国钦、武教校长罗瑞星、艺专校长刘怀敏等出席了活动。
51、曾国藩后来出将入相，位极人臣，这些东西当然唾手可得，但在道光二十四年，他还是个翰林院编修，是个穷京官，弄到这些东西并不容易。特别是在他的家书中，将阿胶与高丽参并列，而且阿胶位居高丽参之上，可见当时社会风尚，以阿胶为难得的滋补上品，甚至比名满天下的高丽参还难得。
52、这世间，有一种压力，叫做上有老。有一种责任，叫做上有老。更有一种幸福，叫做上有老。
53、孝敬父母经常可以代替最高贵的感情。作者：孟轲
54、孝悌力田〖解释〗指孝顺父母，尊敬兄长，努力务农。
55、出处：汉·刘向《说苑·建本》：“舜之事父也，索而使之，未尝不在侧；求而杀之，未尝可得。小箠则待，大箠则走，以逃暴怒也。”
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58、老人终有一天会和我们分手。到那个时候，上有老的日子，便会成为最珍视的记忆和一生的怀念。
59、前汉文帝，名恒，高祖第三子，初封代王。生母薄太后，帝奉养无怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解带，汤药非口亲尝弗进。仁孝闻天下。汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180年)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。仁孝临天下，巍巍冠百王。莫庭事贤母，汤药必亲尝。
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61、移孝作忠〖解释〗指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。
62、上有老的时候，我们应该感到幸福。因为我们已经褪去了青春的青涩，洗尽了生活的铅华，懂得了感恩，懂得了回报，懂得了珍惜和付出。
63、父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。
64、(义方教子、教子有道、义方之训、趋庭之教)
65、在这种氛围中成长起来的孩子，习惯了接受家人给予的关怀与爱护，会认为家人对自己的爱是天经地义的，却不知道如何去爱家人、孝顺身边的人。
66、此画为宋朝时期，朱昌寿幼年生母被嫡母逼走改嫁，五十年未见，于是弃官寻母，终于找到自己的母亲。
67、母慈子孝：母亲慈祥爱子，子女孝顺父母，是封建社会所提倡的道德风范。
68、入孝出悌：指回家要孝顺父母，出外要敬爱兄长。亦作‘入孝出弟’。
69、道光二十四年正月二十五日，在曾国藩的家书中写道，“父母大人金福万安……阿胶两斤，高丽参半斤……”，托人带回湖南老家，以略尽人子之孝。
70、此外，村子里墙上的警示标语也很意思“地里冒烟，拘留十天”，这是在提示人们不要在田里抽烟点火，防止火灾。
71、(出自)：宋·陆游《删定官供职谢启》：“拔茅以征；冒处清流之末；及瓜以往；曾无累月之淹。恩重如山；感深至骨。”