1、然后，我们来到了历史的转折关头。渴求进步但又常常因夸大某种正确思想而误入歧(qí)途的人类精神，开始致力于将青少年从平衡状态中挣脱出来。于是，青少年开始为呆板而复杂的教育枷(jiā)锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣(zhuōliè)肤浅的世界观所束缚(shùfù)。这就是为何我们要重启奥林匹克时代，并为体格训练的复兴隆重庆祝的原因。我们不断推动盎(àng)格鲁—撒克逊人的运动功利思想向古希腊遗留下来的一呼百应的体育观靠拢，两者逐渐融合为一体。当我在纽约和伦敦对举办奥运会的可能性做出评估之后，我向不朽的古希腊精神祈祷，希望它给这意外中诞生的结合体一剂理想主义的良药。先生们，这25年来我们成功兴建的事业大厦，便是这副模样。诸位适才不断向其表达敬意，若这敬意是针对我这建筑师而来的话，那我着实愧不敢当。它的建筑师不应受到如此赞美，他不过是听从了一种比个人意志更为强大的内心直觉的召唤。他愿意愉快地接受诸位对奥林匹克精神的赞美之辞，而他个人，不过是这一理想的第一个仆从。
2、作为中国游泳队当前的领军人物，也是颜值担当，要在领奖台上看到你们的笑脸哦，姑娘们准备好又要换老公了，哈哈。
3、同学们再次练习，前面示范演讲第一段的同学再次示范，增强演讲的感染力。
4、随着奥运进程的发展，有些反奥运精神的现象开始显现。俄罗斯代表团组织吃药，美国游泳运动员寻衅滋事，南非“刀锋战士”枪杀女友……北京奥运会后的这十年，奥运会所滋生出的负面新闻开始涌现。这些有悖伦理道德的做法是不与奥林匹克精神所匹配的，因此我们不能光看奥运会表面，还要挖掘更为深刻的奥林匹克精神。(顾拜旦奥林匹克精神)。
5、十年弹指一挥间，2008年8月8日北京奥运会开幕的盛况仿佛犹在眼前，2022年北京冬奥会就像踩着十年前那个夜晚北京城上方的“大脚印”一样，一步一步坚定地走来。
6、奥林匹克精神包含着一种公平与公正的竞技精神和积极向上的态度。
7、顾拜旦复兴奥运的基本目的，不仅仅是为了推行竞技运动，而是将它纳入教育，既以科学态度从事锻炼，又通过锻炼去实现教育的人文目标。顾拜旦所提倡的奥林匹克理想是人类真、善、美的体现，是人文思想和科学思想的折射。因此，奥林匹克运动从一开始就奠定了人文精神和科学精神的基础。 教育不仅是古代奥林匹克运动会，也是现代奥林匹克运动会永恒不变的思想内涵。
8、1919年4月，顾拜旦参加在瑞士洛桑举行的庆祝奥林匹克运动复兴25周年纪念会，谈到奥林匹克精神时，他说：“奥林匹克精神为逐渐变得镇静和自信的青年所崇尚。随着昔日古代文明力量的逐渐衰退，镇静和自信成为古代文明更宝贵的支撑；它们也将成为即将在暴风雨中诞生的未来新生文明的支撑……我们再回头来看刚才提到的奥林匹克精神的实质以及把奥林匹克精神同纯粹的竞技精神区别开来的特性，奥林匹克精神包括但又超越了竞技精神。”这也是那句口号的意义吧。
9、■1900年巴黎奥运会上首次有女选手参加网球和高尔夫球赛(国际奥委会档案馆)。
10、可以看出，顾拜旦提倡和 复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀，是以全人类不 断完善自我为出发点，绝非号召人们单纯为夺取桂冠和 金牌而拼搏。
11、正在国际社会受到抵制的柏林奥运会，得到了“现代奥林匹克之父”的支持。顾拜旦1925年从国际奥委会引退以后，很多年不再观看奥运会，但是他没有拒绝纳粹德国的要求。
12、在日本的学校，体育课老师不会拿运动指标去衡量孩子，而是充分调动孩子们爱玩的天性，让每个孩子都喜欢活动身体并享受这种快乐。甚至是想方设法让不喜欢运动的小孩，也能享受运动的乐趣。
13、说起奥林匹克精神，人们第一个想到的会是金牌。国人对“金牌至上”的观念由来已久，它不仅体现在体育竞技的赛场上，还体现在我们身边的教育生活中。随着近两年国家严禁宣传“高考状元”“高考升学率”的相关规定的出台，“第一”在人们眼中逐渐淡化。但淡化第不等于不去争取，要让孩子知道，每一个走上赛场的人都想赢，但第一不是比赛的全部，争取第一才是。
14、热爱才是推动体育前进的本源，功利只能是扼杀运动的毒药。
15、明确演讲稿的格式，进一步对演讲的技巧作指导说明。
16、在运动中增加彼此之间的友谊。友谊的价值延续着古代奥运会神圣休战的思想精髓，参与奥林匹克运动的人们强调彼此之间的相互联系和相互理解，这种价值在更广阔的视野力图通过团结、团队精神、乐观主义来建设一个更加和平美好的世界。奥运会激励人类克服政治、经济、性别、种族和宗教的分歧，实现友谊的连接。奥林匹克运动通过团结200余个国家地区的参与者们汇聚到五环旗下，并持续性地倡导人与人之间的有机联系来展示这种价值。每届奥运会的文化、教育项目和体育与和平的对话机制都在维护着友谊价值的达成。
17、在简要回顾五年的历史后，顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处。他认为，纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。这正是顾拜旦心中崇尚的精神，在《体育颂》中，他也曾热情地讴歌，赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。
18、今天的哈萨克斯坦融会了多种文化，在古代也同样如此。它就像跳动着的心脏，来自外部的血液不断涌入其中，随后又流向四肢百脉。
19、奥运会是集体育精神、民族精神和国际主义精神于一身的世界级运动盛会，象征着世界的和平、友谊和团结。和平、友谊、团结就是奥运精神。
20、顾拜旦对弘扬奥林匹克精神的背景、目前任务有相当深刻的理解，所以能高屋建瓴、言简意赅的加以表述；
21、在回答的同时要求进入文本，能以恰当的语气、语调朗读相关句子，为后面的演讲做好表达铺垫。
22、连年不断的战争让人们感到厌倦。终于，奥林匹亚所在的埃利斯城邦国王和斯巴达城邦国王，在公元前884年达成了《神圣休战条约》：每4年在奥林匹亚举行一次竞技大会，运动会期间，城邦必须休战！
23、顾拜旦为世界留下了不尽的财富，白璧微瑕，他仍然留下了遗憾。顾拜旦经历中为人诟病的一件事，就是他接受纳粹德国的金钱，以国际奥委会终身名誉主席的身份，公开支持1936年柏林奥运会。
24、《文明》杂志社社长娄晓琪发布了希腊总统卡特里娜·萨克拉罗普卢致《文明》杂志的来信，希腊驻华大使馆公共外交与新闻参赞海恩福(EuthymiosAthanasiadis)先生通过视频发表致辞，北京体育大学党委书记曹卫东教授致辞并主持第一阶段会议研讨，中央党校(国家行政学院)校(院)委委员、文史部主任李文堂教授主持第二阶段会议研讨，并作总结发言。与会学者就奥林匹克精神的起源及其当代价值、中希文明的精神对话、人类命运共同体等问题进行交流研讨。
25、善与恶有多远？一念之间。生与死有多远？转瞬之间。爱与恨有多远？转身之间。成与败有多远？起步之间。古与今有多远？谈笑之间。人与人有多远？天地之间。心与佛有多远？迷悟之间。我与你有多远？梦醒之间。
26、奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所推崇。古文明的魅力，时有衰退，平和与自信正日益成为其有力的支撑。同时，它们也是那些即将在暴风骤雨中诞(dàn)生的新生文明必不可少的支柱。然而，人类并非生而就平和自信。还在襁褓(qiǎngbǎo)中的婴儿，就已开始担惊受怕。恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他行将就木时，给他致命一击使其崩溃。恐惧是人类工作和休息的天敌，面对它，人类学会用勇气来针锋相对。有些人认为，勇气这一高贵美德只有在我们的祖先身上才能看到，他们因此非常尊重先人。在他们的想象中，勇气之花在我们当代人的手中早已残败凋零了。但是如今，我们知道该在将来采取何种态度了。