1、子曰："富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。"(《述而》)译：孔子说："假使财富是可以求得的话，即使是做下等差役，我也愿意去做。如果不能求得，那么我还是干自己喜欢的事。"子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰："不图为乐之至于斯也。"(《述而》)译：孔子在齐国听到《韶》乐后，很长时间尝不出肉味，于是说："没想到《韶》乐达到了如此高的水平啊！"
2、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
3、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
4、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
5、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》(君子以言论超过行动为耻辱。)
6、温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。
7、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱(gōng)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
8、子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。"(《述而》)译：孔子说："几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。"
9、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(《学而》)
10、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
11、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
12、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”〖翻译〗
13、第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。
14、到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。(孔子语录论语全文)。
15、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
16、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
17、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——孔子《论语》
18、肱(gōng)：胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
19、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)
20、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》
21、译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生?”
22、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(《学而》)
23、第三则是学习方法，强调复习对知识的必要性。
24、孔子说：“到了一年中最寒冷的冬天，这样以后才知道松柏是最后凋谢的。”
25、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》
26、子曰：“君子周而不比(bì)，小人比(bì)而不周。”
27、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——孔子《论语》
28、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
29、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
30、瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)
31、(4) 孔子说:“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”
32、孔子说：学过了，每隔一段时间就去复习它，不也高兴吗？有相识相知的朋友从远方来，不也快乐吗？别人不了解(我)，却不生气，不也是道德高尚的人吗？
33、译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
34、子曰：弟子，人则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
35、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无r，小车无杌，其何以行之哉?”
36、孔子说：学过了，每隔一段时间就去复习它，不也高兴吗？有相识相知的朋友从远方来，不也快乐吗？别人不了解(我)，却不生气，不也是道德高尚的人吗？
37、子曰：岁寒，然後知松柏之後雕也。(《子罕》)
38、译文：有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
39、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”——孔子《论语》
40、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
41、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
42、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”〖翻译〗
43、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)
44、曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(《学而》)
45、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。——孔子《论语》
46、引申为：大丈夫无论何时何地豪情壮志不可夺。
47、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
48、别人不了解我的才能，我却不抱怨，不也算得上君子吗？
49、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)
50、孔子说：对君子来说，如果不庄重，就没有威严；即使学习，所学的也不会牢固。要亲近怀有忠和信两种德行的人，不要与不如自己的人交友。有过失就不要怕改正。
51、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
52、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。(《卫灵公》)
53、颜渊、季路侍。子曰：盍亦各言尔志？子路日：愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。
54、子曰：“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静;智者乐，仁者寿。”
55、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
56、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
57、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”《学而》
58、(点)曰："莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，沐乎沂，风乎舞雩，咏而归。"夫子喟然叹曰："吾与点也！"(《先进》)译：曾点说："暮春三月，春天的衣服已经穿在身上，约上五六个成人、六七个小孩，在忻水旁边洗脸洗手，在舞雩台上吹吹风，然后一路唱着歌走回来。"孔子说："我赞同曾点的主张呀！"
59、子曰："学而不思则罔；思而不学则殆。"(《为政》)译：孔子说："只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。"
60、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
61、善者：好的方面，优点。善，好。者，……的人
62、孔子说：见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。
63、孔子说：默默地将(所见所闻)记在心里，学习从不满足，教导别人从不疲倦这些事情我做到了什么呢？
64、《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。
65、译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
66、译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
67、原文：子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”(《学而》)
68、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
69、翻译：曾子说：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？
70、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
71、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)
72、第三则:学习方法 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会,凭借这点就可以当老师了。” 重点字词解释: 注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。 我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。 也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。 故：旧的知识(形容词用作名词)。 而：连词，表顺承，就 知：领悟。 可：可以。 以：凭借。 为：作为。 另外词解释： 温故知新(成语)： 请注意不是温故而知新 (解释)：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 (出自)：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣。” (示例)：～是学习上的重要方法。 (语法)：连动式；作谓语、定语；用于学习、工作或其他
73、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《泰伯》)
74、子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也。"(《里仁》)译：孔子说:"见到贤人,要想着向他看齐,看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。"
75、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
76、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
77、孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。下面是孔子语录原文及翻译，请参考！孔子语录原文及翻译子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
78、原文：子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”
79、子曰："由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。"(《为政》)译：孔于说："子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧啊。"
80、回：即颜回(前521—前490)，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。