1、 至于为什么我梦见的是一些无关紧要的印象，而对那些真正使我非常激动到足以“日有所思，夜有所梦”的印象，却反倒隐藏不见。我想最好的解释方法，就是再利用“梦之改装”的现象中，所提过的心理力量中的“审查制度”来作一番阐释。
2、正常结构：梦境、神话、艺术创作，哲学的、社会的、乃至政治的思想等，也就是说，人的整个思想意识创作方面。
3、文明意味着压抑，我们即需要遵从，也需要满足本能，而两者之间存在着冲突。
4、但是这种满足方式还是有点直接，让我们睡着了也觉得尴尬，这说明即使睡着了，意识中的审查者还是存在的。弗洛伊德就认为，梦会通过象征手法来对自己进行包装和扭曲，从而逃过审查机制的检查。基于这一点，他把梦分成了“显梦”和“隐梦”。显梦就是我们实际上梦到的，可以讲出来的内容；而隐梦是隐藏在表面梦境后面的真实欲望体现。而解梦者的责任，就是用分析的手法去解读显梦，找出背后的隐梦，得到梦的真正含义。所以弗洛伊德其实已经提出了梦是通过象征语言来表达的，他也提到了很多梦中的象征物。因为在他看来，无意识的本能欲望主要是非理性欲望，而最重要的非理性欲望就是性欲望，所以他觉得大部分象征都有性意味。比如你做梦梦到手杖、雨伞、刀、铅笔这些尖状物体，那就是男性生殖器的象征；而如果梦到洞穴、瓶子、箱子、盒子这样的容器，那就是女性生殖器的象征了。
5、第一种方式叫浓缩作用，就是把两个以上的印象或经验结合起来，集中在一个具体的形象上。(弗洛伊德梦的解析名言)。
6、本我(与无意识)：最有力、能量中心(利比多)。生本能、性本能与死本能。自我遵循快乐原则。
7、 如果遵循上述这种分析方法，我们将发现梦是具有意义的，而且绝不是一般作者对梦所说的“梦只是脑细胞不完整的活动产品。”相反地，一旦释梦的工作能完全做到，可以发现梦是代表着一种愿望的达成。
8、(前言)梦，一个不可琢磨的东西。有人认为它暗示着未来的祸福，有人觉得它不过是心理印象的随意组合，而弗洛伊德告诉我们，借由对我们梦的解析，我们可以更加深刻的了解自我，从而解决一些困扰我们很久的心理问题。《梦的解析》是什么？西格蒙德·弗洛伊德，奥地利精神病医师、心理学家、精神分析学派创始人，他开创了潜意识研究的新领域，奠定了现代医学模式的新基础。被世人誉为“精神分析之父”，二十世纪最伟大的心理学家之一。与达尔文、马克思并称为19世纪的三大伟人。弗洛伊德的《梦的解析》是有史以来第一次以科学的方法来分析和研究“梦”的著作。弗洛伊德称该书是他“所有发现中最有价值的部分”，是他一生中只会有一次的“领悟”。著名精神分析学家鲁本·弗洛伊德这样评价：《梦的解析》一书中所阐释的梦的基本理论至今仍然大体上未受到挑战，甚至任何值得认真研究的替代理论也没有出现过。弗洛伊德以数百个有趣的梦为实例，以流畅的笔触一一分析其中所蕴含的深沉含义，对诸如“梦是什么？”人为什么会做梦？“梦中的情形为什么通常稀奇古怪？”“梦的意义何在？”“梦的原动力何在？”等一系列困扰人类数千年的疑问提出了合理的解释。在书中，弗洛伊德通过对梦的科学性探索和解释，发现了“梦的工作”原理，以其天才式的、令人叹为观止的开创精神指出“梦是愿望的满足”，挖掘出人性的真正主宰——潜意识。
9、没有口误这回事，所有的口误都是潜意识的真实的流露——西格蒙德·弗洛伊德
10、笑话给予我们快感，是通过把一个充满能量和紧张度的有意识过程转化为一个轻松的无意识过程。--弗洛伊德《梦的解析》
11、似乎我们总是很容易忽略当下的生活，忽略许多美好的时光。而当所有的时光在被辜负被浪费后，才能从记忆里将某一段拎出，拍拍上面沉积的灰尘，感叹它是最好的。——钱钟书
12、 梦完全受儿时最初印象所左右，而往往把那段日子的细节、那些在醒觉时绝对记不起来的小事，重翻旧账地搬出来。(弗洛伊德梦的解析名言)。
13、风可以吹起一张大白纸，却无法吹走一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。——冯骥才
14、我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。 —— 三毛
15、 《梦的解析》是弗洛伊德的代表作，也是精神分析的奠基作，同时也可以被看作是20世纪人文社会科学最重要的经典之作，曾被西方许多学者看作是一本震撼世界的书。
16、我们总是口误去伤害一个人，很多时候，也会得到别人做出其他事情来自卫，所以我们也不要拿口误当挡箭牌把人家当傻子。我们自己也不要傻，当有人口误时候，我们心里要清楚，要明白，很多时候，是我们得罪理他。
17、年轻的日子还很长，可是今天又无所事事，忽然有一天你发现十年过去了，没人告诉你该什么时候起跑，噢，你错过了发令枪。计划最后总是要变成零，或是变成那草草的半页纸。活在安静的绝望中，这是英国人的方式。时光流逝了，歌也结束了，但总觉得自己还有话要说。——弗洛伊德
18、一个在妈妈怀里受宠的孩子终生都会保持一种征服欲，那种成功的自信往往带来真正的成功。本我是马，自我是马车夫。马是驱动力,马车夫给马指引方向。自我要驾驭本我,但马可能不听话，二者就会僵持不下，直到一方屈服。
19、 梦之所以一直呈现荒谬性，不过暗示其梦思具有特殊而令人痛苦与感情冲动的争辩。
20、当一切表现形式的阻抗最终被克服时，那些经过意识、看来偶然并无联系的自由思想和形象，原来却是达到被压抑本能，即隐意的那根链条上的一些环节。这一隐意是欲望的隐蔽实现。这种欲望在大部分情况下(但也不总是)指性欲和一般幼稚型性欲。梦境的显像是欲望客体的换位表象，或者无论如何和被压抑本能有某种关系。
21、所以，解梦者在分析梦的时候，要对各方面的情况都进行分析。比如在上面的第一个例子中，做梦者并不是一个善妒的人，也没有理由嫉妒这位大人物，所以我们可以认为梦更多是理性的判断，而如果他很容易嫉妒名人，而且又说不出任何实际证据，那么梦就更可能是非理性的感情反映。要做出正确的解读当然不是很容易，但是也不是不可能，就像弗洛姆自己说的，理解梦的语言是一种艺术，它也需要知识、天分、实践和耐心。当然，对于梦的解析的答案，是不存在一个绝对正确的答案的，你既不能说弗洛伊德是错的，而弗洛姆本身也只是举了个例，不完全说明问题。我们每个人都可以去尝试解读自己的梦，但是这并不是说，你看了《梦的解析》就能马上变成解梦大师。
22、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。——弗洛伊德
23、弗洛伊德解梦：奥托丧礼那天此女人又见到了那位教授，如果现在卡尔死去，此女会回到姐姐身边，教授也会去姐姐处奔丧，就可以看到教授了。
24、 不管在什么年代，那些想要说什么，但是知道说出来就会对自己有害处的人无不将那些话冠以一顶愚蠢的帽子。于是梦愈荒谬，其意义就愈深远。
25、 就“梦的隐意”之冗长丰富而言，相形之下，“梦的内容”就显得贫乏简陋而粗略。如果梦的叙述需要半张纸的话，那么解析所得的“隐意”，就需要六至十张纸才写得完。
26、“如果我们能把歇斯底里的痛苦转化为寻常的不愉快，收获就相当可观了”。——弗洛伊德
27、女人越是轻浮放荡，就越使男人爱得发狂。同这种女人相爱，往往使他们魂销骨酥，不能自拔。但一旦爱上之后，又要求她们对自己忠实。——弗洛伊德
28、 只要是外界的神经刺激和肉体内部的刺激其强度足够引起心灵的注意(如果它们的程度只够引起梦，而不使人惊醒)，它们即可构成产生梦的出发点和梦资料的核心。而再由这两种心灵上的梦刺激所产生的意念间，找出一种适当的愿望达成。
29、这套灵魂学说在西方世界流传了两千多年，才在近代被医学和神经科学的发展否定。科学研究成果让人们明白，大脑主导了人类身体内一切活动过程，没有证据可以证明灵魂的存在，于是，古代的灵魂学说就被更科学的理论体系，也就是心理学所取代了。
30、“你们由此可见，这个不可解的梦是如何形成的。它是由一种奇异而引人进入歧途的压缩作用所构成的。因为此梦的一切形象都来源于隐意，并且造成双关的代替物，以代表隐意……”
31、在具体的解梦方法上，他也和弗洛伊德处处对着干。弗洛伊德说要自由联想，要找到梦背后真正的含义，荣格就说这个不对，解梦不是解谜，我们应该接受梦的表面意义，不能随便瞎猜。
32、调查发现，为数众多的年轻的或经验丰富的心理治疗师认为自己的取向是“精神分析的”。人们认为弗洛伊德推广了心理学的一些重要原理和概念并促进了它们的发展。心理学者今天研究的许多课题都源于弗洛伊德理论中的一个或多个概念，尽管它们不再具有弗洛伊德风味。
33、群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。——古斯塔夫 · 勒庞《乌合之众》
34、在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。——弗洛伊德
35、三个意识层的关系，刺激形成的记忆经过潜意识进入前意识进而变成我们日常生活中的意识活动的一部分。
36、凡人皆无法隐瞒私情，尽管他的嘴可以保持缄默，但他的手指却会多嘴多舌。——弗洛伊德
37、 每一个梦，其梦的显意均与最近的经验有关，而其隐意均与很早以前的经验有关。
38、生命中唯一重要的事情是爱情和工作。——弗洛伊德
39、做一个世界的水手，游遍每一个港口。——惠特曼
40、然而，心理学也并非一开始就是一门独立的学科。在它创立之初，心理学家们提出的理论，往往既没有科学的实验方法，也没有可靠的数据，所以，此时的心理学是哲学的一个理论分支。那什么时候它才成了一门独立的学科呢？19世纪后期，德国心理学家威廉·冯特在莱比锡大学创立了世界上第一个正规的心理学实验室，开始用科学的实验方法来研究人的心理感受。
41、其实梦的这个特点，我们是很容易察觉的。弗洛伊德举了一个例子，“在我的青年时期，这种“方便的梦”常常发生。那时，我经常工作至深夜，早上起床对我来说成了一件困难的事。所以，清晨时，我经常梦到我已经起床在洗漱，不再为未能起床而焦虑，因此，我得以继续酣睡。”
42、很多时候，现实中，我们也经常口误，或是有人跟我们说错话，也说口误，越是这样，越是真正的思想潜意识的流露，越是没有经过头脑说出来的话，往往越是真心话。
43、对于考试之梦进一步的研究发现，只有顺利通过考试的人才会做考试的梦。梦中考试的内容几乎都是已经考过，或是自己擅长的科目。考试失败的人不会梦见考试。我们还会梦见自己面对着试卷，一边做一边纳闷，暗道：“为什么我还要考试？！”这种反问实际上是梦给予梦主人的安慰，用一场实际上无须担忧的考试提醒你不必为即将到来的考验而焦虑。对于离开学生时代很久的人而言，梦中伴随考试情境同时出现的质疑也可能意味着对自己青春已逝的提醒：考试是小孩才干的事，你不该再这么幼稚下去了。
44、 另一系列称为“典型的梦”，其内容均为至亲的人之死，如父母，兄弟，姐妹，或者儿女的死亡。在这儿，我们必须将这种梦分成两类：一种是梦者并不为所恸;而另一种却使梦者为此至亲之死，而深深地感伤，甚至于睡中淌泪啜泣。
45、 有许多理由怀疑我们对梦的记忆不但残缺不全，而且是不正确与谬误的。一方面，我们要怀疑梦是否真的如记忆那般的不相连;另一方面，我们也要怀疑梦是否像叙述那样的连贯——是否在回忆的时候，任意将一些新的以及经过挑选的材料填补被遗漏或者根本就不存在的空档，或者用一些装饰品将它修饰得圆圆滑滑，以致无法判断哪部分是原来的内容。
46、飞行的梦大致也是重复了童年的记忆——身体悬空并移动可以带来愉悦感，满足了梦主人的需要。但是童年的玩闹是不能持续太久的，时间长了，往往伴随着眩晕、焦虑和恐慌，因此梦里也常常再现了这一景象——停在半空忽然失去了支柱，或是飞了一半掉了下来。这些在梦中产生的运动感，只有在精神需要的时候才被唤起，梦主人在白天目睹儿童玩耍嬉戏的场景触发了童年印象，夜晚来临，梦境便接踵而至。
47、精神分析有三个支柱，即潜意识的心理机制、抗拒和压抑的作用以及性的重要性。--弗洛伊德《梦的解析》
48、我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。——夏洛蒂·勃朗特《简爱》
49、这些替换形象，即梦幻象征，究竟具有什么意义呢？这些意识与无意识的、允许与不允许的(但总是所希望的)妥协是为什么而服务的呢？它们是为被压抑本能开辟通路。它们允许部分地铲除无意识，并且以此来使心理纯洁，摆脱其深处聚积的被压抑能量。
50、人的内心，既求生，也求死。我们既追逐光明，也追逐黑暗。我们既渴望爱，有时候却又近乎自毁地浪掷手中的爱。人的心中好像一直有一片荒芜的夜地，留给那个幽暗又寂寞的自我。
51、“在没有追问的情况下，梦者开始细述他的父亲的病和死，以及父子之间的关系，父亲卧病既久，儿子对于病人的侍候和治疗费用很大。但他仍忍耐着，毫不介意，绝没有希望一切早点结束的念头。他自诩在对待父亲方面能不违背犹太人的孝敬观念，而且坚守犹太人的法律的一切要求。”
52、听到这儿有人会说，诶，这不和荣格说的一样吗？确实，在梦中的我们可以更聪明智慧这一点上，弗洛姆的观点和荣格是一致的。但是为什么会这样的原因，两个人的看法有根本差别。荣格认为，这是因为我们在梦中听到了超越我们自己的声音，这声音来自更高明的智慧。而弗洛姆却认为，我们听到的声音并不是什么神秘智慧，而是我们自己的声音，是清醒时被非理性的权威压抑和掩盖的声音，是我们内心真实的声音。这个不同点可以说很好地表明了荣格和弗洛姆的根本区别，为什么荣格最终转向神秘主义，而弗洛姆始终秉持的是人本主义。所以弗洛姆对梦的观点是，梦是我们所有心智活动的表现，既可以表现非理性需求，也可以表现理性需求；既可以是天使，也可以是魔鬼。梦所用的象征性语言本身也是中性的，并不一定指向原始性本能，但也未必是什么智慧的预言。
53、随着在更多病人身上使用这种全新的治疗技术，弗洛伊德渐渐发现，很多患者都在自由联想中汇报了自己童年曾遭受过性的创伤。据此，弗洛伊德提出了“诱惑理论”。这一理论认为，歇斯底里的发作是由于幼年期遭受过性创伤所致。
54、 如果当天遗留下来两个或两个以上的印象深刻的心灵感受，那么由这些感受所产生的愿望便会凝聚形成一个梦;同样地，这些具有精神价值的感受又与当天另外一些无甚关系的生活经验(只要这些能使那几个重要的印象间建构出联系来)综合而成为梦的资料。因此，梦其实是对睡眠时心灵所感受的一切的综合反应。
55、 解析梦的原则，即我们必须把梦的各成分间的联系看成是无关紧要，同时必须由每一个元素本身去探究其源由。
56、你的眼睛疲倦了、累了、闭上你的眼睛。--弗洛伊德《梦的解析》
57、虽然生活条件略为艰苦，但弗洛伊德凭借优异的学习成绩成为家中的重点关照对象，他拥有自己独立的房间，全家人会为给他创造安静的学习氛围。父母老师都对他寄予厚望，弗洛伊德进入大学，选择了医学专业。
58、生活不像你想象得那么好，但也不像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时， 也发现自己咬着牙走了很长的路。——莫泊桑
59、第四种方式叫润饰作用。梦从人日常生活经历中取材，又经过前三种作用伪装变形，得到的是几个没有关联的形象。润饰作用就是按照某种逻辑，把这些形象强行编成一个像模像样、可理解的故事。虽然润饰作用的目的是让梦看起来逻辑更连贯、更容易理解，可是事实上却在进一步歪曲梦的内容。
60、有一个夜晚我烧毁了所有的记忆，从此我的梦就透明了。有一个早晨我扔掉了所有的昨天，从此我的脚步就轻盈了。——泰戈尔
61、世界是一本大书，若不到处走走的话看到的总是同一页的内容。——圣•奥古斯丁
62、意识是一种特殊的心理行为，它是感官将其他来源的材料经过一番加工而形成的产品。--弗洛伊德《梦的解析》
63、精神分析有三个支柱，即潜意识的心理机制、抗拒和压抑的作用以及性的重要性。--弗洛伊德《梦的解析》
64、伟大的发现者并不一定是伟人。谁比哥伦布给世界带来的变化更大？他是什么人？一个冒险家，他有个性，这是真的，但他却不是一个伟人。
65、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。——弗洛伊德
66、人类天生具有“弑父情结”，从一出生，他就注定要和父亲展开斗争，以摆脱被统治、被支配的地位，争取独立自由的权利，进而掌握家庭的主导权和社会的主动权。
67、固定布局 工具条上设置固定宽高背景可以设置被包含可以完美对齐背景图和文字以及制作自己的模板
68、弗洛伊德在梦里立刻向M医生求助，是因为M医生在他们圈子里的权威地位，而且他的病人曾经出过一次医疗事故，所以他立刻向这位经验丰富的同事求助，避免造成更大的伤害。
69、没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真实的流露；当你瞧不起一个人的时候，这种轻视一定能被对方够感觉得到，那他/她就会做出某些事情来自卫。
70、 由感觉知道，梦中所经验到的感情和清醒时刻具有相同强度的经验相比，是毫不逊色的。
71、对此弗洛姆是不同意的，你怎么能断定人的天性就是反社会的呢？如果是那样，那人又怎么会组成社会呢？代表善的社会规范又是从哪儿来的呢？无中生有吗？(显然，他曲解了弗洛伊德的意思)
72、接下来出场的，是另一位重量级的精神分析学家：弗洛伊德的头号弟子、钦定接班人，后来却因为观点不和与他分道扬镳并自立门户的卡尔·古斯塔夫·荣格。
73、 荒诞的梦，往往暗示着一种极端的否认，表示一种梦者想都不敢想的潜抑思想。除非我们记住这原则——梦无法区分什么是愿望，什么是真实——否则要阐明这种梦是不可能的。
74、解释分析：1882—1885年西格蒙德-弗洛伊德在维也纳综合医院担任医师，从事脑解剖和病理学研究，然后私人开业治疗精神病。1895年正式提出精神分析的概念，说出了解剖决定命运的名言。
75、最后我想说，精神分析首先不是说疗法，而是说探索。探索如何更诚实有效地言说那些我们觉得如此难以启口的恼人事物。这就是为什么弗洛伊德如此重视词汇、符号和叙事。也正因为如此，精神分析学的架构看起来更像神话而非科学。我们依靠扭曲的自我诠释来找寻自己在这个混乱世界的位置，而弗洛伊德正是摧毁那些我们用来构建自己历史，特别是孩提时代对自己的扭曲诠释。精神分析法既不是通常意义上的科学，也不是通常意义上的文学。但弗洛伊德的学说，充分解释了我们对自己的不接受，也显示了我们比自身希望的还要复杂。
76、这道题很容易让我们想到了弗洛伊德的一个案例：一个女人自述梦境：“我看见卡尔(其侄子)死在我的面前，他躺在小棺材里，双手交叉地放在面前，他周围点着蜡烛。这情景就和小奥托(卡尔的哥哥)死时一样，他的死对我来说真的是当头棒喝。”
77、人们从历史里获得的唯一教训，就是他们没有获得任何教训。——黑格尔
78、但是梦不一样，梦里呈现的是我们所爱的自我，即便经过了化装，利己主义也会通过其他方式展示自己。比如一个小男孩因为调皮被长辈惩罚不准吃饭，他嘴上说无所谓，转身去睡了一觉，梦见一个盘子里盛满了肉，有人把肉吃了，但他没看见吃肉的人是谁。实际上在梦里，吃肉的人正是他自己，这是一个完全利己的梦。没看见吃肉的人是谁，是因为小男孩接受了教育，知道自己不能吃肉，但他又想吃，于是梦化了装，隐去了吃肉的人，完成了吃肉的欲望。梦是欲望的满足，就是一种利己主义。
79、今天打算解读弗洛伊德《梦的解析》，但我不打算仅仅说这本书，而是计划通过介绍从心理学起源发展出的三个基本流派，到精神分析流派，再到弗洛伊德的思想，最后落到《梦的解析》的结构，欲使看官们对本书有一个全景式综观，也希望能够和我一道，对心理学有一个基础性认识，遗憾的是，以当前目测，篇幅较之《意志和表象》有过之无不及，看官们看得下去姑且看之，切莫强求。下面开始。
80、实际上，梦是一种愿望的达成。--弗洛伊德《梦的解析》
81、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子
82、而那种在失败中有侥幸心理，或是抱着一种奢望的心态，那么将是万劫不复的，可能再次跌入一样的陷阱，在一个坎上跌倒一次又一次。听任一次失望，承认一次失败，认真面对失败，就那么难吗？
83、弗洛伊德把精神分析方法运用于一系列非常广泛的日常生活现象，如失言、笔误、遗忘词和名等等。
84、不过，华生与弗洛伊德对彼此的观点也互不认同。华生认为，弗洛伊德的理论只是一种经验总结，并没有实验验证，而且他的分析结论过于荒谬，无论什么样的问题都要扯到童年时心理阴影上面来，这就忽略了多种多样的成长经历对会带来完全不同的性格的影响养成。而在弗洛伊德看来，华生的行为主义学派只会研究一些刻板的行为，针对一些具体的动作，编出一系列的解读答案，比如摸鼻子就是撒谎之类(后来也确实逐渐被发扬光大，目前市面充斥各种微表情心理学读物、tvb《读心神探》用的也是这个派别的逻辑)，弗洛伊德认为，这面对小猫小狗小老鼠才起作用，面对人类的这样复杂的意识也用此逻辑，简直荒谬至极。
85、弗洛伊德年幼的时候，有一次和父亲雅各布出门，迎面过来的一个人故意打掉了雅各布的帽子，而雅各布并没有和那个人发生冲突，只是默默地走过去捡起帽子，父亲的这种懦弱让弗洛伊德感到愤怒。从少年期开始，弗洛伊德便表现出性格的坚毅和体力的勇猛，在同学嘲笑他的犹太人身份时，弗洛伊德做出的回应是反抗。他自比汉尼拔，自比摩西，这都是身负重要使命、要面对强大敌人和艰难命运的英雄。由于犹太人身份，弗洛伊德年轻时被维也纳的医生圈子排斥，他也习惯性地站到大多数的对立面去。人们普遍不接受精神分析学说，也和弗洛伊德毫不讳言自己的犹太人身份有关。虽然我们不能说只有边缘的犹太人才能开创出新学说，但是弗洛伊德关注的大问题——生与死、性与死、过去与现在、疾病与健康，这一系列二分法显示的矛盾都有犹太思想的特色，他的作品为我们展示了生命中没有任何东西是不言自明的，就连生命中的事实也无法为自己发声。
86、在人的潜意识里，人的性欲一直是处于压抑的状况，社会的道德法制等文明的规则使人的本能欲望时刻处于理性的控制之中。
87、离群索居者，不是野兽，便是神灵。——亚里士多德
88、人的性格极其复杂，动态地牵涉到方方面面的因素，极少像我们古老的道德学说所希望的那样，服从于非此即彼的裁度。--弗洛伊德《梦的解析》
89、如果无法影响上帝,我就要搅动地狱。--弗洛伊德《梦的解析》
90、人生有两大悲剧：一个是没有得到你心爱的东西；另一个是得到了你心爱的东西。人生有两大快乐：一个是没有得到你心爱的东西，于是可以寻求和创造；另一个是得到了你心爱的东西，于是可以去品味和体验。——弗洛伊德
91、设计与哲学ID：PhilosophyDesign
92、精神健康的人，总是努力的工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。——弗洛伊德
93、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。——鲁迅《热风》
94、"精神健康的人,总是努力的工作及爱人,只要能做到这两件事,其它的事就没有什么困难。——弗洛伊德"
95、 弗洛伊德进行分析的许多梦来自文学作品，该书更多的是一次文学分析的自觉尝试，超过心理学研究的成分。书中，弗洛伊德首次讨论了恋母情结理论，也就是俄狄浦斯情结。也就是俄狄浦斯情结。
96、事中后童年时代开只天，都在有想样过就地其过就地中笑有本能像性本能可子不只天心，其所有组成子不为素来都遭到了可子不么大的抑制，也都在有想样过就地其过就地中笑有本能像性本能这只天心，以年过发说内留下这么多、这么强的潜意识愿望，可在睡眠状态下促成梦的产生。----道么格蒙德·弗洛伊德
97、几乎所有已经告别学生时代，踏入社会的人，都做过关于考试的梦。不管你读书时候成绩多么优秀，多么顺利地考取了多少张证书，考试的梦总令你战战兢兢，如临大敌。明明看上去简单的题目，偏偏脑中一片空白，胡乱做完了事，保不准还会梦见补考通知。还有那些刻苦读书，“身经百战”，经历过各种考试“洗礼”的莘莘学子，也曾在大考前夕梦见过考试。考试之梦是童年时代因为顽皮遭受惩罚的印记，每当重任在肩的时候，童年记忆就会出现，提醒我们不敢懈怠。工作以后，貌似摆脱了考试的压力，但就职场而言，将面临更多挑战，一点不比学习轻松。所以，每当我们面临巨大压力，或因工作疏漏做错事的时候，考试之梦便飘然而至，我们的责任心促使梦境出现，以起到鞭策或惩罚我们的作用。
98、禁欲对身体是有害的，严重者男女皆可出现神经症病状，如失眠、食欲不振、性格孤僻、易发“无名火”等，这是一种性抑郁的表现。——弗洛伊德
99、心地才是最远的荒地，很少有人一辈子种好它。——刘亮程
100、当一个人做到了事业顺利，工作好了，赚到钱了，再去爱人，那么就可以称之为一个精神健康的人，这样的人活着，才被人称赞。
101、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如此，大抵！——鲁迅《小杂感》
102、童年时期的冲动仍然存在于我们的梦中。甚至可以说，我们梦中表现出来的欲望和欲望满足都来自于童年出处：梦的解析第五章童年经验
103、 同一晚上所发生的梦内容都是整体的一部分;而它们之所以会分成许多段，同时有不同组合和数目的事实都是有意义的，这可以看成隐匿的梦思所提供的消息。
104、经过华生流派的研究证明，在人际交往中，没有声音的语言，也就是举手投足、眼神闪烁等身体语言，要比你说出来的话，表达的内容多5倍。可见，人们的真实意图经常会流露于不经意的小动作或神态中。
105、在现实原则的压迫下，机体的一切本能和欲望的满足都遭到了拒绝，象征的创造是一种部分的补偿。这是妥协地摆脱现实的解放，是以“一切皆允许”和欲望的幻觉满足向幼儿天堂的一种回归。在做梦时，机体本身的生物形态是部分地再现了胎儿的胎内状态。当然，我们是在无意识地重新玩味这一状态，玩味这一向母腹的回归。因为我们脱去了衣服，盖上了被子，踡起了双腿，歪斜着颈子，也就是说，我们再造了胎儿的状态；机体与一切外界刺激和影响隔绝；最终，正如我们所看到的那样，梦境部分地恢复了唯乐原则的权力。
106、而针对于弗洛伊德的这种理论，人们发现了他的局限性，也遭受过质疑，他的学说把人类的一切高尚行为归因于性本能，从而取消了“高贵情感”存在的意义。但事实上，许多感情确实和性毫无关系——比如宗教情感、爱国主义、热爱自然。
107、病态结构：歇斯底里病症、呓语的思绪、恐惧症、日常生活的病态现象，如：遗忘名字、失言、笔误等。
108、那么，应该怎么解释梦呢？弗洛伊德提出，用“精神分析法”来解析梦。
109、我们都更尽力地去避免痛苦，却不去努力地获得快乐。
110、每个人都有一个本能的侵犯能量储存器，在储存器里，侵犯能量的总量是固定的，它总是要通过某种方式表现出来，从而使个人内部的侵犯性驱力减弱。
111、到此，再说梦的解析，似乎略显多余，但我仍然要把我的原则贯彻到底，把最开始定下来的框架内容补足。
112、治疗者的任务就是让患者毫无保留的不加批判的述说自己的梦境，然后从做梦者的表面内容深入到隐含内容，去解释梦中的符号，找出它的象征意义，把经过化妆变形的梦复原，从而挖掘出做梦者潜抑在无意识里的心理矛盾，从而帮助患者真正解决其治病的情绪。
113、感受永远冷峻幽深与澄明(Lichtung)的
114、(2)“两点之间最短的距离是直线。”——数学名言(当然前提是在同一个平面内)
115、生就像弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。梦的解析经典语录没有口误这回事；所有的口误都是潜意识的真识的流露；当你瞧不起一个人的时候这种轻视一定能够感觉得到那他/她就会做出某些事情来自卫。--弗洛伊德《梦的解析》
116、男人要记住，工作永远放在第一位，也只有工作好了，事业顺利了，你才有能力去爱人。这个社会是现实的，你工作不好，事业不顺，就不要想着去爱人，先去爱自己。
117、精神分析有三个支柱，即潜意识的心理机制、抗拒和压抑的作用以及性的重要性。