1、由俭入奢易，由奢入俭难。司马光《训俭示康》
2、 仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
3、 学郯子，鹿乳奉亲，以孝示人;学孟宗，哭竹生笋，以孝动人;学吴猛，恣蚊饱血，以孝感人;学王祥，卧冰求鲤，以孝育人;中华美德，以孝为先。
4、今天来到道德讲堂的我们将自己想说的话贴到了勤俭节约专栏上。同学们纷纷表示：在学习生活中“吃多少点多少”、“草稿纸正反用”、“餐巾纸省着用”、“铅笔头削着用”、“晴天不去开电灯”、“ 打水过后随手关”……
5、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金(讲传统美德的名句)。
6、 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
7、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语·里仁》
8、人孰无过?过而能改，善莫大焉。――《左传·宣公二年》
9、向前吧，荡起生命之舟，不必依恋和信泊，破浪的船自会一路开放常新的花朵。
10、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》
11、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。――《孟子告子下》
12、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
13、岁寒，然后知松柏之后凋也。――《论语·子罕》
14、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
15、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。《晏子春秋》
16、人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。《战国策魏策》
17、山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌。
18、我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。——高尔基
19、多年来，尤溪县持续对朱子文化进行保护和开发，有了得天独厚的朱子文化教育环境，并从政治、经济、文化、教育等方方面面，形成了《朱子家训》的尤溪用法。
20、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
21、由俭入奢易，由奢入俭难。司马光《训俭示康》
22、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
23、岁月封尘的红色足迹涂时嘉许昌市二中教育集团
24、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》
25、天行健，君子以自强不息。――《周易·乾·象》
26、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
27、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语·里仁》
28、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。高尔基
29、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。高尔基
30、八百多年前，南宋著名理学家、教育家朱熹在尤溪诞生。北有孔子，南有朱熹，朱熹理学思想、教育思想对中国乃至世界产生重要且深远的影响，朱熹也将福建的思想文化推向了历史高峰。
31、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
32、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
33、能够坚持给孩子讲故事是件很难的事儿，美国一项研究发现，能够每天坚持给孩子讲故事的家庭仅有33%，而条件越好的家庭，坚持睡前给孩子讲故事的比例就越高，大约能占到60%。这就说明，越是条件好、富裕的家庭对孩子教育越重视。
34、无羞恶之心，非人也。――《孟子·公孙丑上》
35、人孰无过？过而能改，善莫大焉。――《左传宣公二年》
36、亲仁善邻，国之宝也。――《左传·隐公六年》
37、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
38、学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语为政》
39、八百多年后，有“千年古县、朱子故里”之称的尤溪，正凭借朱熹诞生地这一独无二的文化名片，根据“全城朱子文化”的定义，设定了打造“中华理学文化名城”的总体目标，继承和发扬朱子文化精华，把朱子文化融入品德教育、城乡建设、文化繁荣、社会发展等层面。
40、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。《管子》
41、尤溪早在上个世纪90年代就开始朱子家训的研究，把朱子家训与家庭教育、学校教育相结合。
42、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。――《论语里仁》
43、我所学到的任何有价值的知识都是由自学中得来的。——达尔文
44、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。《管子》
45、生命力的意义在于拚搏，因为世界本身就是一个竞技场。
46、无羞恶之心，非人也。――《孟子·公孙丑上》
47、对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。