1、(27)穆旦：《穆旦诗文集》，第251页。
2、(14)朱自清：《新诗杂话·译诗》，广西师范大学出版社，2004年，第52页。
3、从不同角度动态地对器物进行描述，准确运用正面、反面、上面、下面、左面、右面等方位词，对器物进行全方位介绍。中间要有详有略，切忌面面俱到、平均用力。
4、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。(赞美老师的现代诗歌50字)。
5、 您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。
6、不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
7、于“共生、共死、共哭、共笑、共吟、共唱”中
8、由此可以看出，穆旦译介普希金诗歌是欣然、主动的，这位在颠沛流离中成长起来的诗人，始终怀有强烈的家国情怀，对社会主义新中国充满了向往，在美国期间，学成归国的志向始终没有改变。夫人周与良曾撰文回忆诗人在美期间的状况，叙述了穆旦即使是在写作论文的紧张时期，还不断阅读毛泽东的文章。穆旦回到新中国的信念强烈，源于内心对家国的情感，也促使他在即将毕业之际面对其他地方的工作，不为所动，坚持归来。后来穆旦携妻子归国也是历经曲折，但仍不改初衷，向祖国献礼的心情真诚、迫切。在美国期间，除了两首标记为1951年的诗歌创作外，再无诗歌创作的记载。从此前他学习俄文的投入情形，可以判断，译诗已经代替创作，成为穆旦在诗歌园地里开辟的另一天地。这种选择是穆旦文学精神的真诚归趋，而不仅仅是参与文学建设的权宜之计，其本质源于中国知识分子根深蒂固的传统“士”的情怀。穆旦是在国家、民族忧患与苦难的现实环境中成长起来的，追求国富民强、民族的崛起是其理想。众所周知，穆旦早在南开中学学习时，即关注社会现实，《哀国难》中“洒着一腔热血”的疾呼：“眼看祖先们的血汗化成了轻烟，/铁鸟击碎了故去英雄们的笑脸！/眼看四千年的光辉一旦塌沉，/铁蹄更翻起了敌人的凶焰！”无论是在西南联大的校园写作，还是在民族危亡之际投笔从戎，穆旦的赤子之心、民族情怀，赫然于纸上，因而才有充满痛苦的“赞美”——“我要以一切拥抱你，你，/我到处看见的人民呵，在耻辱里生活的人民，佝偻的人民，我要以带血的手和你们一一拥抱，/因为一个民族已经起来”。穆旦将“民族的起来”看作个人幸福的基础，对“家国”始终怀有不渝的情感，新政权的建立促发他将这种情感转化为具体的文学实践。所以，无论是译介普希金还是丘特切夫的诗歌，或者季莫菲耶夫的《文学原理》，都是他发自内心的选择，是其写作理想的延续，而不只是为得到出版机会、为获得主流文艺界接纳所做的努力。
9、 老师——在我跌跌碰碰的人生道路中是您为我指明了前进的方向；
10、老师——是您给了我一双强有力的翅膀，让我在知识的世界里遨游！(篇二：《赞美老师》)金风送欢笑，丹桂花香飘。
11、在主体部分中，用三个反问段落作为文章的主题部分，围绕主题并列展开。文章段落属于横向联系，运用并列关系将要写的东西分别呈现，使读者对文章主体一目了然。
12、您谆谆的教诲，化作我脑中的智慧，胸中的热血，行为的规范……我感谢您，感谢您对我的精心培育。