1、从文明与人性关系的层面上看，一个纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事，含有对城市文明病与人性关系的思考。老舍试图揭示文明失范如何引发城市中的人性的污浊与兽性，对病态的城市文明给人性带来的伤害表现了深深的忧虑。在批判现实的同时又试图探索现代文明病的病源。
2、王鲁彦——柚子于暴露社会黑暗中充满呼之欲出的荒诞感和幽默情绪。此后进行真实观照的描写，从烧毁一切的热情转变为现实的感伤语调，这是他的独特之处。此后到30年代作品开掘经济衰败中的心理，始终坚持对乡民的批判态度，审美偏重对于恶的丑陋事物的深入体验，使流入肤浅。直到写出《野火》关于农民农民逐步走向反抗的长篇。(特别含蓄又有深意的情话短句)。
3、除此之外，你越鼓励男人陪着你，他就会在诸多方面陪伴你，稍微有点时间就会跟你待在一起，为你付出时间、心思和其他等等，在这些付出上，他的投入越多，就越情深意重，难以随便离去。
4、80多部作品成书最多，早期《蜜柚》《雨后及其他》《神巫之爱》基本主题显现，但城乡两条线索不清晰，两性关系描写浅文字纯净度较差。30年代后创作成熟小说《龙朱，旅店及其他，石子船，虎雏，阿黑小史，月下小景，八骏图，从文小说习作选，新与旧，主妇集，春灯集，黑凤集》中长篇《阿丽思中国游记，边城，长河》散文《从文自传，记丁玲，湘行散记，湘西》文论《废邮存底，烛虚，云南看云集》。完成了湘西系列乡村生命形式的美丽以及与城市生命形式批判性结构的合成提出人与自然和谐共存本于自然回归自然的哲学。湘西代表健康完善的人性一种优美健康自然不悖乎人性的人生形式是他创作要负载的内容。充满湘西精神抒情的文学(关切俗世的情趣，情绪记忆的高度发达，把握生活的细节将生命形式和生活形式高度统一这就是抒情)
5、点评：苦涩的记忆，甜蜜的爱。本文很好地表达了葡萄药用价值，通过母亲和我的病痛，因为葡萄而愈，很朴实的文字追忆了此中的真情。
6、时间概念：1917年1月——1949年7月(《新青年》胡适《文学改良刍议》为开端——全国文代会召开
7、贺敬之:作品两类格局较小，从民歌和古典诗歌取得借鉴，信天游形式发掘支持当代发展的精神力量《回延安桂林山水歌》鸿篇巨制建立当代政治抒情诗的作用《放声歌唱十年颂歌雷锋之歌(时代精神公名象征意象的提纯上，发挥了诗歌特殊功能)》
8、北上看到的冰川是你，南下追寻的极光是你，西去流浪的经幡是你，东去皈依的佛经也是你，世不遇你，生无可喜。
9、我承认我对你的感情是一定会变的，比如我现在很喜欢你，未来我将更加爱你！
10、感伤情调的流行。第一个十年文坛的创作基调是感伤的表现为苦闷。孤独。彷徨感。如初期问题小说探讨人生究竟诉说着感伤情怀，乡土小说写实中隐含着乡愁。感伤成为新文学的一种精神标记，反映社会转折期的社会心理。由于社会现实的黑暗压迫与现代意识的美好期落差对比导致文人心理的失落幻灭，这是现代中国民族和文学进入历史青春期必有的感情标记和心理气氛。
11、(１)创造了寄寓自然、健康、和谐人性的“湘西世界”，以文学形式探讨健全的“生命形式”。例如《边城》的主要人物翠翠这样的纯美少女形象给我们提供了典型的湘西人生样式。翠翠的天真纯洁在小说中都表现为她的毫无心机的、超出一切世俗利害关系的爱情之中。翠翠是作者美的理想化身：恬静、温柔、纯净、忠贞，从外表到内心皆姣好无比。围绕翠翠描述的宁静自足的生活，淳厚的人情美、人性美，人性向善，正直朴素、信仰简单而执著的地方民族性格，加上乡村风俗自然美的渲染，由此，托出了作者向往之的那块人类童年期的湘西神土。
12、这个世界上，从来就没有最好的，只有最合适的。比如云朵和天空，微风和草地，比如我眼中的你，以及，你眼中的我。
13、点评：不用假如，诗人以诗明志，你还年轻呢。葡萄粒粒，种子颗颗，子孙累累，联想超级美好。
14、90年代诗歌如何处理复杂化的经验，向历史讲话的能力是不断提出的问题，80抗争宣言的诗人身份自我形象，与诗的叙述人之间的浪漫主义式重合的情景，90诗歌向着诗人的个性个人经验收缩的诗歌，个人化是重要的诗歌征象，对复杂现实经验和个人感受的容纳，推动语言形式技巧上的包容性和开放性的探索。自我叙述式的关键词描述90诗歌大面积艺术特征。
15、是出现在“五四”前后三四年间的一股“小说题材”热。主要作者及作品有冰心的《斯人独憔悴》、《超人》、王统照的《《沉思》《微笑》、庐隐的《一封信》《灵魂可以卖么》、许地山等。公开倡导文学“表现并且讨论一些有关人生的一般的问题”，探问人生的终极，关顾每个人的人生价值、生存真谛。问题小说还涉及当时青年关怀的家族礼教、婚恋家庭、妇女贞操、劳工、战争、知识者等诸多方面。其时因问题的尖锐性是第一位的，相应便减少了对小说形象化的要求。造成许多“问题小说”比较概念化，存在着文笔空疏、人物成为作者某种“主义”的传声筒等弊病。
16、抗战初走向前线大众的契机，大部分小说家写报告文学《华北的烽火》及时反映抗日战场和前方民心的前线主义小说，新闻纪实性集报告文学的典型化与小说的报告文学化与一身。艾芜《南行记秋收纺车复活的时候》单纯的歌颂一般的赞扬老百姓和青年知识者的抗战积极性到姚雪垠的《差半车麦秸》表现人民农民改造国民性格新的素质，抗战小说深化的潮流。
17、张资平：创造社离开新海派作家，《最后的幸福，长途，上帝的儿女们》将创造社青年苦闷源于经济和性的双重压抑的主题用滥，彻底媚俗化，为了商业目的制造恶俗色情因素，性爱描写手段反射海派的驳杂使新文学堕落和让商业文学同时并存，海派的一条基本线索
18、著名的三个叛逆的女性历史剧，抗战时期虎符，屈原，高渐离，提出据今推古的理论，提出了失事求似的历史剧创作原则，即历史精神的把握和表现前提下的出入，取材于战国的历史剧作，虎符，棠棣之花，屈原，高渐离，笔下的悲剧主人公屈原，如姬，高渐离崇高却被历史环境打败的历史悲剧，有种知其不可为而为之的历史悲壮性，表现历史悲剧精神，同时为追求历史与现实时代精神的真实，改动具体历史事实大胆想象，是浪漫主义历史剧的一个突出特点。郭沫若笔下屈原高度政治化，剧本追求政治尖锐性主题。形象厚度不够，缺乏思想艺术力量。南后丰富了剧本内涵。弥补屈原简单化形象。强调时代性现实针对与政治尖锐性是这时期历史剧的共性。郭历史剧艺术个性是主观与抒情性。将自我生命体验熔铸历史人物身上，表现自我人格与个性。另一特色是浓郁的诗意，成为戏剧的诗。体现一是外在形式的插入，二是内在强烈抒情性，戏剧与诗达到和谐和统一。五四话剧诗意较浓厚，第二个十年社会剧发展，抒情减弱。曹禺北京人，家和郭沫若历史剧代表抗战时期诗剧融合的新水平。
19、26:因为有星，夜才不会黑暗;因为有天，海才一片蔚蓝;因为有梦，生命充满期盼;因为有你，我的世界一片灿烂!
20、曹禺为中国现代话剧奉献了《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》、《家》五个堪称经典的杰作，都在现实人生与人性的开掘及戏剧形式上有新的试验与创造。可以看出，曹禺执著追求的，是一种“大融合”的戏剧境界。这是戏剧宝库中的精华：从希腊悲剧与喜剧、莎士比亚，到易卜生、契诃夫、奥尼尔……的大融合。这是中国传统戏剧艺术与西方戏剧艺术的融合，是中国传统诗学与西方象征主义的融合。这是戏剧与哲学、具体与抽象、形而下与形而上的融合，这是追求“生活幻觉”效果与舞台“假定性”效果的融合。这是情节剧、佳构剧与心理剧的融合，是戏剧与诗、戏剧与散文、戏剧化的戏剧与生活化的戏剧的融合，是写实与写意、写实与非写实的融合。这是喜剧与悲剧的融合……等等。因此，曹禺对于中国现代话剧的意义，不仅在于他的戏剧创作标志着、并促进了中国现代话剧的成熟，更重要的是，他的极富想象力与创造力的实验性的创作，为中国现代话剧的发展开拓了广阔的领域，提供了无限丰富的可能性，展示了多元的、自由创造的发展前景。
21、五四女性作家庐隐和淦女士以写个人心路历程特色著称。庐隐——文学研究会的骨干。短篇或人的悲哀，丽石的日记，中篇海滨故人用哀伤的笔调写五四青年一代复杂的感情世界标示转向郁达夫式的自叙传体的写作，尤其表现一代青年女性由追求爱情最后屈服现实的结果。纤维细腻的心理笔致个人气质感伤色调，形成主观浪漫的庐隐风格。感伤的书信体散文凎女士(冯沅君——)五四时期重要女性作家，强调创作表现作者的内心要求，主要小说隔绝，隔绝之后，慈母，旅行。作品风格取材自我生活额主观感兴浓烈的抒情小说。短篇以抒情独白和大胆袒露内心的写法，细微表现一个青春期女性的爱情生活。笔下的性爱描写纯洁而庄重，不流于艳俗。
22、初见姑娘时，花开秋上，清风满楼，笑从眉眼生。听闻银铃笑，绕耳两三年。
23、女性文学：概念发生在80中期，将性别身份与创作联结的关联，女作家写作女性题材的前提下，对女性历史状况现实处境和生活经验的探索，以及语言和叙述风格上表现某种对的女性主体意识。纯净抒情细腻的文化想象。
24、(３)自觉地加强了与世界文学的，特别是世界无产阶级文学运动的联系。首先，以极大的努力输入苏联及其他国家的文学作品；与此同时，也有一部分中国现代作家的作品翻译介绍到国外，得到世界的读者。
25、知侠：1954长篇《铁道游击队》传奇性的情节，笔法情节设计借鉴了侠义小说的表现方法，1958《敌后武工队烈火金刚萧飞的足智多谋神勇善战来去无踪的刻画融进传统武侠小说的因素，采用章回体评书形式，夹叙夹议，大段子，挽扣子》
26、90年代，文学对现实社会问题，对现代都市物化生活和农村的现实景况的表现新特点，被现实主义理论和方法整合，取材和内涵：继续整体性的意识形态经验，表现现实政治经济社会的错综复杂矛盾，达到虚构性的弥合发展主义的现代化目标与传统社会主义政治遗产间的裂痕。着力表现都市层出不穷的新现象，都市消费性生活市民的生活趣味，及体制外的人和事。
27、二我还是很喜欢你，像从一场温暖至极的梦中醒来，只留叹息；我还是很喜欢你，像大海退潮后的礁岩，无处遁形。
28、有时候往往直到离开，在回忆里，才能知道自己有多喜欢一座城或者一个人。
29、左翼东北作家群。。。夏衍。。李广田《引力》严文井《一个人的烦恼》从热情到消沉王西彦：浙东题材向战乱知识分子精神历程追寻三部曲《古屋(闻名)神的失落寻梦者》重视战时农村忧患环境的铺陈农民知识分子命运的叙写，作风朴实忧郁寂寞感探索大时代中如何自处题旨
30、(２)“格式的特别”——“创造新形式的先锋”。
31、委婉多指批评或劝说的人话语比较温和，不刺激人。娓婉形容谈话不倦或说话具有吸引力，如娓婉而谈。
32、农村题材短篇孙犁：小说着重于挖掘农民的灵魂美和人情美，艺术上追求诗的抒情性和风俗化的描写浪漫主义艺术气质。刻画赞美的人物都是妇女《走出以后荷花淀》王振中两个女孩子，独特的人物体系：这些妇女各具神采在恶略环境下高尚刚毅革命的激情乐观，通过描写思想感情反映多彩的时代光辉。之前描写劳动妇女所受苦难或是大时代冲击圈外受伤灵魂美或任性角度的灵魂美，孙犁笔下的妇女没有艾芜人物的病态而是更多健康的色彩，发展了劳动妇女灵魂美的传统表现妇女灵魂美独特的美学及主题：表现农民尤其是农村妇女在民族解放战争中的觉醒挖掘农民内在的灵魂人性美，歌颂美的新时代新农村的诞生美的革命表现自己对于美的追求捕捉生活形象的独特方式：紧紧抓住与自己心灵契合的一瞬间印象式的抓住形象打动自己的一部分突出描写。《吴召儿》抓住打动自己的几个瞬间描写对象外在与内在美与作者主观感情对美的赞赏融为一体。塑造典型形象的方法：主观感情注入客观形象，抓住人物思想性格最主要特殊的部分强调突出鲜明，以点带面去串通展现生活的全面，非主要特点不鲜明的部分舍弃达到单纯与完整的统一。
33、你越冷漠让我越想亲近你，你越理智让我越想爱你，不管你身处何方，我的爱会一直伴随你，年年月月天天时时分分秒秒。
34、萧红：天才的女作家《生死场》九一八事变前后东北北部农村市镇的生活图景以纤细敏锐的艺术感受写出农村生活的沉滞闭塞对民族活力的窒息，侧面表现人民的缓慢觉醒，黑土生死场的象征。后期代表作《呼兰河传，小城三月》成熟的艺术笔触写家乡单调的美丽人民的善良与愚昧，作品包含着巨大的文化含量与深刻的生命体验。小说文体打破格局，创造出介于小说与散文及诗之间的新型小说样式，自由的出入于现实与回忆，梦幻。成年与童年之间，善于捕捉人景的细节并融进其强烈的感情气质，风格明丽凄婉内含英武之气，忧郁感伤女性的纯净美无郁达夫病态驳杂。40年代《旷野的呼唤朦胧的期待孩子的眼睛》感情渲染极为动人
35、3:神说，每个人都是一个半圆，这一生都在寻觅另一个半圆。我找到了，那就是你。你将永远是我手心里的宝，直到一生一世。
36、我还是很喜欢你，明明已经百无禁忌，偏偏你是一百零一。
37、是茅盾的三部系列中篇小说：《幻灭》、《动摇》、《追求》。写于1927～1928年，整个三部曲以广阔的场面，宏大的气势，迅速、真实地反映了刚刚过去的大革命的历史和正在发生着的大革命失败后的社会心理。三部曲第一部《幻灭》女主人公静女士，怀着小资产阶级的天真幻想向往革命，身临革命实际，幻想破灭，即由失望、空虚而退出革命，回到个人恋爱的小天地；《动摇》中的知识分子方罗兰，身处革命与反革命势力的严重冲突中，既不敢打击敌人，又不敢依靠工农，在动摇、妥协之中葬送了革命与自己；《追求》中的男男女女在大革命失败后，既看不见光明和希望，又不愿苟活沉沦，只能盲目地挣扎而终不免失败。《蚀》从在中国革命中具有特殊重要地位的小资产阶级知识分子心灵的独特角度来反映大革命，丝毫不回避其中包含的深刻的历史教训，显示了茅盾对中国社会与中国革命的深刻认识、把握，以及清醒的现实主义精神。《蚀》是中国现代文学史上第一部三部曲长篇小说，作者自觉地追求题材与主题的时代性、重大性、史诗性的创作特色，对中国现代长篇小说的创作具有开拓性影响。
38、50到70年代基本是政治诗，题材视角的政治化。政治抒情诗：五六十年代之交，邵燕祥《我爱我们的土地》郭小川《致青年公民》贺敬之《放声歌唱》，影响来源：新诗浪漫风格的诗风，力，宏伟的一脉。左联诗歌，抗战鼓动诗歌西方19世纪浪漫派诗人贴近现实政治主题，大众的猛烈感情的，楼梯式诗行节奏处理方式。
39、文革期间短篇继续对当代生活快捷反映的传统。72到76长篇写当代现实省会占主流，其余为革命历史题材。集体创作占一定数量。《万年青山川呼啸》符码化模式化倾向。高大的英雄形象，围绕的次要正面人物，阶级敌对力量对立面，设置各种问题人物，分属不同阶级的人物环绕中心事件展开冲突，结局是主要战胜敌对。象征修辞方式，叙述者全知的视角干预并控制事件，意识形态权威的粗暴声音。
40、中华全国文学艺术者代表大会(第一次文代会)：7月2到19日在北平召开出席代表824人，全国文艺工作者大会师大团结的会议，开幕式上毛泽东周朱先后讲话，大会通过了《宣言》确定文艺为人民服务并首先是为工农兵服务的总方向，成立了中华全国文学艺术界联合会，选举郭沫若为主席，矛盾周杨为副主席，会后成立了全国文联(文艺报)下属的各个协会(全国文学工作者协会即作协《人民文学》)，这个大会揭开了中国文学意识发展史新的一页，是当代文学的伟大开端。
41、矛盾长篇小说结构追求宏达而严谨的布局，作品人物多情节复杂，线索纷繁又严密完整。《子夜》小说结构追求与纷繁复杂的生活更适应的蛛网式的密集结构。之后部分短篇小说采取开放性的结构。小说艺术表现上，注重细腻的心理刻画，社会历史的剖析与人的心理剖析的统提高了细腻刻画的艺术地位。矛盾部分小说特异侧面对对人物刻画突破社会剖析的思想意识依据。趋向生活原型人性的挖掘更深，不拘一格的阔达风格。
42、“京味”作为一种风格现象，包括老舍对北京特有风韵、特具的人文景观的展示中所注入的文化趣味。它主要包括四个方面：一是取材充分表现北京地域文化特色，包括风俗的描写。二是对北京社会文化心理结构的揭示。老舍“官样”来概括北京文化特征，包括讲究体面、排场、气派和，追求精巧的“生活艺术”；讲究礼仪；性格的懒散、苟安、谦和，温厚与懦弱等等。三是创造性运用北京市民俗白浅易的口语。四是带有北京市民文化烙印的幽默和趣味。
43、70末到80末，人道主义思潮首先表现在伤痕文学的创作及评论上，知识界对其他人性异化问题展开持续探讨和争论。争论涉及如何理解人道主义马克思主义与人道主义的关系，人在马克思主义中的地位，异化的问题。人道主义及其持有者获得更多的同情和支持。异化是最敏感带来麻烦的问题。文学主体论赋予主体超越具体时空无限可能性上引发激烈争论。
44、以后我不管是别人追你，还是你追别人，我都不会去追你了，我只会把你绊倒，让你彻底栽进我怀里...
45、王朔：1988年后作品挑战性的冲击，《动物凶猛》出色，个人化的历史叙述倾向的显示，挑战文革的统一书写拓宽这一题材的表现空间。顽主是中心形象和作品主角，叙事人显示的姿态。对主体意识的抗拒，在世俗情境中展开，调侃嬉笑怒骂基调的语言，争议是道德精神倾向上的选择，文本内在混杂性，对主流意识的颠覆却留恋，转型期特征的写作姿态。
46、1932年，林语堂创办《论语》半月刊，1934年9月主持出版小品文半月刊《人世间》，此年９月又有《宇宙风》问世，依托这3个刊物为阵地，形成了一个标榜“性灵文学”的文学流派。据林语堂自己说这是一个“自我表现的学派，‘性’指一个人之‘性’，‘灵’指一个人之‘灵魂’或‘精神’”。林语堂的自我表现理论是和周作人如出一辙的。有两个特色：一是强调对内面灵魂的封闭性的自我审视与表现，绝对排斥自我之外的国家、民族、人民、社会的关注、探索与表现；二是强调人的性灵——自然本性的自然流露，要求文艺摆脱社会(首先是阶级斗争的实践)的“约束”，回到“自然”——本能的生物的人——那里去，作个人生命的本能的、非意识的表现。所谓“自我表现”，所谓“闲适”、“趣味”，作为一种文学追求，本也无可厚非，但在30年代严酷的社会现实中，这些主张和创作实践容易被视为是对黑暗现实的逃避，对作家社会责任的推卸。
47、长篇：反映社会生活的规模和容量，时代的整体性被重视。题材上侧重表现历史，逝去的日子，50年代沉寂《铜墙铁壁柳青保卫延安孙犁风云初记杜鹏程》50后期到60初，长篇小说的丰收期《55三里湾赵树理58青春之歌杨沫63李自成姚雪垠》
48、按代际方法分90活跃诗人1,老一辈诗人活力开拓，牛汉昌耀蔡其娇80确立风格新诗潮诗人，翟永明于坚西川陈东东李亚伟欧阳江河柏桦3,80发表90确立个性张曙光孙文波藏棣90中期年轻诗人以小型民刊作为聚合联结的方式，接受朦胧诗第三代诗90诗歌艺术经验，偏移包括制度化的艺术观念方法诗歌的运动方式，策略性写作，对自身诗歌技艺的调整反省。北岛多多萧开愚张枣90重要组成移居海外
49、初期海派特点新文学的世俗化与商业化，注重可读性迎合大众口味,轻文学过渡性的描写都市，能发现城市罪恶之美却认识肤浅都市男女长写长新的主题，性爱小说表现现代人性的试验场和归宿小说形式的创新，改变叙述切入的角度尝试心理象征新鲜大胆的小说用语和多种表达式成为时尚为新感觉派做准备
50、现代小说客观写实和主观抒情诗是两大流脉，相互渗透。郭沫若残春是最早的意识流小说之一。从小说体制看，短篇获得巨大成功是小说现代化的标志，说书式小说到三四十年代老舍赵树理发展都较高层次，心理描写小说广泛流行。女作家凌淑华酒后，绣枕是心理名篇。创造社张资平专写性爱小说，冲积期化石，飞絮是他重要长篇小说，写实中包含浪漫抒情与肉欲描写。历史小说，鲁迅《补天，铸剑》是浪漫想象和现实讽喻的产物
51、艺术表现的新特点——性格小说，个人命运性格的描写重视从人是社会关系的总和观点出发从时代环境社会关系的影响上把握描写人的个性的形成与发展，描写典型环境的典型性格。
52、沙汀、吴组缃、叶紫等的左翼小说，所具备的与茅盾类似的小说文体，都是用二元对立的因果关系来表现复杂的社会斗争的。作者和叙述者对作品的干预，主要不是靠情感因素的突入，而是将这种运用社会分析方法之后构成的故事模式，貌似客观地托出来。它的主题清晰，戏剧性冲突集中撼人，运用细节刻画人物雕镂性强，但情节结构呈封闭型，一般作者易模仿，所以在左翼文学内部成为主流的小说体式。
53、1941年12月太平洋战争爆发，结束了上海孤岛文学的时代，纳入了沦陷区文学的轨道。在此之前，已经有了1931年“九一八‘事变后的东北沦陷区文学，1937年“七七”事变以后以北平为中心的华北沦陷区文学，统称为“沦陷区文学”。沦陷区的作家在日伪统治文化政策的高压下的不自由状态，在“言与不言”之间的夹缝中进行艰苦的挣扎，坚守着文学的阵地。一些作家努力坚持“五四”新文学传统。具有以下特征：(１)对乡土文学的倡导。乡土文学至少含有“民族”、“国民”、“现实”、“时代”这些意义在内。所以产生了一批揭示沦陷区人民真实的生存困境与不屈不挠的民族生存意志而又富于乡土气息的现实主义作品。(２)对凡俗人生的发现和肯定。形成了以张爱玲为代表的新的美学追求，出现了“反英雄、反浪漫”的倾向。(３)雅文学和俗文学两大文学潮流在对立中的接近趋向。沦陷区最引人注目的文学景观和文学成就即是：通俗小说的空前繁荣和“通俗小说现代化”的努力。而像张爱玲这样出入于“雅俗”、现代和传统之间的作家，标志着沦陷区文学(以至整个中国现代文学)雅俗共赏的时代美学追求所达到的历史水平。
54、第一编：第一个十年(1917——1927年)(文学与思想革命的关系)
55、抗战前诗从散文化向纯诗化，抗战则冲破诗歌格律走向散文化，自由体诗再次崛起成为诗歌形式主流——
56、鲁迅在观察与表现他的小说主人公时，有着自己独特的视角：他始终关注着“病态社会”里人的精神的“病苦”。如在《药》里，他仅用一床“满幅补钉的夹被”暗示了华老栓一家生活的拮据，正面展开描写的是他们一家的精神愚昧。
57、屈指一数，逝去三十三个春秋了。那年的秋末冬初，我领着五岁的女儿从内蒙回阳原老家，看望近七十岁的母亲，她老人家独居空巢，自己一个院没与哥嫂一起住。这让我十分惦记，魂牵梦绕的，总是母亲蹒跚的脚步、孤独的背影，还有她伫立街头手搭凉棚遮阳、呆呆地张望村囗堡门的眼神。
58、神说，每个人都是一个半圆，这一生都在寻觅另一个半圆。我找到了，那就是你。你将永远是我手心里的宝，直到一生一世。
59、是茅盾为“五四”时代他的同辈作家所写的文艺评论。有《鲁迅论》、《冰心论》、《徐志摩论》、《落花生论》等，其他评价叶圣陶、王统照、庐隐等的文字，以及《中国新文学大系?小说一集?导言》，都是用历史唯物主义观点进行作家作品评论和文学史研究的最初尝试，为中国马克思主义文艺批评的建设，以及扩大马克思主义批评的影响，作出了杰出的贡献。茅盾是最早认识鲁迅的意义并给以正确评价的批评家之茅盾对现代文学中“鲁迅的方向”的确立，起过积极的作用。
60、爱情的变化，也许令人悔不当初。但只要不是在同一个人、或同一件事上，后悔第二次，都是得庆幸的事。
61、鲁迅说，杂文作者的任务，“是在对于有害的事物，立刻给以反抗或抗争”。鲁迅曾把杂文分为“社会批评”与“文明批评”两类，所强调的正是杂文的“批评(批判)”内涵与功能。鲁迅14本杂文集，是一部不停息地批判，论战，反击……的思想文化斗争的编年史。体现了他“不克厥敌，战则不止”的不屈不挠的批判精神。
62、活报剧(活的新闻揉进写剧的技巧忠实的报道，报告时事新闻与宣传新方针政策为目的，文明戏言论正生方式的宣讲和诗朗诵与哑剧的结合，带浓厚的象征性)1948《控诉大江流日夜》政治行动的有机组成部分极强的现场鼓动性，演员与观众融为一体，充分发挥了广场戏剧的特点，是政治群众行动的意识，也是浪漫主义英雄主义的狂欢的艺术。职业剧作家带有广场戏剧的特点，吴祖光《捉鬼传》宋之的《群猴》荒诞的表现手法鞭挞社会的黑暗
63、纵有弱水三千，阡陌繁花，怎敌你转身回眸，拈花一笑。
64、《语丝》社成立于1924年11月，办有《语丝》周刊。多发表针砭时弊的杂感小品，以倡导这种文体而获“语丝派”之称，主要成员有周作人、钱玄同、林语堂、刘半农、孙伏园等。他们所创造的那种着重社会批评与文化批评、任意而谈的随笔文体，又称“语丝体”，在现代散文发展中影响甚大。
65、中国新诗派：1981《九叶集》九叶派的确立，将他们作为群体看待《中国新诗诗创造》吸取古典诗歌传统和20世纪西方现代主义的艺术观念和表现方法，舍弃伤感肤浅的陈词滥调，运用清晰结实的现代白话，在词语的创造性组织中表现现代体验和意识，揭示现象下面复杂深刻，内敛又凝重的风格，表现自我与世界的平衡的寻求与突破。南方杭约赫唐湜陈敬容唐祈四人核心加辛迪北方的穆旦提倡新诗的现代化即新传统的寻求，综合是一个基本观念现实的因素(生活的现实与心灵现实的突进的新诗派个性)以玄学作为诗学的基本要素追求思想的感兴显现，彻底抛弃了诗的本质是抒情诗学观，追求意象与思想的凝合把传统的主观抒情变为戏剧性的客观化处境(30年代现代派象写法征与浪漫抒情是一体意象与诗情的融合实现了诗的意境化)个体风格的相异50年代：现代主义认为诗独立的品格，取材政治化和主题阶级化的评论受到批判停止创作。
66、艾青具有自己独特地感受世界和艺术地表现世界的方式。首先是从感觉出发，强调捕捉瞬间感觉、印象在艺术创造中的作用，并强调主观情感对感觉的渗入。有独特的艾青的“光”与“色”。艾青像印象派画家那么重视感觉和感受。他常常处在一种沉思的状态里，为的是则样才能抓住那种刹那间得来的新鲜印象，加以渲染，并且用恰当的诗句描画出来。但他反对“摄影师”式仅仅将感觉还原于感觉，强调主观情感对感觉的渗入，追求二者的融合，从中展开联想，创造出具有广阔象征意义的视觉形象：这就是艾青最常用的艺术方法。存在于艾青诗中的光与色，不再是对感觉、印象的简单记录，而是一种暗示、象征，既具有自然形态的形式美，又积淀着社会、历史、心理、哲学……的深刻内容，在形式与内容、色彩与主题之间存在着一种对应的关系，同时又为诗人个性所渗透，可以称之为艾青的光与色。其次，艾青是自由诗体的自觉提倡者，还专门提倡诗的“散文美”。艾青诗体的特点是，奔放与约束之间的协调，即是在变化里取得统在参错里取得和谐，在运动里取得均衡，在繁杂里取得单纯。他的诗在形式上不拘于外形的束缚，很少注意诗句的韵脚或字数、行数的划但又运用有规律的排比、复沓造成变化中的统参差中的和谐。
67、你是雾，是旧梦，是写在糖纸上的诗，是我心上的一间小酒馆。
68、和你捉迷藏，我一定会输的。因为喜欢一个人是藏也藏不住的。