1、晋朝人孙康自幼聪敏好学，但是家中很贫穷，根本没有上学读书的机会。于是，他开始利用夜晚时间读书，可是夜间读书时，必须点油灯，往往读一个晚上的书，就要用去一灯油，以孙康当时的家庭条件根本负担不起，一到天黑，便没有办法读书。特别是到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久，难以入睡。实在没有办法，只好白天多看书，晚上便躺在床上默诵。
2、当你失恋时你低吟浅唱道：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”而不是千万遍地悲喊：“蓝瘦，香菇！”
3、匡衡凿壁偷光：由于匡衡家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。后来匡衡成了一代的大学问家。
4、陈丹青：不一定。(当都在说)读书是件好事，已经不好了。这句话只会在网络时代说出来，前网络时代不会有这个问题。19世纪是书的世纪，20世纪头六七十年，也就是出现网络之前，人不会说“读书是件好事”，因为真的都在读书。
5、「中学就讲过这个东西了，你写的是错的，所以是你缺乏常识呢，还是疏于检查呢？」(你能举一个关于读书的例子吗)。
6、那么，是不是读书就不值得倡导？我们是不是可以用各种「干货」「听书」「笔记」，来代替读书？
7、万斯同起初非常生气，不理解父亲为什么这样，后来他闭门思过，从《茶经》中受到启发，开始发奋读书。一年过去了，父亲原谅了他，他也读遍了书屋中的书籍，知道了父亲的用心良苦、理解了父亲。
8、大清早亲朋好友都来登门贺喜，直到迎亲的花轿快到家时，人们还到处找不到新郎。急得大家东寻西找，结果在书房里找到了他。
9、这样的怪人未必是所谓知识分子，也未必读了致用，他就是喜欢。这种人随便哪个时代都不会灭绝，但你不要指望大多数人都爱读书。我相信，中国至少有80%的人一辈子不爱读书，看见书就讨厌，但其中有些人绝顶聪明，很会说话，能做大事，却不太读书。我就认识好几个这样的妙人。(你能举一个关于读书的例子吗)。
10、再比如：在一些发展迅猛的领域，很多书其实「一出来就已经过时了」。因为书里的内容往往是保守的，作者希望它们会经过时间的检验——那就很容易滞后最新的研究长达10年以上。
11、所以，是否选择「听书」「说书」等产品，前提是弄清楚自己的认知风格。如果你更习惯「倾听」，那不妨试一试。
12、如果初中毕业，他就可以学习一些机械的操作了；
13、石昌化在认识魏源后，感到自己的见识与学问与魏源还有一段差距。一心争强好胜的他开始琢磨，自己该如何缩短差距，赶上魏源呢?
14、第一个阶段：不知道自己想要什么，漫无目的去读书，读完也留不下多少内容。
15、他再也看不到外面的美丽风景，再也看不到洋溢在伙伴们脸上的笑容，也看不到自己的亲人了。他痛苦极了。但是，随着年龄的增长，他逐渐适应了没有光明的日子，并且开始积极地面对生活。
16、唯一不变的是什么呢？是在混沌中发现意义，将混沌转变为有序的思考能力。
17、邴家附近有一所私塾，每天他都能听到从里面传来的读书声。一天，他从私塾门口路过，想起读书的事情，鼻子一酸，不禁大哭起来。私塾先生听到他的哭声，走过来问他怎么了，邴源抽噎着说：“我真羡慕那些能读书的孩子，我的家里很穷，没有能力供我读书，因此我的心里很难过，就哭了起来。”私塾先生听后，觉得象邴源这样渴望读书的孩子很难得，就对他说：“孩子，你要是真想读书，就到我这里来吧，我不收你学费。”邴源一听，激动得不知道说什么才好，连连向老先生表示感谢。
18、新京报：但现在很多还在坚持阅读的人，他们自己就会把读书描述成一件小众的、有些孤单的事情，这好像是他们真实的情绪和感受。
19、本文为独家原创内容，未经新京报书面授权，不得转载和使用。采写：李妍(新京报记者)。编辑：小盐。欢迎朋友圈转发。
20、鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。
21、一下子走得太远，陷入陌生信息的包围中，自然会感到寸步难行。
22、那些看似无用的诗词曲赋、历史人文，其实会潜藏到你的气质里、谈吐上。
23、是啊，正如他在演讲中所说的，生活压力、竞争压力如双重大山一般压在我们身上，以至于无暇去思考自我。
24、再比如一系列关于学习的书，像格拉德维尔的《异类》，以及《学习之道》《刻意练习》，等等。
25、为什么呢？因为市面上的书，大多数都存在三类问题。
26、司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。
27、关于这个问题，我们又采访了陈丹青先生——我们都知道他是一位读书人。他说，他不关心活动。
28、毕竟，阅读和其他事情不一样。以宏观的、具有战略性高度的角度来提倡和促成一件事情，这种方式在有些领域或许效果显著，但对于阅读来说是否不然？阅读不仅仅是捧起一本书、参加一场共读活动这样的“举动”，而需要个人的兴趣所在，需要感性和智性的参与，需要长期的积累和沉浸其中。
29、一个夏夜，车胤无聊地坐在屋外纳凉。这时，在草丛里飞来飞去的萤火虫引起了他的注意，那些小虫子身上一闪一闪的亮光多像灯光呀!他赶紧找来一个用白纱制成的小口袋，一口气捉了几十只萤火虫放在口袋里。这么多虫子发出的光聚在一起，不就是一盏小小的灯吗?车胤拿着这盏“灯”，高兴地进屋读书去了。就这样，车胤经历长年累月的苦读，终于成为一个有学问的人。
30、再比如：有一本物理学科普书，叫做《真实世界的脉络》，这本书也不错。但是，作者戴维·多伊奇是量子力学领域中「多世界诠释」的拥护者，因此这整本书都是基于多世界诠释的。如果你不知道多世界诠释在当前的学术界中是一个很小众的观点，你会不会把它当成主流共识呢？
31、好的内容产品，永远不会试图把你困在一隅，告诉你「我就是真理」「相信我就行」，而是会帮助你打开一片更广阔的天地。
32、 最近笔者看到朋友圈里，很多人在转这个视频，董仲蠡的一段演讲——《教育的意义》。
33、心理学上有一个理论，叫做认知风格，它把人的学习类型分成这么几种：视觉型，听觉型和动觉型。
34、但是，真正检验编程能力的是什么呢？对需求的分析，对问题的简化、分解，对架构的把握和控制，对原理的理解和思考，以及对各种工具的灵活组合和运用。
35、新京报：之所以现在关于阅读的活动很多，“推广阅读”的口号很常见，是因为一方面大家把更多的时间花在网络上，读书的人变少了；另一方面在意识上又认为读书是一件好事。
36、亦即，成为一座桥梁，帮你涉足其他更多、更广袤的知识领域，而不是画地为牢，把你局限在一本书、一个节目的这方寸天地之间。
37、这些产品的研发者，往往深谙心理学，你会看到各种简明扼要的句子、循循善诱的引导、重点突出的提要、五彩缤纷的图表……
38、司马先生说：“小小年纪，不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。
39、为什么单独把它拎出来呢？因为在我的评论区后台经常能看到读者留言：
40、借由这个过程，我们的知识节点被调动起来，大脑被迫进行高速运转，神经元得到锻炼，知识体系逐渐成型——这才是你不断强化和壮大思维能力的过程。
41、3)在2的基础上，贴心地配上大纲、笔记、图表，丰富多彩，煞是好看。
42、卡尔维诺说：《看不见的城市》并非一蹴而就，而是写了许多年。他身上备着多个文件夹，里面放着「根据那些我头脑中萦绕的思绪写下的纸页」。可能是关于动物，可能是关于人物，可能是关于历史和神话……
43、读书的本质是信息的输入，也只是众多输入方式的其中之一而已，它并不能创造价值。能够拿得出手的，永远不是「我读了多少本书」「花多少时间读书」，而是「通过读书，我学会了什么」「我输出了什么」「我创造了什么」。
44、您爱读书吗?是的，很多人都喜爱读书。书籍——这一座智慧的殿堂，这一片知识的海洋，藏珍蕴奇、包罗万象。无论是朝阳初升的早晨，还是晚霞满天的黄昏;无论是星光灿烂的良宵，还是电闪雷鸣的夜晚，打开书，我心里就充满着愉悦与宁静，缀饮着知识的琼浆慢慢地成长。
45、许多出版机构都已经把举办活动作为了日常工作的一部分，一本新书上市，总要策划一些相关的活动；如果是当季主推的重头书，更是要分许多个场在不同城市“巡回”。其目的也很简单——宣传推广新书，和塑造品牌形象。
46、新京报：那像这个国民整体人文水准的问题，它更多是历史的原因造成的？
47、有一回，李密骑着一头牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。半路上正好碰到越国公杨素，杨素见这小伙子如此好学，很是吃惊，便跟上问道：“你是哪儿的书生，学习这样用功啊？”
48、这就是「把书读厚」——任何信息、知识，本身绝不是孤立的，用不同的视角，不同的思维，不同的模式去看待和思考，总能得出不同的火花。
49、一个小孩子如果不上学，他7岁就可以放羊，长大了能放一大群羊，但他除了放羊，基本上干不了别的。
50、他总是带着它们，断断续续地写，每次一小段。「有时候只想象悲惨的城市，有时只想象幸福的城市」所有的这一切，最后都变成了对城市的思考。
51、惟精惟一的阅读可以最有效的从阅读中收获知识，遇到一本好书花时间钻研，多钻研几遍，会比你读数十本鸡汤更有启发。
52、晋朝时候，有一个人名叫孙康，非常好学。他家里很穷买不起灯油，夜晚不能读书，他就想尽办法刻苦地学习。冬天夜里，他常常不顾天寒地冻，在户外借着白雪的光亮读书。当时还有一个人，名叫车胤，也和孙康一样，没有钱买灯油。夏天夜晚，他就捉了许多萤火虫，盛在纱袋里，用萤光照亮，夜以继日地学习。
53、车胤是晋代的名臣，以博学闻名。他从小勤奋好学，但家里特别穷困，有时甚至连点灯的油都买不起。这样一到晚上，车胤就不能读书，为此，他非常苦恼。
54、区别在哪里呢？前者比较系统，后者比较零碎，如此而已。
55、他说：华山派的动荡是从风清扬出现开始的，虽然书中没有明显描写，但每次矛盾的爆发都和独孤九剑有关，他知道令狐冲是掌门最大的继承人还传剑，并且不准他说出自己的来历，有挑拨之嫌，最后的结局也报了当年蒙冤之仇，还是借别人之手。
56、书里的东西放在那儿，只是数据(data)和信息(information)，只有把它们吸收进来，为我所用，内化，它们才会成为知识(knowledge)。
57、所以有关阅读，这也是我的一点愚见，希望能给大家一点启发，如果你们有更好的观点，欢迎在评论下补充。
58、想到这儿，他立即找来了白绢扎成一个小口袋，并抓了几十只萤火虫放在里面，放在屋子里，果然亮了不少。车胤就这样用功苦读，终于成了一个很有学问的人，做过吴兴太守、辅国将军、户部尚书等。
59、清代“扬州八怪”之一的诗人画家郑板桥，他天资并不聪明，记忆力也不好。但勤能补拙，他就在“勤”字上下功夫。例如：一本书，别人只需看二遍，就可以记住它的内容，但郑板桥不行。于是，他就多读几遍，一些经典的书籍，他还会读上百遍，直到融会贯通，彻底弄懂才肯罢休。他不仅勤于读书，还勤于思考和勤于练习。他常常眼望天空，一动不动地发呆，别人跟他说话，他的回答也常常是答非所问，或前言不对后语，其实他是在专注地思考问题。正由于他勤奋努力，终于成为清代著名的画家、书法家和诗人。
60、 汉朝有个叫孙敬的人，从小勤奋好学，他每一天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴柱头发，一头拴在房梁上。战国时，有个名叫苏秦的人，想干一番大事业，便刻苦读书。每当深夜读书时，他总爱打盹。于是，他就在自我打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。孙敬和苏秦的故事感动了后人，人们用“悬梁刺股”来表示刻苦学习的精神。
61、更何况，“阅读”的覆盖面极广，书并不尽是好书，而优质文字的载体也已经并不限于书册和纸张。如果不加以细分，仅仅是“阅读”这个行为，并不天然的值得褒奖。当“阅读”丰富的内容和内在层次被选择性地无视，它就变成了一个表面化的文化标签，一句“空心”的口号。就像去年国内效仿艾玛·沃特森的地铁“丢书大作战”运动，看上去是关于“读书”，真正的核心却是游戏式的“丢书”和运动式的策划。——毕竟，对于读书人来说，每天都是“读书日”。对于不读书的人来说，在这一天读书也并没有什么意义。
62、近几年，读者们对各种新书出版时的发布会、沙龙等活动都已经不陌生，生活在一线城市、尤其是北京的读者就更是如此，几乎每个周末，在城市里的几家著名的独立书店里，总会有一场又一场活动可以参与。
63、读书不是万灵药，读书永远学不来实践，也替代不了实践。实践为主，理论为辅，从实践中去反思、总结、提炼方法论，来形成、塑造和检验自己的思维方式——这才是一个人成长的要义。
64、虽然这几十年来，对认知风格理论的效果有诸多争议，但有一点大家基本公认：不同的人在这几方面，确实有着不同的偏好。
65、这个过程，永远是无法假手于他人的——大脑是你自己的，你怎么能要求别人替你思考？
66、新京报：你不相信以活动、运动来推广阅读，那你觉得有什么方法能够让更多的人愿意读书吗？有这样的可能性吗？
67、牛顿一六四二年出生在英国一个普通农民的家里。在牛顿出生前不久，他的父亲就去世了。母亲在他两岁那年改嫁了。当牛顿十四岁的时候，他的继父不幸故去了，母亲回到家乡，牛顿被迫休学回家，帮助母亲种田过日子。母亲想培养他独立谋生，要他经营农产品的买卖。
68、2)在1的基础上，把文章变成音频，读出来；
69、不要带着偏见去阅读，无论是传统文学或是新媒体，无论是国内著作或是国外文献，只要对自己有启发的，都是值得阅读的好书。
70、东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长,劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找-根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。
71、保持良好的心境去阅读，会收获更多的东西，而保持良好的阅读习惯，可以改变思维甚至是命运。
72、退而求其次，就是追捧各种笔记、干货、浓缩。仿佛吞下这些东西，就能把知识消化，化为己有。
73、万斯同有过目不忘的本领，但他小时候也是个顽皮的孩子。而且曾经因为贪玩被家中客人们批评，丢了面子，于是他一怒之下掀翻了客人们的桌子，因此被父亲关进书屋。
74、匡衡，字稚圭，西汉东海(汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东至海地区)人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。
75、玛妮雅学习非常专心。不管周围怎么吵闹，都分散不了她的注意力。一次，玛妮雅在做功课，她姐姐和同学在她面前唱歌、跳舞、做游戏。玛妮雅就像没看见一样，在一旁专心地看书。
76、高尔基曾经说过这样的话：“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。”我觉得这句话好像在说我呀!为了我的健康成长，我要把“书虫”继续当下去，一定要多读书，读好书，积累更多的好词、好句。我要从"小书虫"变成"大书虫"!
77、这一步以后还有更为重要的一步，即在第一步的基础上能够分析归纳，抓住本质，把握整体，做到融会贯通。经过这样认真分析，就会感到真正应该记住的东西并不多，这就是“由厚到薄”这样一个过程，才能真正提高效率。
78、在这种情况下，确保逻辑链条上的每一环，背后都有坚实的理论和实践作为支撑；而从每一环到下一环的推理，又足够严谨，那么这个看法就是相对比较能站得住的。
79、有时候，他们还会热衷于做「思维导图」，做「干货笔记」，进行浓缩——当你问「这本书都讲了什么」时，他会非常快地拿出笔记和导图。
80、读书是一件好事，爱读书是一种好的风气——大抵没有人否定这一点。但在高频度、强力度的推广活动和关键词的烘托之下，让阅读在4月份仿佛成为一场“运动”，或者一个热闹纷呈的嘉年华。在热闹之下，好像又会产生这样的疑虑：这么多的活动，真的能起到“推广阅读”的作用吗？
81、诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳，时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。
82、这可以说是一件宾主尽欢的好事。虽然如果活动参加得频繁了，有时也会觉得有些厌倦——并不是每一场活动都当得起去之前的期待。在不少活动现场，主持人或者嘉宾对当天的书和主题都并不熟悉，交流并不自然，时不时就出现尴尬的瞬间；又或者听完了活动，发现这几个小时所得到的有价值的信息，还远不如坐在家里自己翻翻这本书。“看上去很好”的活动很多，真的能让人感觉收获颇丰的活动远没有那么多——这大概是很多人都有的体会。
83、但是我会多讲5分钟，我多讲5分钟的林语堂，多讲5分钟许渊冲。
84、如同我在 建立知识体系，这份指南就够了 中所说的，读书应该循序渐进，先搭建基本框架，再通过主题阅读、包围式学习，一个个知识点克服、巩固，再逐步向上，慢慢填充和完善整个架构。
85、可是家里穷得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书本，在洞前映着光来读书。
86、传统的理解，是把知识看作一种实体。就像搭积木一样。我们「学会」「记住」了一个知识点，就加上一块积木。日积月累，累积起来，就构成了我们的知识和经验体系。
87、原因很简单。我旗帜鲜明地坚持读书，并不只是因为书里面的知识，而是因为：读书，是成本最低的提升智力的方式。
88、勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。
89、许多人在读书时，往往有一个很功利的心态：我要用最短的时间，获取最多的有效信息，这才是「干货」，别的都是虚的。